主题：【讨论】关于基督教说两句 -- 任爱杰

在唯信圣经方面两宗是相同的，但路德宗更强调“因信称义”，就是说信很重要，要对上帝拣选自己有信心。因此也称为“信义宗”。

而加尔文宗则更强调人的“全然败坏”，人本来是不值得上帝垂怜的，但是上帝有大爱（agape），“全靠恩典”使人得救。人永远无法知道是否被拣选，只有在尘世努力来证明自己是被“义人”，是被拣选的——但最终的权力扔归于上帝。比较而言，加尔文宗更极端一些，很多极端的教派也发源于加尔文宗。

是我把加尔文与路德两派给弄混了

花谢。

感觉上，路德教派的说法更易于传教，而加尔文派的说法更符合圣经本身的说法和一贯逻辑。

白崇喜那时候,有一部分回民(以白崇喜为代表),并不认为自己是与汉族不同的民族.

而与此相对的,客家人在南方,当时民族意识很强.客家人很多是不与当地人通婚的.而客家人的相貌,与广东福建等地的本地人也不一样.

甚至建国初年本来就是把客家人认定为一个民族的.

http://www.yich.org/bkqs/bkqs/200703/14005.html

上面的连接一个伊斯兰教网站的连接,他们有这么个论断:

您不是自己说了嘛：“那天在附近做布朗运动的时候”——无规则的晃来晃去，典型的迷途羔羊状，牧人当然要来拯救你啦！

我是南方人,你是北方人,环境不一样,体会到的也不一样.

北方连辣椒都不如南方的辣.

不过老家族谱上说我也是北方人.山西洪桐大槐树.

也有那种挂起来的干辣椒,也比北方的辣~

最牛的是这种:

如果有北方人宣称自己能吃辣,我就会带他们吃这道菜.

一个据说能吃辣的北京人吃了这菜说:"别的辣椒也就辣嘴,这玩意辣了嘴还辣肚子."

看起来像腌过的辣椒.

仔细区分下，混为一谈又绕回到前面的定论

其中那黄色的小辣椒就是野山椒.可能也叫"川椒"?

不知道是不是腌制方法不同,在北京我也买过这种辣椒,但完全没了辣味...

还有这种白辣椒

好的白辣椒比野山椒辣嘴,但不如野山椒辣肚子.

别被"广东美食"几个字误导了啊,这菜老广们可吃不惯.

墨西哥的某种腌制过的辣椒，辣的肚子疼。

红辣椒，嘴巴有感觉。

我爱吃jalapeno pepper.