主题：【原创】经济与发展的一种思考 -- 葡萄
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虽然本行是学经济的，但是在河里没认真拜读过葡萄兄的大作，惭愧惭愧。
消费可以被货币计量，如果这么做的话，就会在表象上产生消费充足或者不足的现象。但这种现象是否是真相则有待于讨论。如果按照一些人根据投资和消费的货币关系去推断消费是否不足，那么很可能得出消费不足的结论。但如果同时考虑到马克思关于生产与消费的关系的论述，就会发现，广义的消费（生产资料的消费和生活资料的消费）并非像一些人想象得那样不足，仅以狭义的消费来说（生活资料的消费），也不是不足的。同理，前段时间所谓“扩大内需”也是个伪命题罢了。需求本来就是一定时期内，人们想且能购买商品的量，怎么能简单的进行“扩大”呢？经济结构在一定时期不发生变化，需求也将是相对稳定的。
的确，不但现在的社会，观察人类社会的全部发展历史就可以发现，以19世纪机械唯物主义及其背景下产生的古典物理学所产生的“现代经济学”来研究本来是一个系统的社会经济运行，本身就是可笑的。在这方面，马克思和韦伯这两个德国人却从阶级斗争和意识形态方面来研究经济，创立了自己的、影响至今的学派。有趣的是，这两个人现在却并不被看作“主流经济学家”，反而成为了社会学的创始人之一。
当一个系统复杂到一定的程度时，一个小小的改变，就能导致系统性质的彻底变化。所以当我们看到一个个纷繁复杂的现象时，很难抓到本质，有时甚至是在用一个现象解释另一个现象。另一方面，本质又是什么呢？是各个学科已经建立起的规律么？如果这是本质，为何在解释现实时总又显得捉襟见肘呢？如同在“Freakeconomics”中，作者指出美国90年代中期以后犯罪率下降的真正原因并不是国家对社会安全的投入增加或是别的，而是堕胎的合法化导致问题少年的减少，最终犯罪率下降。我不知道这是不是本质原因，但作者显然说服了我。
另豪斯医生的原型是福尔摩斯，所以能看到很多抽茧剥丝的分析，只不过这次罪犯是病症。
熊彼特一样是德国人出身啊，虽然得以保留“经济学家”的头衔，但其观点流派之鼎盛，却是在商学院。当然，还有以经济学为旗帜的熊彼特传统在顽强坚守与反击。此外，熊彼特还是一个重要的政治学学者。
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存在就是合理的,那么卖淫作为一项久远的社会和经济活动,至少有其存在的理由,至少在现在不能通过强制的手段彻底消除存在,那么卖淫就是一个需要正视的问题!
问题的解决需要合理的制度和规则,也就是法律至少要承认和规范并或引导或强迫地告诉人们如何处理这个问题.
所以,至少合法化提出了解决这个问题的一个可执行的可能.
自从那个变态警察出现以后就越来越乏味了，而且罗马第二季出来以后，对其他剧都没什么兴趣了。
杀人放火也是自古就有，合理吗？是否应该合法化呢？
就会发现德国人的经济研究很明显跟英美不是一路。然而德国的经济发展也不逊于它们。日本的发展路数也不同于英美。可见经济学以英美为主流实在对国家不能说是有福。