主题：【原创】并不抽象的靖国神社·并不抽象的日本人民 -- 陈郢客

我是不愿意做日本人和韩国人的。——假如能选择投胎的话。

中国、美国、俄罗斯，我宁可当大国之民，就体验而言，更有深度，而且深处的扭曲少些。

大国解决历史问题有大国的向度。

中国所谓的历史整合难题——便是“元”“清”这样的问题。可是朱元璋以《元史》确立元朝的“正朔”之位，民国行施“五族共和”，中华人民共和国的“56个民族，一个中华民族”——和陈寅恪对唐代的观察“华夷以文化计而非以血统计”一脉相承，中国的道路，自炎帝和黄帝的融合，打蚩尤（后立为战神祭祀），已露端倪。

美国开发西部，屠杀印第安人，掠夺黑人为奴——宪法即美国以凝聚移民，倡导美国意识形态，现在兴“多元文化”，以及颇具象征意义的黑人总统——均反映了美国的应变，如何洗刷旧有的“罪孽”。

洗刷“罪孽”真那么重要吗？——人的确是记忆的产物，历史的中间物，——未来会逼着人选择的。

中国人因道路——拥有了道义上几乎最佳的历史，我们无需面对这样的问题；

直到今天，我们还有对于“天道”的信心。这是我们的历史赋予我们的。美国人阴差阳错曾经被我们视为“天道”在手，——这必然是我们精神上最有压力最为羸弱的时候，不过美国人主动为我们捅破了这张窗户纸。

可是美国、日本兼有“罪孽”困扰。而美、日的应变，便可见大国和岛民的不同选择。

网络时代兴起，——整合文革面对文革越来越有希望。

而日本人能否突破魔障，没人能轻易乐观。