主题：【原创】俺来介绍一下广义基督教各教派 -- 浮云
家园 那个地理位置太明显了哈
家园 献花，催贴 家园 sofa flower! 家园 【原创】中国基督教协会 中国基督教协会1980年根据中国基督教全国代表会议决议成立。宗旨为团结全国信奉独一天父和承认耶稣基督为主的基督教信徒，在同一位圣灵的带领下，依照同一本圣经，同心协力，办好我国自治自养自传的教会。”会址现设上海。该会是合法的中国基督教的全国性教务性组织。
该教派的形成，既反映了中国对自己主权维护的愿望，也是清末以来，欧美传教士与殖民主义者共同进入中国的历史曲折反映。
教俗之争几乎与基督教产生并存。所在国法律框架下开展宗教活动，已经是国际惯例。一向坚持神权大于主权、教权大于俗权的天主教，也事实上接受了这一准则——教庭所在地梵蒂冈是一个与联合国197个会员国平等的主权国家。
注：考虑到名词解释的无倾向性，以及西西河中基督教徒的心理感受，浮云谴词用句尽量中性，比如“欧美传教士与殖民主义者共同进入中国”。今后在有关名解中也将坚持这一原则。
家园 啥叫神权大于主权呀？ 如果另一个基督教国家来打这个基督教国家就不叫侵略叫进入？
家园 神权大于主权，是俺的自家说法 这个是从人权大于主权脱胎来的。
具体情况，这个例子比较好说明：梵蒂冈非得到中国来任命神职人员，而且要任命那些对抗法律的人，最后中国政府只好让这些人坐牢。
没人说这是神权大于主权，但俺这么总结的。不说神权大于主权，解释不了罗马教皇的中国信徒为什么非要触犯中国法律。
至于神权是不是真的大于主权？中国的法庭和判决书，应该是最好的注解。
家园 我使用进入一词 是因为清末进入中国的基督教传教士，从条约的角度仅仅获得传教权。而殖民主义者在不平等条约中，除了为传教士取得传教权，还获得了片面最惠国待遇、司法管辖权、领土、驻军权等等。
而俺认为，一个正常的国家，应该允许信仰自由，任何人只要依法注册，就可以建立、传播自己的宗教。所以我称欧洲传教到中国来，是进入而不是侵略。他们依靠坚船利炮获得传教许可，是他们的神的耻辱，但不能因此否定他们传教的权利。
那些复杂的教案，以及几次列强对华战争的传教士导火索，以及具体传教者扮演的强盗角色，是另外一个话题。
我的观点可以探讨。这种表述方式，此前我也没有使用过。
小声说一句：浮云这次弄不好，要受到两面夹击。