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主题:【原创】关于善与恶及伪善的思考 -- 润树

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家园 你忘记了,善恶的标准是随生产力的发展而变化的

如果王老吉能证明自己是未来生产力的主力军,并且他这种作法能够推进生产力的发展,那么将这么行为当作新善,而不再看作伪善,这股潮流是你阻挡不住。

当然,王老吉是不是生产力的主流是另外一回事,但作为一种社会经济方式,它现在的这种行为就是在竞争中的一种努力。

家园 呵呵,如果王老吉能证明自己是未来生产力的主力军

不大可能

家园 王老吉仅仅是一个代表

他到底代表多大的经济利益范围呢?尚需讨论。

他的这种行为仅仅是他代表的经济势力想成为社会主流势力的一次努力,成不成还要看他们未来的发展。

家园 觉得说的有点远了

这就是王老吉的一次公关行为,我们还在谈论,就说明他的钱花的值。

家园 有意为善,虽善不赏;

无心为恶,虽恶不罚。

家园 首先,不以当下为前提来讲善恶,本身就很容易滑落相对主义

道德是人类社会发展中完善成型并在一定历史时期内相对固定的,虽然绝对不能否认其演进,但这也正表明它的阶段性,我们不能超越这个阶段的道德来以将来的,或者终极的道德来讨论现实。

其次,道德并不只以生产力解放程度为唯一的标杆,人类不以永久续存作为终极意义(至少我是这么认为的),否则我们与其他的自视为低等的生命形态确实没有任何差异,我们不是Johnny Walker,不会只想Keep Walking。

事实上我个人就是道德演进的强烈支持者,我认为当今以单一配偶制为基础的家庭价值观会是下一个被抛弃的道德观念,用这个东西来保障社会稳定或者个体生殖的必要由于社会形态的变化和技术的进步,已经逐渐失去了往日的必要性了。

家园 完全不罚可能还是不行

要不然,都成马大哈了。

家园 道德的阶段性是生产力发展缓慢给你的错觉

随着生产力的发展带来的人们生活的天天快速变化,道德这玩意不再阶段性的发展,或者天天阶段性的发展,也不是不可能的。

家园 这是儒家经典糟粕之一

至汉代春秋决狱以来,问心论罪被引入法律中。把刑罚分明的秦律搞成了封建官僚手中可以任意揉捏的玩物。

流毒无穷,不提也罢。

家园 不是,如果没有一个相对稳定的架构

人们是会无所适从的。道德这种东西就像新知识一样,当太Controversial的时候,只能等顽固坚守的人死掉才能获得大范围的认可,如同日心说和进化论,如同种族歧视和性解放,它们的代际特征都非常明显。

更何况生产力大跃进的情况是偶发,缓慢发展才是常态——抛去技术进步不提,地球资源的现状,实在是不能让我对近未来生产力的发展速度有太乐观的估计,即使是再好的锅,无米之炊也不好做啊~~~

家园 同意跃发,就象玻尔的电子激变

不同意的是跃 变时间的长短

随着人们对人自身思维研究的加深,和人们知识、信息,最终是思维交流手段的加强,这个社会道德变革的时间会越来越短。

家园 由你以上的说法我很难想象

你还能坚持

道德的阶段性是生产力发展缓慢给你的错觉
的论断

家园 论迹不论心

好判断,好评价,利于操作。

人心隔肚皮嘛

家园 很简单

原来由于这个时间段是几代人,那么每一代人都很轴,代代有代沟

现在随着信息传播的迅速,每个人过一段时间观念都在变,相对灵活,那么道德的变化就不是也随之加快?

当人人天天都在变时,道德就不再是阶段的,而是随时都可能变化。

这和动画的原理是一样的,速度慢了就是一页页静止的平面,速度快了就是连续的动画了。

家园 首先那个道德天天变就不是现实

然后同理我反而可以声称

道德的连续变动是生产力发展迅速给你的错觉

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