主题：【讨论】关于基督教说两句 -- 任爱杰

对于基督教信仰的理解和诠释，即使在基督教内部 --- 我指的是新教，还不谈新旧

教之间的差异 --- 也存在重大差异。以我极其有限的了解来说，越是大众化的新教

教派(或个体)，越是坚信和宣扬“凭着一个信字，人人皆可得救”的观念 (与“真

心向佛，人人皆可成佛”很象吧？)；但越是精英化的派别(或个体)，对这种说法就

越不认同。我认识的一位对基督教有着很深研究的朋友，也是一位逻辑思维非常严

密的人，他信奉的是路德教派的诠释 --- 一个人是否能够获救，都是神“事先”已

定的 (之所以给事先加引号，是因为时间概念仅仅是对世人有效的概念，对神则未

必)。也就是说，一个人从接触福音/基督教，到真心信奉，这完全是神的安排，与

这个人的自我意志没关系；或者说，这个人之所以有向主、信主的“自我意志”，

完全是神赋予他这样一种意志。而另一个人接触到福音后，虽然也付出了许多努力，

但仍然无法从灵魂上感知主的存在和作功，那么只能说，这个人不是主所拣选的，

他必然无法获救。这是一种典型的“后验” --- 一个最终得救的人，必然是主所拣

选的，一个付出努力但仍无法得救的人，必然是主没有拣选的。

当然，以上说法只是一种简化的表述，并不绝对精准。大意如此吧。

这种诠释，是基于严格逻辑推演而得到的结果。

另一个残酷的“事实”是：真正能够获救的人，少之又少 (看过不同的说法，记得

有种说法是古往今来只有十几万)。

那么，这种诠释又如何能与基督鼓励的“普传福音”相协调呢？既然谁能获救是先

定的，又有什么必要去普传福音呢？对此自然是有解释的，限于篇幅，先不多赘了。