主题：【原创】俺来介绍一下广义基督教各教派 -- 浮云
家园 【原创】浸信会baptist church 又称浸礼宗，浸礼会。该宗教会传入中国大陆，汉译是浸会。
浸礼宗属于新教，是一个独立派别。十七世纪前半叶产生在英国本土，一些流亡荷 兰的英国人在该宗产生中发挥重要作用。部分该派内部神学家，将该派历史上溯到中世纪的某些派别及十六世纪再洗礼派。
该派最大特点，是反对婴儿受洗，认为只有能独立理解教义的成年人，才可以举行全身浸入水中的洗礼，像征受死埋葬重生，得到信仰。除此以外的教义，不同教堂可能有完全不同的理解。组织上，各个教堂独立自主，反对政府对教会的干涉，不承认法定国教。这最后一条，明显是创始该教的英国人在对抗国教安立甘教。
浸信会分化出浸礼宗、浸礼会、安息浸信会等多个分支。采薇想了解该派在美国的情况，浮云所知甚少，只记得在美国南北战争时期，分裂为南北两派，传入中国后分别称为浸礼会baptist church from North U.S.A . ，浸信会baptist church from South U.S.A.。在美国本土，华人的中文称呼是否有明确的含义，就不太清楚了。理论上，时隔这么多年，南北二派于美国内战的政治记忆应已淡化。
家园 送花加点小补充 举行全身浸入水中的洗礼现代的浸礼不只是全身的浸水礼，对于孩子，孕妇，身体不适以及自己提出要求者，是施行点水礼的。
之所以浸信派反对婴儿受洗，我想了想，在施洗约翰的原话中可以找到解释:"我是用水施洗......我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下......谁就是用圣灵施洗的。。(约1∶19—34) "祂必兴旺，我必衰微。"(约3∶22—30).
婴儿们无法为自己做选择，也根本不了解受洗的意义。因此，婴儿受洗不过是父母表达他们的意愿而已，没有任何的实际意义。
家园 国内的三自教会是怎么回事儿呀 家园 【原创】中国基督教三自爱国运动委员会 1954年成立，成立时很明确的宣布，这是一个全国性的基督教徒反帝爱国组织。三自意为自治、自养、自传。
1980年该会修订章程。根据新会章，该派宗旨为：在中国共产党和人民政府领导下，团结全国基督徒，热爱祖国，遵纪守法，坚持自治、自养、自传、独立自主、自办教会的方针，保卫三自爱国运动的成果，建设社会主义，促进国家统一，维护世界和平。
该会与中国基督教协会是分工协作关系，两会最高机构，为两会联合定期召开的中国基督教全国会议，会址上海。
家园 Southern Baptist和北方的浸信会依然是两股道上的车 比如北方浸信会的唱诵就是合唱，南方就载歌带舞。教义上的差别就不清楚了。
家园 先谢采薇的美图回贴 再说一下，这教派呢，复杂得不行。
大街上拦着你的是守望台（耶和华见证人）——这个是有病禁止输血的，乡村间是门诺艾特——不接受现代文明啊怎么还用电灯，到你家缠着传教那中国人，连他自己都不清楚信的是什么派，你一不留神走进去那教堂，被路德宗视为左道旁门。
俺现在见着传教的就烦。特别是一些半辈子没信仰出国不几天就受洗的同胞，你说你连个位格是什么意思都不知道，就没完没了跟我传你那教……唉。高度自由也有副产品。
不发牢骚了，我这儿先介绍一下浸信会。
家园 谢谢浮云的介绍啊 对那些传教的人，再心平气和看他们一些就更好了。我是这么看的：至少他们不是要害你的人；也许他们觉得自己找了一个好东东，好东西要和别人分享才有意思；初信人的可能有热情而能力差些。。。这么看是不是就不那么烦他们呢？
- 复 谢谢浮云的介绍啊
家园 呵呵，可俺本人真的受到了干扰 这些干扰主要来自同胞的。西人传教者，一般很有节制。而华人传教者，无论中国本土还是国外，都充满攻击性（她们自己以为是热情），打电话、上门，喋喋不休，遇挫不归。
而我遇到的华人传教者往往还有两项共同点：一是对教义了解不多，甚至没有详读圣经。她们对自己所属教派的过去和现在所知甚少。二是手法隐蔽，交朋友拉家常认老乡，忙了一大圈，为了传教：“北京来个王博士，搞一次布道会。布道会很好的。去车上你家接！”
您说，我得多好的脾气，不烦？
最最讨厌的，是华人传教者，非常擅于利用海外新移民，过渡时期急于融入本地社会的急迫心理，找工作的、求依托的、学语言的甚至混免费午餐的就这样给拉进教会。这不叫传教，这叫骗人。
家园 俺这的华人教会也是素质极低 本社区以大学为主，做RESEARCH本来就压力大，就烦。传教时就说不信主，RESEARCH就不顺，将来找不到工作。当然，大家都不信，但是烦那。这不是哪壶不开提哪壶吗？而且华人教会被台湾人把持，话里话外很不中耳。
家园 说到这个我就纳了闷 难道咱们的无神论就那么脆弱吗？
不过最好笑的隔壁的小弟，去年还跟上门传教的gg进行了无神论反宣传，教育他天上本无神万物皆有科学的灵运行其中。比方说打雷是自然现象，没有雷公云云。听得我快笑倒了