主题：【原创】看日本战败的一点想法 -- 慕容无牙

自己吓唬自己，以为现在还是70年前。

历史问题我就不说了。日本人和美国、澳大利亚搞安保条约干什么？让李登辉访日干什么？白皮书里鼓吹中国威胁论，说什么台海有事干什么？要求欧盟不要解除对华军品禁售干什么？在俄罗斯对中国的输油管道工程插一脚干什么？

其实这都好理解，遏制中国的发展是日本的一贯策略。一人富贫四邻嘛。中国积贫积弱、四分五裂最符合日本的利益，如果有机会的话，用军事手段削弱中国日本是不会手软地。相应地，打破日本的遏制，保持国家的发展势头就是中国的利益所在。

还是那句话“不说硬话，不做软事”，不要去搞什么砸日产车、抵制日货，让我们踏下心来，比日本人更严格更努力地工作，作出比日本人更好的产品来，让日货在中国卖不出去，不是更好吗？

——要想达到这个目标，没有强有力的国防也是不可能的，需知甲午战争时，中国的GDP可是远远超过日本的。

现在别人已经在那里拉帮结伙、跃跃欲试，我们怎么还敢再作天下太平的梦？

您对鲁迅的定位是不错的。鲁迅一生，当教授，写小说，翻译外国作品，创办杂志，写杂文，当然是一个标准的文化人。他对自己的定位很清楚，一个摇旗呐喊者。如果说鲁迅对推翻旧中国，建立新中国有什么具体的“方法”，那是没有。但对改造中国的旧文化，创建新文化，鲁迅还是有自己的药方的。不必翻阅《鲁迅全集》，只需读读《拿来主义》，《老调子已经唱完》等就可以。试举一例：

这就是鲁迅的药方。如果放到今天，鲁迅头上肯定会被盖上FQ的帽子。但在他生活的那个年代，这剂药对中国这个落后腐朽的国家是否有用，有多少用，为什么他会如此激进，却值得我们反思。

关于您说的第二点，您质疑鲁迅没有提出反对日本帝国主义的侵略。不错，在鲁迅的文章中，确实极少见他高呼“打倒日帝”之类的口号，倒是对一味喊杀喊砍的“民族主义文学”之流大加鞭笞。但请您再去读读他的《非所计也》、《知难行难》、《攘外与安内》、《宣传与做戏》等名篇，那些字里行间充斥的对南京政府软弱退让的愤概之情溢于言表，这难道还不足以说明鲁迅是否反对日本帝国主义的侵略么？如果您一定要问鲁迅这段期间内到底做过什么，那我也只好请问，在当时国民政府不开一枪退出东三省，《上海停战协定》、《塘沽协定》、《秦土协定》和《何梅协定》接二连三签署之时，您指望这位年过半百的老人做什么？跃马扬刀，深入敌后？创建根据地？

至于鲁迅称不称得上战士，我想，最有资格评论的还是做过他对手的人对他的评价。我个人更喜欢成仿吾对鲁迅的评价——中国的唐吉诃德,唐鲁迅。

好多国人已经忘了这个了，反而是老美对这句话最有理解了

却能站在日本人的立场上

对他们的兽性表示理解 为他们的兽行辩护

别的啥也不说了

只能说 文足以饰非

日本士兵是侵略者，也是战士吧。作为一个战士他不杀对方的战士，你叫他干什么啊

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原来 日本人为了占领我们的国土掠夺我们的资源

到我们的国家来侵略 杀我们的士兵是合理正确的

那么杀可能成为士兵的人 是不是也合理正确的

杀可能为士兵提供粮食或者帮助的人 是不是也合理正确的

杀可能会生下将来的士兵来的人 是不是也是合理正确的

为了打击我们的士气 制造恐怖 来个南京大屠杀 或者别的什么什么惨案之类的是不是也是合理正确的

一句话 看你的屁股在那一边了

狼要吃羊 也是被上帝安排的

愚蠢的羊阿 被狼吃不要埋怨狼

非要埋怨的话 还是埋怨上帝好了

所以他们不是战士，我用不着理解他们。照你的说法，苏联士兵干掉他们也是正常的，你也应该理解苏联人。干吗还在这里抱不平？

不是日本没有了战争的能力和欲望，而是现在没有给它战争的环境和机会。正如美国人生活富裕安逸，好多人反战，但只要政府给他们一个理由和必要的动员，不是仍然想打谁打谁？尽管几万人游行，反战母亲呐喊，又有什么用呢？

现在日本有巨大的经济和科技储备（或者还有军事储备），想发酵只需要一个强烈膨胀的自信和强大的利益诱因，就像二战前的日本，只要面对的是一个羸弱的对手。资源匮乏不会成为重要的妨碍，只要它认为三个月可以灭亡对手。我们要做的，是让它们永远没有这样的自信。不战而屈人之兵，概是如此。

有没有人想过对于战争的受难者，深莫才是正义？放下屠刀，就能立地成佛了吗？难道因为战争，就可以屠杀平民战俘而不受惩罚？

我认为，原谅这些杀人者就是对死难者的背叛。如果，当年我接受日军投降，我会将其一一甄别给与相应惩罚，还死难者一个公道。

如果我是屠杀过中国人的日军，我不会对释放我的中国军人有任何敬意，因为他们忘记了自己死难的兄弟同胞。

而且同样死伤惨烈

还有文化战，宣传战，政治战……

加上中日问题背后隐藏着的中美问题，中俄问题等等，我们对日本时刻都不能掉以轻心。