主题：戏说有没有底线！ -- 支持李梅

近年来，国内荧屏戏说成风。明明是残忍的封建君王，却被打扮成消灭战争屠戮、解民于倒悬的“英雄”；明明是荒淫无度、滥杀无辜的暴君，却以慈祥父亲的面目出现；明明是暴虐成性的独裁者，却要给人以勤政为民甚至鞠躬尽瘁的印象……颠倒了历史的黑白，对广大不熟悉历史的观众尤其是青少年造成了严重的误导。

近段时间来，戏说之风愈刮愈烈，让人大感惊愕的同时，悲愤感也油然而生。最新的一个恶劣典型是新编小说《沙家浜》，作者将阿庆嫂这个地下交通员描写成既同“有枪就是草头王”的胡司令睡觉，又做了“泰山顶上一青松”郭建光的情妇的轻佻下流之辈。在某地所拍的新编电视剧《杨子荣》里，我们的侦察英雄，居然与土匪头子座山雕“共用”一个情人，而且还利用这个女人传递情报，最终制伏了众匪徒。某地上演的新编话剧《红岩》更是让人匪夷所思，不仅把江姐和许云峰弄成了一对男欢女爱的情人，尤其可恨的是叛徒甫志高，竟神气活现地在舞台上用极为下流的语言调戏被捕的江雪琴。不少所谓“新编”的“文艺作品”，戏说之风完全演变成胡说八道，而胡说的锋芒，一概对准那些革命志士。有人扬言要将那些为人民解放、为党的事业献身的革命先烈都“拉下神坛”。拉到哪里去呢？统统贬为男偷女欢的所谓“常人”。为此，不惜颠倒黑白，不惜亵渎人民的感情，随心所欲地把历史上的英雄一个个地踩在脚下，哪管他黑白的底线？

奇怪的是，英雄受到践踏的同时，那些窃国大盗、民族败类、叛徒奸贼等却纷纷卷土重来，扬眉吐气地登场表演。引狼入室的大汉奸吴三桂，在新编的小说中，被塑造成了大义凛然的英雄；连秦桧之流也变成了“有远见的政治家”。

一些所谓的“有识之士”，既不热心于深入生活，又没有“板凳须坐十年冷”的起码耐心，却渴望脱颖而出。因此，“创新”、炒作成了他们的日常功课。你是人民心中的英雄吗？我就是要把你踩在脚下；你是公众眼里的败类吗？我就是要把你捧上九天！他们以为这样便可以扬名天下。“三个代表”重要思想之一是要代表中国先进文化的前进方向，而先进文化一定是肩负着塑造民族灵魂、弘扬崇高精神的社会责任的。从上述那些所谓新编、新派的文艺作品中，我们哪里看得到一丝一毫的社会责任感？

以为历史是橡皮泥，任他们玩弄。其实被玩弄的是他们自己而已。

懂得调侃是怎么回事，好像是从看王朔的小说起，觉得他的书写得挺解气，有另类的魅力。

现在呢，好像调侃、戏说已不是另类，而是主流了。但细分起来也有几类。

你比如说把抗日英雄描写得比梅超风更厉害，我倒，我倒，我反复倒！你比如说把希特勒发脾气搞成各种版本，哈哈，坦率地说，我太太和七岁的儿子最爱看了，我也跟着笑。还有武林外传。这是正宗的调侃。

还有就是，明明想弄些严肃的东西，但心中没有，到头来也成了“恶搞”。你比如说描写某些伟人、其爱人、其子女的作品，很容易有这种效果。

至于关于帝王的作品，应该单列一类。我看到的封建帝王，基本上是党员，而且读过《论党员的修养》，秦孝公、雍正是其中代表，汉武帝、康熙、乾隆也就是党性稍差些。《走向共和》的慈禧好像客观些。

戏说和调侃好不好呢？据我的观察，劳动人民喜爱它。那么下一个问题是，其产生的原因是什么呢？

生活压力大？信仰的迷失？那其原因又是什么呢？挺复杂的社会问题。

我看着地铁上的年轻人，我在想，他们信什么？喜欢什么？我们该让他们，能让他们，信什么？喜欢什么？问题是，我信什么...