主题：【硬广】推荐一本准禁书 ——《一切从改变自己开始》书评 -- 阿拉丁
屁都不懂的时代，武侠小说是我的主要读物。等到懂点什么了，便无端地为大侠们操心：这些个快意恩仇的古代牛B人士大都没工作，有正当职业的，武功多不入流，比如走镖的从来就不是男一号，六扇门吃公家饭的也都是反面角色,存在的目的就是等着被大侠宰了或者被度化。大侠们吃穿住行喝酒泡妞打架等社会活动皆无经济来源支撑，却也活这么滋润，不免令人生疑。如今有了些许见识，始知——侠客们就是古时的NGO（非政府组织），以极高的道德水准杀人越货除暴安良，以极低的在野身份监督政府或者帮政府排忧解难，可都不求回报。比如郭靖，虽曾贵为蒙古驸马，但在大宋的名分就是一草民，守襄阳完全是出于爱国热情，不拿官俸，至多喝几杯官酒，食几钟官粟，可郭大侠伉俪日日刀头舔血抵御外敌，襄阳守备出点儿血也是应该的。
当世的NGO，该是中古的侠客转世投胎，只不过今世弃武修文，做的事不复轰轰烈烈，名头自然也不噪于江湖，犹如隐者。与雷锋等轩昂的标杆榜样亦有所不同，NGO们因为其非政府的背景，宣传机器的触角极少伸向他们的身躯。也无口号，喊口号的人多在庙堂，而NGO们的坐标系永远在民间，永远在路上。他们的江湖在乡野、在学校、在街头，他们的“行侠”对象是打工子弟，是艾滋病患者，是爹娘在监狱的孤儿，是草不再绿、水不再清，多见树墩少见树冠的山川。他们与大侠和雷锋的不同还有，不喝风拉烟，也吃转基因的五谷杂粮，不打家劫舍，也挣工资，也做好事，但不见报载。活得辛苦，但衣着光鲜洁净，身上没有补丁。
写书人名唤寇延丁，齐鲁女子。本有一份体面而实惠的、纪录片制片人的工作，某日弃若弊屣，改而日日与残疾画家为伍。她发现了这一群体创造的美不逊于常人，她梦想着这一群体能自助助人，她扛着他们的作品游走于世，期待着社会对残疾美术家的关注和帮扶。与其书中人物相同，NGO们皆有一门“功课”，有关注残疾者，有环保人士，有扶助艾滋病家庭者，有晏阳初薪火传人，还有“非法上访者”的维权“军师”。这群人，一人专注一事，不负责普渡众生，三千弱水只取一瓢，与别人饮。说的是人话，干的是人事儿，信条是“一生哪怕做好一件事即可无愧。”比胸怀世界欲拯万民于倒悬的大人物距离真实更近。具体到他们所为，该书的责编用一句英文论定：“You can put anything under the sun.”——这浊世，有几人敢把胸脯拍得山响，说一声：我做的任何事，都可以拿出来放在太阳底下曝晒。这人间，太多的事“见光死”，太多的人“性喜阴”。
一个民族要有仰望天空的人，不是只有在流鼻血的时候才颈部勃起。书中有一人说：灾难面前，我们不做木头人——读书阅世，独善其身者，终能自保者，寡。西人有云，每个人都是这个广袤大陆的一部分——凡此种种，都是人话，都是明理，做起来却难。可是难也得有人做，每个国家都不可缺少干小事的人，哪怕你在某一天于街头“散步”，为生活在这个城市的人说几句真话，也是一桩功德。贤哲说善无大小，俗人说“瓜子不大是人心”。
数据显示，在发达的西国，三分之一的就业机会来自NGO。这三分之一的从业者，在政府照耀不到的角落散发着热量。社会和谐与否，非盈利性的非政府组织的多寡，以及发挥作用的大小，也应是指标之一。一个正常的社会，一个正常的政府，不会无视自救者的存在，不会设置救人和自救的藩篱。不会认为民间力量的存在，是为了反证政府的无能，是为了给政客的脸蛋涂黑。
装入此书的，是若干《一切从改变自己开始》的人。子老早就曰：礼失求诸野。书中大抵就是一些“野人”。某一日有幸与若干“野人”同席吃酒，发现如下：以现今的所谓常理视之，这些人的眼神都有点“二”，著者寇延丁老师的说法则是——这些人的眼神清明，目光澄澈。谁的评价到位，读者自有分数。
《一切从改变自己开始》
作者：寇延丁
海南出版社 定价：28RMB
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非常感谢您的推荐，刚刚在网上也看到关于这本书的介绍和评论，看了目录，挺感动的，有这么多默默耕耘的人，这么多值得一看的故事。
两个小疑问是，这怎么是一本
还有，
1，说是准禁书，可能是因为他自己都觉得自己的这些文字侵犯到了别人的利益或者感情。他自己都有点不好意思。
2，说是发达的西国如何如何。这有很复杂的含义。
第一层，把西国和发达连接起来，给人一种西国发达的感觉。你要细问，他就会说他的本意说的是“西国里面那几个发达了的”。你要不细想，很容易以为就是“西国就是发达的”、“东国就是落后的”，不仅经济、科技落后，甚至于连政治和人品都落后了。
第二层，人家是那样如何如何的，因此，你也应当如何如何。人家的三分之一的就业机会来自NGO，你也应该仰仗NGO。
如果楼主有时间的话，这样也好以正视听，避免我等胡思乱想。
他本人2000年左右开车环游世界，出了一本《Adventure Capitalist》。
NGO本身就是一门生意，它为社会提供就业，也创造一定的社会价值，但是给这门生意批上道德外衣就显得多余了。
恐怕你给不出来，不过不要紧，我知道你有办法，又要一个事实，各自表述？
作为一个ＮＧＯ的从业者，对国内国外的ＮＧＯ都有一些了解。对ＮＧＯ的道德高地，只能说：盛名之下，其实难符。有太多的人和组织，自由主义（或者其他什么高贵的主义）手电筒，专照别人，不照自己。站着说话不腰疼，指责他人（这个他人通常是政府）专业户。更不必说无国界记者之类的ＮＧＯ，在人权民主之类旗帜的掩护下，为西方强权当打手。
许多ＮＧＯ的从业者，一开始确实是出于理想主义。可惜不少人被自己的道德高尚迷了眼睛，很快就被西方ＮＧＯ文化这个大酱缸所污染――最近被西方捧得很高的胡佳就是一个例子：认识他好几年，眼看着他一步步堕落，多少当年和他一起做环保志愿者的朋友都劝不住。多一点平常心，多一点反躬自省，才有可能不改初衷，真正为弱势群体做一点实事。所以楼主以及他所推荐的这本书对ＮＧＯ的态度，无异于捧杀，对ＮＧＯ在中国的健康发展毫无好处。
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莫非已经转进自己博客了？
能不能找机会细讲一下胡的故事？
有一个比我更了解胡佳的朋友说什么时候有空要写“我所认识的胡佳”，等他写了我转过来。不过他最近比较忙，大概至少要等一两个月了。
由于这些年南方报系之流的影响，ＮＧＯ里自由派脑残不少，有时候挺郁闷的。不过今年的这些事儿，应该让不少人思考反省。也希望更多冷静理智的朋友加入到ＮＧＯ里来：这个阵地，我们不去占领，敌人就要占领。
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占领所有的阵地，“到处都是咱的人”
好激动啊。
我觉得中国的NGO要有自己的特点和骨气，接受NED的如果也算NGO，那可太可怕了。那就让我们一起努力吧！！