主题：【非原创】廖白老师拳论简评1 -- 北斗

想把廖老师的拳论都放在河里,给后来的人做点研究的资料.

这要感谢功不堂捐兄.两年前.我在验证的最后阶段.只剩两个人.一个是著名的太极拳大师王陪生前辈.一个是尚健在的魏树人老先生.

功不堂捐先生给我寄来了魏老的资料.免却了我的担心和遗憾.感谢的心情是无发表达的.同样感谢的是许多朋友的关怀和互连网.

在堂兄的光盘里,有廖白老师的拳论.我打印出来,在打印稿前写了一段话:

今有辽西功不堂捐兄寄赠光盘一对.内附高雄人士廖公拳论,接之甚喜.老夫时时把玩之余,不甚感叹焉!

廖公,锦松.慕唐代诗仙李青莲.号廖白.年二十余.于台湾高雄市遇异人张其至老,王明渠老.得传绝技.年四十许.武技盖南国.宝岛称雄.五十于网络说法.北斗于孙网识之.惊为高手.自此心胸为之一开.始知道之不孤,必有贤邻!

后有有心人,将廖公拳论,整理编辑,以期大惠天下,功不可没.今老夫不时披阅,五内具服,今打印成册,日日相拌,望有寸进,身心两益,不亦快哉.是为记!

上圭北斗 2006.7.26.

这个算是前言吧.拳论中别字错字较多.依规矩未改.点评中必有错失,责任在我.

[QUOTE][廖白拳语录 （一）

廖白拳语录

1、让你的对手成最脆弱状态 防卫力不出中(如闭眼睡着)或子楼梯 踏空失步 惊慌中,而您自己是拉好弓，备好 箭中,掏出它的内脏到体外 或神经丛。有此二条件，事半功倍。如您的工力 又是整劲炸打，则

如戳风中灯笼、 如戏婴。问：如何办到？曰：内家沾粘控打。

2、准备好， 谁都能整。简言之，那个拳王 坐椅子上，闭眼。让您在前面，左拳前伸，少近其头面。 瞬，拉回左拳， 同时摆腰腿 ，以右勾拳，由身后大动作勾击其脸。必是整劲， 击可将拳王击昏或击 杀无 疑。只是，如果它醒着，也会打您，您就无法 准备好拉大弓，整劲 结实打上。故整劲谁都有，

只是相互击打中 您没时间摆好最佳姿势尔。故打人不难，是控人难。

3、孙氏内家三拳是轻灵不见形的打法。

简单先说孙门形意拳基础拳法，缩提中轻灵打人，劲是暗劲，轻中带缩意， 中和中 极力缩回两胯两肩(此极力一辞中无强为 仍是三害莫犯九要要遵)。端在怀中打，要兜着劲打，以猴形为拳中主意。前人说：形意拳一出手，身上是活的，不可为强执六合而僵了身形。所以廖白常言："如"。如即活意。整中有如 ，沉中有如，变中有如 ， 韧中有如。根是活的，啥都活。故曰如。孙氏拳，沉 、整、 、韧、 、轫、 变、 灵。都因有一个"如"字。此即孙氏拳心法中最重要的一个字。诸君观孙先师身法，无一不圆 ，无一不如，无一丝杀气外露，此为真道艺。举手投足， 无一不如。此如字，为内家三拳的最高境界。虚灵之极而藏万有 曰如(内劲极饱满至圆融之境)，即无可无不可。至于拳脚诸式，先贤为后人示意尔。不可执有， 亦不可执无。拳，由形而得神气，既修得神气一如，则当再放下，回归无法之法。孙先师当年常说"一"字。此"一"者， 如也。先天后天合一之像，活活泼泼之太极也。故曰 周身一太极， 周身一丹田， 周身一如。孙门以此自然为道。平常武师 ，或求刚整 或求柔缓，都不能解如之真义。故看着孙先生无煞杀意(无刚爆之炸意)，无故意之柔相(像公园太极之故意的松柔反内无一物)。孙门自然，柔韧虚灵皆恰到好处，像无所能者。故曰 "中和" ， "和顺"。却能成拳中至高之道。

问如何得，诸君莫轻形意五拳，五拳中有至高之道理，一如中神气活泼自然流行，无害身体，由此得法，再修孙门先天八卦，待九宫纯全，飞走九宫 ，身形自然随动 却无一不自然六合 ，此为至道。到此地步，举手投足 那儿不是太极至高境。此为孙氏太极创拳之精义，真太极，先后天合一之"如"。信入， 行入，以一生玩味，"至高心法" 一如。都在玩味中自然而出，孙门 舍此无他，却由此而成就孙禄堂先生之绝世之学，及孙存周之一代技击大家。平常就是道，莫舍平常寻异道。

4、孙门武学，不在猛烈 瞋恨，而在修为。修得自然之法，沾控得人，无论用太极 、形意、 八卦，哪家手法都行，虽心所欲 、无可无不可。故孙门无定形 、不定势、 不定法，只在精神与元气之饱满。人称孙门善技击，为中华内外家武学总缩影。即，孙门有武学正观， 技击正观。不求一法 ，亦不舍一法。百家功法技击 ，都我脚注尔。我者，浑元一太极之内劲也。周身一丹田， 周身一太极(不舍太极)。周身一如，五行力全(不舍形意)。八卦九宫变化全(不舍八卦)。无可无不可(亦不舍百家)。简言之，因敌变化，中有大悲心(慈字)。诸君，若问孙剑云师、 孙叔容师。廖白此言，张师传下孙门武学正观有违孙先生所传真义否？孙先生五书，是孙先生武学中道观之示意尔。是修学参考以之入门书，亦终身不离五书。

5、孙门不在练力大、 手硬，而在 力之品质高。曰： 内劲之灵。此即：一把灵劲沾粘颤 ，守洞即是定江山。灵劲者，周身一如。守洞者，以形意为基。由此出发，能八卦之变，能太极之空，来去 八卦九宫，无处不如。此即孙门要旨。方向对，功夫即日日增上。方向错，数十年枉费功夫遗叹息。

aa3 勋章:

惭愧

以 爱因斯坦晚年自画像语:

"只是喜欢而作尔

年轻不免孤寂行过 晚年则安而大欢喜"

内家武学行者 可参爱氏言

"越老越安乐"

武友都共勉

aa3廖白2004.5.9

aa3 勋章:

可以同练

三拳都可以同练 也可以次第练

通常那是误解松之真义者 才会如此说

如此之门派

数十年过后

师徒也将无大功 无大成可得

aa3廖白2004.5.10

aa3 勋章:

后两句意思是

如果您找到的太极拳老师

对松之真义不了解

怕失去松 禁止徒弟学到任何用到力气之事

则 那种老师 那种拳 不学也罢

数十年必是一场空也 师也白学 徒也白学(此是得罪人之真语)

aa3廖白2004.5.10

aa3 勋章:

如何练 都可

不要过劳即可

aa3廖白2004.5.10

aa3 勋章:

练啥不限

明理 有恒 不贪心最重要

廖白 练的是 孙禄堂先生的内家三拳

及 宫保田先生的内门八卦

aa3廖白2004.5.11

清 周太谷

人称 老神仙

即是 儒家功之行者

以易道为理

以 四书五经 为用

讲 内圣外王

讲 聚人讲学须经济(自购田 自耕)

称圣学之法 孟子后已几断 于世成隐

古今 真懂者 唯 周敦颐 及他周太古

清 刘铁云刘鹗及其徒孙

此门 原欲广开门

只 黄涯血案 毁其根基 遂失真法 再转成俗世宗教

终认清 儒道圣法只能择人秘传 故 再隐

周太谷

据刘鹗文

其青年时 即听很多九十几岁的老人 亲言老神仙之故事

如

晚回 刚过城门 闭扪一瞬

城守守卒 不与方便 不让周老先生入门 随即关上 敲门不应

门才关上 人求情给方便扣门之声方落 方才还不应理

守卒忽觉有人 轻拍其肩 叹做人不可如此 不通人情

一回首

即是周老先生 即站其身后

大惊 而不知其人如鬼眛 如何剎那进城

时人 时人都称周老神仙

真儒真道本一

真儒 不作怪 以圣人之言修身

真道 也隐而无言 (非宗教徒)

真儒即是真道 只 古今都罕见

传世者 都失真法 剩 口头禅

aa3廖白2004.9.4

aa3 勋章:

古今 真懂儒家功法 而显于世者

唯 周敦颐 及周太古

余皆半隐 或不名世称言

aa3廖白2004.9.4

aa3 勋章:

清 老残游记 刘铁云 (刘鹗) " 即" 其三代徒孙

aa3廖白2004.9.4

/QUOTE]

北斗评:此论中有,元气,精气神足一说,其实是说身体要好.李小龙说.身体不够强壮.便不能搏斗.道理一样.

论中有批评松的地方.这是太极拳对中国功夫的最大的误导.北斗这一系,算是正宗吧.可没有说松.看好多人,七老八十,才把功夫练出来.这不是忽悠人么?这是犯罪!关键是保守.普传这个说法很害人.

论中谈到何为内家.粘黏控就是内家.没有就是外家.张大虾说,用内劲打拳是内家,不用内劲打拳是外家.痛快!也备一说!

可体会此中的细微区别.没有内劲,能沾粘吗!一笑.

此论中谈到整,如等概念.为怕后来人难解,北斗再提示.把力练到头,就是劲(劲和意念密切,不可分离).把劲炼到头,就是气.把气练到头,就是道!

1。如果有一个职业拳击手对阵廖白，该拳手不进攻，只用刺拳和步法防守，廖白是否就无从沾粘控打，从而该拳手也就不败了？

2。沾粘控是否一定要有身体的接触？

曾经看过一段视频,高手自己贴上去打.

功夫的高低是相对的.中国传统功夫也是普通人的功夫,也不例外.任何过度的夸张是不恰当的.

到现在,尚未见到以粘控技术对战当代拳击手取胜的例子.(特指拳王一类).对功夫的评判是"后验"规则.所以假设是成立的.

关于如何近身.李小龙说过,他的绝技是近身和发力.但未见演示.张大虾对此论述很好.他有开中门一说可参阅.

北斗以后如时间允许,也可点评其拳论.

谢北斗兄释疑。再问两个外行问题：

1。如果有一个人小脑发育正常，但天生没有痛觉没有畏惧的情绪，那么对此人粘控技术还有用吗？

2。假设你老师能把你发5米远，他能把跟你同重的面口袋发同样远吗？

1,不影响.虽然不怕疼,但神经反应还在.说句实话.有粘控技术,不怕死都不行,何况不怕疼呼!这就是技术实力的优点.

2,不能.人只能发人.很可能只能是人.包括虎牛等都不行.原因是发人.是个力学过程.人是直立的.可发.所以,粘控技术是针对人的特点而发现,创造的.

又是这种文章。从头看到尾还是那点东西。其实拿个腰带比啥都靠谱。既然是靠听劲的拳法，用西洋拳击的规则最合适不过。。。是骡子是马拉出来看看啊。竞技武术第一比规则，第二比身体，第三比技术。打遍天下不要说了，我只盼国术能在适合国术的比赛规则和身体条件下打出个真金白银的武林第一。可到现在还没看见。都是说的在行，要不就发个人什么的，发人其实真挺没意思的。。。

难道扣鼻挖眼撩阴腿是中华武术不可或缺的精华，哈哈

廖先生网上论拳讲道十数年的精华，再加上北斗兄的妙笔点评，想想都美，哈哈：）

当年自己曾想收集整理廖先生的帖子，后来打了水漂，惭愧惭愧，好在功不堂捐兄还是把这事搞成了。

北斗兄有空关注关注朱邦复朱老先生，“人以类聚”吧，当年也是看廖白先生的帖子注意到朱先生，跟踪看了一年多，很是敬佩。这个朱先生，奇人也。在网上传道授业也是十多年了，也是台湾出来的老人。 www.cbflabs.com/，北斗兄有兴趣可去他著作下载中去看看他讲老子、周易、还有智慧论的文章，近日在看先生解释的道德经（《老子止笑譚》），解老子自己是没见过比朱先生解得更彻底更痛快的了。

原来朴兄一直在精进修慧,可喜.我去看看.那里有高人,俺就去学习.这是一贯的态度.

就是对手要有反应。其实是对手自己（不自觉的）配合倒退5米。。

显然死人是不会的。。

一笑。。。

传统的教授方法以及描述语言实在有碍太极拳的深层功夫的普及，也望北斗能将自己所学朴实化、可操作化、可再现化。练习太极拳不是一个容易的事情，就算将秘诀讲出来，如果练习者自己功夫下不到位，还是不可能出功夫。如果真要出功夫，与练习少林拳外家、散打、泰拳等一样辛苦。光靠几套拳，几个口诀是不可能的。太极拳理论：道法自然。什么是自然？自然就是思想意识的自然。走路、吃饭睡觉、天冷穿衣，天热除衫就是自然。那么练就太极拳上乘功夫的太极劲也就是要练到，发劲如走路一般平常，随处可粘可打。所谓用意不用力，也就是为了让你学会一套调动整体劲的方法。习惯了这种发劲方式了，不仅局部的力不能要，意也必须要变得细微。意太重太强了会被对手听到，对你实施打击。