主题：【原创】并不抽象的靖国神社·并不抽象的日本人民 -- 陈郢客

我们的差异大约在于技术细节：

1.“愤青”可不可用。——当下的“愤青”，多数是有理有节的，这代年轻人恐怕都是嘴上嚷的多，看看台湾绿党青年，大陆愤青比他们强的地方：

a.多数愿意做些力所能及的事情；

b.多数愿意配合国家被“利用”（部分还得感谢wt、jy，刻意拿这个下手离间感情，愤青们反而被磨砺：被国家利用为国家赢些利益，我有啥不高兴的？）——哇，这大局观就出来了。

今年反藏独以及支援奥运就可见当代青年的特点：

你划个道让这些人送死或牺牲（比如说毛时代解放全世界被压迫人民），这群青年几乎不会干的。

可是，一两年支教，然后回城——这些人会愿意做的。

决策者需了解当代青年，89时426社论不解当日青年心态，恰如点火引信——这是代沟的悲剧。所以我多次说，文革不会重来，拿文革来吓唬人的，多别有用心。——背后亦不过是对当代青年的判断。

2.所谓对日新思维，精要是不因沉溺于历史的悲情而丧失未来的机遇，我完全赞同。对于拿“靖国神社”敲打还是不敲打，我从未说过一个字，敲打还是不敲打，看时机。我完全没有必须的坚持。（我不过看了一部纪录片，有所触动，着眼于“并不抽象”知彼的介绍；有人误解我不肯放过，兄台大约也误会了。）

事实上，中国确有大国气象。建国后老毛什么都敢玩，亦给后人留下余地。中国人民确实也陪了辛苦，一忽儿中苏友好，一忽儿中日友好，一忽儿中韩亲善，一忽儿嫌韩……

天真的成熟的都不会有意见，怕就怕半桶水出来忽悠添乱。体制让我们能这么玩，中国人民亦是合作第一的人民（背后代价不用提），中国人一直在盯着未来的机遇甚至是不惜没条件也要上的态度（技术上我对没条件也要上有所保留）。不悲情、不忘本——这样的青年必然是未来大陆的中坚。

倒是岛民易于溺于“暧昧”的历史，未必能把握于他们最好的机会。一叹。

美国鹰握着缰绳；（呵呵，就算中国同意日本“入常”，美国也要介意的）

中国龙亦在崛起；

……他们怎么都不甘心。可是再不甘心，拖到底，还是得面对自己的“定位”问题的。

下决心越晚，恐怕将来的实利越少，最后反而是不得已的认命。

一个研究韩国史的朋友曾经说过：

历史证明，这个国家一直是X姓家奴，中国、俄罗斯、日本、美国都曾插手。就地缘政治而言，他们真正“独立自主”的可能性很微茫，——就命运而言，在宗主国中，中国是最仁慈的一个，这大约是他们最好的命运。

新加坡定位很清楚，中美两者摇摆捞好处，很有“俺就是桥头堡摇头草”的自觉；

韩国人自尊心又强，不甘心如此，愿望无可厚非，可是命运向来残酷……

你要是韩国人，你会怎么办？

我只能无语。这个国家历史上最好的20年就要过去了……

因为日本拥抱未来机遇——必然要从美国这方略为偏移些——福田是这么干的……

从中国获取回报，以及扩宽日本空间……我对政治人物多只看其路径，策略，利益所在，福田的策略是面向未来的。

可是他下台了。

和中国如何——目前有一牢固的反向指数：和美国如何。

国际政治就是舞台，这些人演戏，群众耐心看戏，偶尔喝个彩或扔个鸡蛋就成了。

韩国就是心比天高，命比纸薄的典型

要是放在非洲拉美 中东，也是一地区小霸了

可是生在中美日俄之中的东北亚

我是不愿意做日本人和韩国人的。——假如能选择投胎的话。

中国、美国、俄罗斯，我宁可当大国之民，就体验而言，更有深度，而且深处的扭曲少些。

大国解决历史问题有大国的向度。

中国所谓的历史整合难题——便是“元”“清”这样的问题。可是朱元璋以《元史》确立元朝的“正朔”之位，民国行施“五族共和”，中华人民共和国的“56个民族，一个中华民族”——和陈寅恪对唐代的观察“华夷以文化计而非以血统计”一脉相承，中国的道路，自炎帝和黄帝的融合，打蚩尤（后立为战神祭祀），已露端倪。

美国开发西部，屠杀印第安人，掠夺黑人为奴——宪法即美国以凝聚移民，倡导美国意识形态，现在兴“多元文化”，以及颇具象征意义的黑人总统——均反映了美国的应变，如何洗刷旧有的“罪孽”。

洗刷“罪孽”真那么重要吗？——人的确是记忆的产物，历史的中间物，——未来会逼着人选择的。

中国人因道路——拥有了道义上几乎最佳的历史，我们无需面对这样的问题；

直到今天，我们还有对于“天道”的信心。这是我们的历史赋予我们的。美国人阴差阳错曾经被我们视为“天道”在手，——这必然是我们精神上最有压力最为羸弱的时候，不过美国人主动为我们捅破了这张窗户纸。

可是美国、日本兼有“罪孽”困扰。而美、日的应变，便可见大国和岛民的不同选择。

网络时代兴起，——整合文革面对文革越来越有希望。

而日本人能否突破魔障，没人能轻易乐观。

说的太好啦，尤其是棒子国那一段！

站在对立面上去思考和反思自己是我们应该多做的事情。另外中国的大国大陆性格迟早会给自己的伤痛历史下一个定论，而不以分裂群众为手段，因为国家的崛起需要团结才能实现，而且要顾忌各个地区差异性比较大的特点，必须使用一种宽容的思想来治国。而岛国资源上不足，好在容易动员，容易造成全国一体的局面，那么精神意识上选择激进和对外咄咄逼人也就是很自然的事情，日本如是，韩国如是，若要他们放弃这样的民族发展思想，那么他们的路途何处去？

他们最好的未来要求他们突破岛民局限——他们未必能抓住，谁也没办法。

ps：美国发展到今日，移民整合问题——必须出来一个obama。

克林顿那样的“黑人总统”，——恰恰不是obama的历史任务。

obama的任务是以黑人的面孔——促进这个国家的种族融合，甚至要部分放弃黑人的超高“福利优势”，给予西裔、亚裔、白人各自新的期待，而不是激发种种怨尤。

他这张黑面孔被选出来——除去经济，这个也很关键。

国家的长远利益和种族的短期利益，他必须做出一个取舍。

做不好，加速恶化“整合”矛盾。——这个人，天降如此大任，且看到底如何吧。

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那时候为了学费和生活费，没机会去

现在好歹自理了，一定要去

十九世纪的世界跟二十世纪的世界不一样。用丛林法则解释十九世纪，基本上能解释通；但用在二十世纪，有的地方是解释不通的。不是说现在的勾心斗角、压迫掠夺消失了，这种行为现在依然大行其道。但明显没有过去那么血腥、那么赤裸裸了。

不管怎么说，我们的世界比过去好多了。用公理和正义解释这些问题似乎显得有点可笑，但依然是存在的。

关于崇拜靖国神社的问题。不觉得日本人一定得拜这些人。这些人出来抢夺，自然构成了日本发展的原始资本；但也种下了日本战败的祸根。不能光看到贼吃肉，也得看到贼挨打。日本赶上了殖民时代的尾巴，如果他这时候懂得收敛，可能后来不会那么惨。但很多原因造成他无法收手。这种用19世纪的方法来处理20世纪的问题，最后造成了他的战败。两颗原子弹就是对这种思路的警示。对那些在历次战争中死掉的日本军人和平民，右翼固然认其为国家腾飞的英灵，左翼也同样可以认为是为军国主义殉葬的冤魂。公说公有理，婆说婆有理。至于现在日本的经济地位，固然与那时有关，但很大部分还是与美国的支持分不开的。如果没有美国人在战后的支持，日本未必是今日的日本。

中国的崛起也会追求自己的利益。但如果还按着出兵抢占殖民地的思路，那必败。事不要做绝，分寸要把握好。

另外：

这么想的中国人似乎比例很小；很多人觉得成吉思汗都不是中国人。

我无非三个意思

　　战争是时势，是生存空间的争夺，靠良心和反省挡不住战争。

　　对时间跨度以十年百年计的国家民族来讲记仇没有意思，现实利益是第一考量。

　　仇恨不要失控，谨防被人挑拨。

　　细节可以再讨论。

　　日本那两颗原子弹是打美国招来的，不是打中国招来的。当初日本要是沉住气坐山观虎斗，霸住东北如台湾般专心经营50年。西安事变不会有，国共和谈不可能，共军以贫瘠之地4万精锐对蒋委员长全国范围的乌合之众，谁赢，要打多久？中日谁对苏联牵制大？英美会如何取舍？哪会有对日本的警示。

　　日本战后复苏美国帮了大忙是真的。不过除了两颗大炸弹，日本本土并无大的损伤，基础设施人才技术都在，就算没人帮忙，只要大家肯干，翻身也不难吧。而甲午要是不赌一把，当时形势下呆家里自力更生艰苦奋斗？那跟等死没什么两样。两相比较，出来抢总归是划算一些的。

　　二十世纪全球独立运动风起云涌，加上苏联这个大个儿在背后推手，失去武器装备上绝对优势的列强顶不住，再想用几千人控制一个国家不可能，战略收缩以保关键而已，不再那么血腥，不是无心，而是无力。明抢虽然少了，换成暗抢。欧洲搞社会主义，领救济也能半年出国度假一次，钱从哪来的？非洲到现在战乱频仍民不聊生，因为啥？不停给非洲送钱，然后非洲欠债越来越多，这戏法变的。

　　真正说好起来，也不过冷战过后近二十年的事情，二十一世纪的事了。核威慑，打起来大家一起死。全球化，利益交织紧密。再乱来对谁都没好处。达到互相制衡，这是恶之花结出善之果的第一步。确实有些进步，我一点儿不承认也不行，到底现在眼界开了，不拿别人不当人了。不过能走到哪，还得再看。打着饱嗝剔着牙花泛滥点儿同情心容易，等哪天谁动了自己的奶酪，你看他会如何。不说别的，问问说人权高于主权的人们，放开国界让劳动力自由流动自由竞争，谁敢？哪天西方产业彻底转移完，主动权也就彻底易手，中国13亿人过上好日子，欧洲生活水平会降得厉害，不妨等着看那时会怎样。

　　盗亦有道。黑社会也有规矩有刑堂，小弟们必须遵守的。正义，公理，没有力量制约，用不到老大身上。五千年文明史，就是生存空间的争夺史，谁比谁更正义？有的不过立场而已。

为啥大方向如此一致的帖子，你的花要比俺多这么多呢

我要是韩国人，就低调。事不可为，就老老实实做事做人，地位低了点，但日子过得不会太差。忍辱负重，未必没有守得云开见月明的那一天

由自卑生出来的自大可怜，可恨，并且非常难治。。。