主题：【原创】今风细雨话经济（7）民主，劳动力与创新 -- 鼎革

经济学里面经济史方面可以传世的名作，也有不少。典型的如在经济史方面的研究而获得炸药奖的诺思，弗里德曼的煌煌巨著《美国货币史》等。

但是您既然做学术的，应该知道术业有专攻这个道理。

我并不曾看过黄的其他著作，也不准备评价其史学水平。仅以我看过的那篇文章而言。水准很差。我不喜欢评价人的动机，不过很多人在国外谦虚谨慎，一回国就老子天下第一，这个现象是很常见的。

民主作为自变量跟经济发展的关系很可能是个U型曲线，根据Robert Barro的观点。

历史学家，人类学家，社会学家，经济学家互相看不起，没有什么好奇怪的。

其实这个比较无聊。

一个数学家鄙视其他所有学科我都可以理解。其他的学科，还是算了吧。

如何决定是0，是1 ， 还是0.618

劳动力私人产权也会实现劳动力配置的优化？

个人觉得您说的民主更倾向于 劳动力的自由

试着举几个反例：

1，1805-1812的法国，只有皇帝，并不怎么民主，但是拿破仑通过民法典，商法典，规范了资本主义经济体制，经济发展，科学研究成就是超过"民主"的大革命时期的，皇帝的法国的人民的自由选择工作的权利应该也是超过国王时代的。还有个例子，皇帝治下1870-1914的德国，经济，科研的表现都超过了民主的英国和法国。

2，社会主义苏联，取得了人造卫星，载人航天等等伟大的成就，取得成就的科学家估计也没有什么民主和自由，但是未必会像修建金字塔的奴隶那样痛恨自己的成就。看过一些传记，苏联的科学家和自由世界的科学家一样会为自己的成就自豪。

就像测智商一样，做统计。N个布尔逻辑的问题然后将答案赋值。再加权。

Barro的结论也是符合大家直觉的：经济水平低的国家越民主越穷；经济水平高的国家民主高一点对经济有小小的作用。

生物类的随便发影响因子１０几２０几的，那他们是不是也可以说没必要看您的paper了? 术业有专攻而已。没有文章发不代表他的调查研究没有参考价值

如果封建制比君主制好，那中世纪的欧洲应领先于中国。

中国不是封建制国家，而是君主专制国家。你用中国君主专制时代存在自耕农体系来论证封建制下有自由劳动者。这不合逻辑。

中国的封建制结束于秦朝。秦以后就是中央集权的君主专制。中国的君主专制程度可以说是全世界最高的。既然如此，君主专制时代的中国何以会创造出如此灿烂的文明，何以成为如此富庶的国家？

就劳动者而言。封建制下的劳动者，其人身依附于封建领主。君主专制下的劳动者，其人身依附于中央政府。在君主专制社会里，只有君主一个人是自由的，则在封建制社会里，只有封建领主是自由的。因此，对于劳动者而言，他们都不自由。

所谓山高皇帝远，在君主专制制度下，朝廷对国民的控制力肯定是随距离的远近呈递减状。而封建制由于地域狭小，封建领主对领地内的人民的控制可以始终保持高的水平。因此，君主专制对人民的控制力要远逊于封建制。

其次，封建领主对农民的控制主要是地租，而君主专制靠的是赋税。地租的控制力显然要高于赋税。

工业革命时代的英国已经不是封建制国家，而是资本主义国家。

LZ把“民主”说得像是“芝麻开门”，太恐怖了。

人类文明的成就不分制度。专制社会的成就如果不能算人类文明的成就，那么社会主义社会的人也可以说资本主义社会的成就是剥削劳动人民的结果，也不是人类文明的成就。

在今天，民主制度是最先进的制度，然而在未来，也许会诞生比民主制度更好的制度。那么未来的人是否也可因此否定今日的成就？

人类文明本身就包括物质文明和精神文明。金字塔，竞技场都属于物质文明。

你说人类伟大的事情是指“科技的发明，新的发现，新的思想和人类制度的进步”。

然而，火药的发明源于秦始皇追求长生不老，因特网、计算机、火箭、人造卫星、移动通信都源于战争。它们的诞生都不那么光彩，没有任何民主自由可言，那么，这些发明能否算人类文明的成就呢？

你看到长城想到孟姜女，我却想到“胡人不敢南下牧马”，边塞百姓从此得以安居乐业。

马尔萨斯发表他的文章的时候，英国还没进入他所预言的惨景中

但这个时候，日本已经在这个人口过剩的悬崖边上挣扎

而中国早就掉下悬崖了

经济史需要解释的，是为什么英国没有掉下去，日本为什么能挣扎在悬崖边上，中国为什么掉下去

而不是单纯用几个意识形态词汇把实际的历史细节全部抹杀

不过，看看下面楼主金字塔的发言，也难怪

方法是提出60个问题，并将其答案赋值。

打个比方例如：选举公平吗？很公平（2）比较公平（1）不太公平（0）然后将在每个国家做个调查问卷，得出统计上有意义的加权。

这样就可以将民主量化处理跟经济增长做回归了。

游必有方，字面的理解是“出游前必须告知父母自己出游的方向。”但孔子之所以这么要求，是因为古时通信交通都不发达。人们即使离家几十里，就很难联系。子女在远游时不告诉父母自己出游的目的地，若家中有事，若大中国，叫父母上哪找去？

今日社会，交通发达，小小寰宇，无论何地，皆可朝发夕至。但在古代，哪有如此便捷？

儿行千里母担忧。我出国在外，每个礼拜都和家里通话，若有一个礼拜未通话，家里就十分着急。以今日社会有如此发达的科技，家人尚且如此。在古代，人们出门，少则数十日，多则数月、数年，都不得通信，父母对于远游子女的担忧和思念就可想而知了。

所以朱熹说：“不惟己之思亲不置，亦恐亲之念我不忘也。”告知方向，就可以“欲亲必知己之所在而无忧，召己则必至而无失也。”

今人固然经常如你所说。但你每到一地，必然会立刻与家人联系，告知居所和工作单位。这不是“游必有方”吗？

钱穆《论语新解》即言：古时交通不便，音讯难达。若父母急切有故，召之不得，将遗父母终天之恨。孝子顾虑及此，故不远游。今虽天涯若比邻，然远辨者亦必音讯常通，使家人思念常知其处。则古今人情，亦不相远。读者于此等处，当体谅古人之心情，并比较今昔社会之不同。不当居今笑古，徒自陷于轻薄。