主题：【原创】看日本战败的一点想法 -- 慕容无牙
家园 【原创】看日本战败的一点想法 看过萨老大的“战败之日的日本人”一文和所有的跟帖，咱的心情是很沉重的。
日本的战败确实是值得所有中国人感到高兴的一件大事，一些耀武扬威的军国主义分子也受到了惩罚。１４年来，中国人付出了巨大的牺牲，无论怎样表示高兴都是应该的，除了枪杀那些俘虏以外。也许有的河友就要开骂，咱这里就受着。
在战争中的厮杀对于攻守双方没有什么，不是你死就是我亡，所以“八女投江”对于我们来说是壮烈的，但不能说日本人在这里表现出了什么残酷无情，这本身就是战争中很正常的事情。
但是，对于屠杀老百姓和战俘就不能用上述的理由来辩解。南京大屠杀、无数的乡村屠杀，这些都只能说明一个问题――――那就是兽性，体现了人类心底无比的丑恶。同样，苏军屠杀投降的日军，并不能说明苏军行为的正义。
许多的回贴都是无比的兴高采烈，大有亲自操刀的快感，我不知道这又说明了什么？我相信大家就是顺口说说而已，但是这种想法难道大家就不觉得很可怜么？我们也要表现出兽性来才可以让日本人害怕？
实际上大可不必。今非昔比，日本在现在的社会中不大可能再翻起二战那样的狂澜，它的资源极其有限，根本不能进行大规模的作战。中国也不是当年一国三公的局面，只要我们搞好自己的建设，日本人还有什么可怕的呢？
古人说过：秦之亡，秦人不暇哀之而后人哀之，后人哀之不鉴之，亦使后人而复哀后人也。战争中屠杀战俘和老百姓已经是很悲哀的事情了，如果我们还要继续干这种事情（至少有这种思想准备），不知道再有谁来感到悲哀了。
家园 经济战也是战争，甚至比大规模战争或者局部战争更值得我们担心 而且同样死伤惨烈
还有文化战，宣传战，政治战……
加上中日问题背后隐藏着的中美问题，中俄问题等等，我们对日本时刻都不能掉以轻心。
家园 同胞的枯骨 有没有人想过对于战争的受难者，深莫才是正义？放下屠刀，就能立地成佛了吗？难道因为战争，就可以屠杀平民战俘而不受惩罚？
我认为，原谅这些杀人者就是对死难者的背叛。如果，当年我接受日军投降，我会将其一一甄别给与相应惩罚，还死难者一个公道。
如果我是屠杀过中国人的日军，我不会对释放我的中国军人有任何敬意，因为他们忘记了自己死难的兄弟同胞。
家园 对日本还是要保持充分的警惕 今非昔比，日本在现在的社会中不大可能再翻起二战那样的狂澜，它的资源极其有限，根本不能进行大规模的作战。这话恐怕不准确，日本的战争潜力不可低估，从战时武器制造、人员训练储备等等都有周密的规划，而且落实的非常好。如三菱之类的大型企业留有专门的厂房和流水线供生产武器之用，一声令下很短时间就可投产。自卫队看上去人数不多，一旦需要很快就可以扩充数倍。对于技术兵种的人员储备比我们要强的多。反观我们自己，前几年兵工厂空出厂房搞民品挣钱，很多企业朝不保夕，多亏美国人在南斯拉夫的导弹把领导炸醒了，现在有所好转，但远没有到高枕无忧的程度，而且我们面对的威胁比日本人要大的多。
有人说现在的日本人追求享乐，不愿意打仗等等，二战之前德国人也是这样看美国人的，结果怎样呢？德国人入侵捷克时，国内还没有转入战争状态，何尝不是莺歌燕舞，马照跑、舞照跳，普通老百姓也没有想过去打波兰吧。
一个国家能不能打仗、要不要打仗是由国家利益决定的，没有天生的战士，形势逼到那个地方，两仗下来活着的都是好兵。
“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 ”要保证国家的安全、顺利发展，道德不可恃，敌人表面的虚弱不可恃，扎实准备是正道。
至于网友们的评论，我觉得是以直报怨，没什么可悲哀的，因为你不能用你的道德去对待别人，人家不懂，也不领情，你只能用他能理解的方式对待他。
家园 送花－－同意 不是日本没有了战争的能力和欲望，而是现在没有给它战争的环境和机会。正如美国人生活富裕安逸，好多人反战，但只要政府给他们一个理由和必要的动员，不是仍然想打谁打谁？尽管几万人游行，反战母亲呐喊，又有什么用呢？
现在日本有巨大的经济和科技储备（或者还有军事储备），想发酵只需要一个强烈膨胀的自信和强大的利益诱因，就像二战前的日本，只要面对的是一个羸弱的对手。资源匮乏不会成为重要的妨碍，只要它认为三个月可以灭亡对手。我们要做的，是让它们永远没有这样的自信。不战而屈人之兵，概是如此。
家园 世界就是自然法则。竞争时哪里讲道德。 家园 杞人忧天 自己吓唬自己，以为现在还是70年前。
- 复 杞人忧天
家园 生于忧患，死于安乐。天行健，君子当自强不惜。 历史问题我就不说了。日本人和美国、澳大利亚搞安保条约干什么？让李登辉访日干什么？白皮书里鼓吹中国威胁论，说什么台海有事干什么？要求欧盟不要解除对华军品禁售干什么？在俄罗斯对中国的输油管道工程插一脚干什么？
其实这都好理解，遏制中国的发展是日本的一贯策略。一人富贫四邻嘛。中国积贫积弱、四分五裂最符合日本的利益，如果有机会的话，用军事手段削弱中国日本是不会手软地。相应地，打破日本的遏制，保持国家的发展势头就是中国的利益所在。
还是那句话“不说硬话，不做软事”，不要去搞什么砸日产车、抵制日货，让我们踏下心来，比日本人更严格更努力地工作，作出比日本人更好的产品来，让日货在中国卖不出去，不是更好吗？
——要想达到这个目标，没有强有力的国防也是不可能的，需知甲午战争时，中国的GDP可是远远超过日本的。
现在别人已经在那里拉帮结伙、跃跃欲试，我们怎么还敢再作天下太平的梦？
家园 生于忧患，死于安乐 好多国人已经忘了这个了，反而是老美对这句话最有理解了
家园 何等好文，俺写不出来，有幸拜读，今后将在需要的时候引用…… 家园 多谢总统。回花!
家园 “道德”一钱不值 是杀俘虐俘还是善待俘虏，是秋毫无犯还是屠杀平民，都不是由道德来决定的，而是采取哪个选择有利的问题。
“道德”是什么？“道德”是交战双方之外的第三方势力，“道德”是敌方的抵抗意志。“道德”是己方力量相对不足的表现。
八路军优待日军战俘，决不是八路军文明，而是为了在以后的作战中，日军不会战至最后一人。这个决策过程，回忆录里有记录的。