西西河

主题:戏说有没有底线! -- 支持李梅

共:💬4 🌺15
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 1
下页 末页
  • 家园 戏说有没有底线!

    近年来,国内荧屏戏说成风。明明是残忍的封建君王,却被打扮成消灭战争屠戮、解民于倒悬的“英雄”;明明是荒淫无度、滥杀无辜的暴君,却以慈祥父亲的面目出现;明明是暴虐成性的独裁者,却要给人以勤政为民甚至鞠躬尽瘁的印象……颠倒了历史的黑白,对广大不熟悉历史的观众尤其是青少年造成了严重的误导。

    近段时间来,戏说之风愈刮愈烈,让人大感惊愕的同时,悲愤感也油然而生。最新的一个恶劣典型是新编小说《沙家浜》,作者将阿庆嫂这个地下交通员描写成既同“有枪就是草头王”的胡司令睡觉,又做了“泰山顶上一青松”郭建光的情妇的轻佻下流之辈。在某地所拍的新编电视剧《杨子荣》里,我们的侦察英雄,居然与土匪头子座山雕“共用”一个情人,而且还利用这个女人传递情报,最终制伏了众匪徒。某地上演的新编话剧《红岩》更是让人匪夷所思,不仅把江姐和许云峰弄成了一对男欢女爱的情人,尤其可恨的是叛徒甫志高,竟神气活现地在舞台上用极为下流的语言调戏被捕的江雪琴。不少所谓“新编”的“文艺作品”,戏说之风完全演变成胡说八道,而胡说的锋芒,一概对准那些革命志士。有人扬言要将那些为人民解放、为党的事业献身的革命先烈都“拉下神坛”。拉到哪里去呢?统统贬为男偷女欢的所谓“常人”。为此,不惜颠倒黑白,不惜亵渎人民的感情,随心所欲地把历史上的英雄一个个地踩在脚下,哪管他黑白的底线?

    奇怪的是,英雄受到践踏的同时,那些窃国大盗、民族败类、叛徒奸贼等却纷纷卷土重来,扬眉吐气地登场表演。引狼入室的大汉奸吴三桂,在新编的小说中,被塑造成了大义凛然的英雄;连秦桧之流也变成了“有远见的政治家”。

    一些所谓的“有识之士”,既不热心于深入生活,又没有“板凳须坐十年冷”的起码耐心,却渴望脱颖而出。因此,“创新”、炒作成了他们的日常功课。你是人民心中的英雄吗?我就是要把你踩在脚下;你是公众眼里的败类吗?我就是要把你捧上九天!他们以为这样便可以扬名天下。“三个代表”重要思想之一是要代表中国先进文化的前进方向,而先进文化一定是肩负着塑造民族灵魂、弘扬崇高精神的社会责任的。从上述那些所谓新编、新派的文艺作品中,我们哪里看得到一丝一毫的社会责任感?

    • 家园 【讨论】戏说“戏说与调侃”

      懂得调侃是怎么回事,好像是从看王朔的小说起,觉得他的书写得挺解气,有另类的魅力。

      现在呢,好像调侃、戏说已不是另类,而是主流了。但细分起来也有几类。

      你比如说把抗日英雄描写得比梅超风更厉害,我倒,我倒,我反复倒!你比如说把希特勒发脾气搞成各种版本,哈哈,坦率地说,我太太和七岁的儿子最爱看了,我也跟着笑。还有武林外传。这是正宗的调侃。

      还有就是,明明想弄些严肃的东西,但心中没有,到头来也成了“恶搞”。你比如说描写某些伟人、其爱人、其子女的作品,很容易有这种效果。

      至于关于帝王的作品,应该单列一类。我看到的封建帝王,基本上是党员,而且读过《论党员的修养》,秦孝公、雍正是其中代表,汉武帝、康熙、乾隆也就是党性稍差些。《走向共和》的慈禧好像客观些。

      戏说和调侃好不好呢?据我的观察,劳动人民喜爱它。那么下一个问题是,其产生的原因是什么呢?

      生活压力大?信仰的迷失?那其原因又是什么呢?挺复杂的社会问题。

      我看着地铁上的年轻人,我在想,他们信什么?喜欢什么?我们该让他们,能让他们,信什么?喜欢什么?问题是,我信什么...

    • 家园 up
    • 家园 本来他们的目的就是捞一把

      以为历史是橡皮泥,任他们玩弄。其实被玩弄的是他们自己而已。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 1
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河