主题：参观中世纪博物馆，居然有水龙头 -- 莫无非
- 复 这种差别的背后
家园 .他们的地方先天禀赋太差 希腊那个地方到处是山，到处是石头，压根没有多少地可以用来耕种，所以只好跑出去抢劫，抢不过就做交易，按照西方的传统，商人的另一面，就是抢劫的强盗，或者说，西方人的正业就是商人兼强盗。
再到后来，西方人索性把二者合二为一，先用强盗的手段打下一块地盘，然后垄断该地贸易，靠将产品贩来卖去获利。这就是所谓殖民地模式了，呵呵。据我所知，希腊人老早就把殖民地扩张到了整个东地中海，甚至北扩到了黑海沿岸，向西则到了意大利半岛。
跟他们并驾齐驱的便是迦太基人，他们老早将殖民地也搞到遍及他们势力所及的地中海周边，甚至在意大利（他们的地盘，主要是撒丁岛、西西里岛）跟希腊人会师。
有两张地图，大家可以看看。
一张描述了希腊迦太基的殖民地范围，链接为http://imgsrc.baidu.com/forum/pic/item/4610b912c8fcc3ce15f808849245d688d43f2049.jpg，
另一张为希腊公元前431年，在东地中海的势力范围http://baike.baidu.com/picview/64778/6172560/0/95eef01f3a292df59b8c8249bd315c6034a8731a.html#albumindex=0&picindex=5
因为是百度里面的图，所以没法贴图到河里来。
罗马人继承希腊人的思路，兼并了整个希腊人和迦太基人的地盘和殖民地，建成了所谓罗马帝国的世界。
历史书上老是把罗马帝国的领土画成一个大圈圈，包括了其所有的殖民地（也就是行省）和罗马本土，但是在我看来，罗马帝国的领土不过就是意大利半岛上以罗马为中心的一个极小区域而已，其他地方压根没有资格叫做帝国的领土。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
家园 儒家文明的精神 儒家文明的精神，就在于对于秩序的追求，而这个秩序，却并非是无条件的，其前提，乃是强调系统中每个角色兑现自己的责任。
换言之，系统内的任何一个个体，都是有责任的。每个个体都应该扮演好自己的角色，都要尽到自己的义务，此即所谓“君君臣臣父父子子”。也就是说，下一级对于上一级的义务和责任，是有条件的，那便是孔子说的“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语.八佾》）
实际上，我们切不可仅仅将“君”和“臣”两字，理解为大臣和国君，而是指下一级和上一级的关系。实际上，甲骨文中，“臣”的意思，乃是俘虏，也就是奴隶这类完全服从于主人的人，身份并非后来通用的大臣这么显贵。
孔子的时代，乃是封建的时代，诸侯的君，乃是周王——对于周王来说，诸侯是臣；卿大夫的君，乃是诸侯——对于诸侯来说，卿大夫是臣；士和百姓之君，乃是卿大夫——对于卿大夫来说，士和普通百姓，乃是臣。（当然，站在孔子的立场，他未必承认普通百姓or氓隶的权利，这点暂且不提）
君主要在精神和信仰上领导全国，并且理顺整个国家的秩序（国之大事，在祀与戎），为国家的总的发展方向和战略决策掌舵；
臣子分割国家的领导责任，并且负责具体领导国家的事务；
百姓则负责发展生产，尤其是要把土地耕种好（实际上，中国农民做得极其出色，其侍弄土地的工作，已经做到了极致，甚至可以说，达到了“艺术”的程度。而既有条件下的单产水平，也是欧洲根本无法企及的）
至于系统内部的痼疾，亦即管理者兼财富分配者总是要向自己碗里多扒拉那件事，儒家也明确提出了限制和约束机制：自省、反思和不断学习，提高个人追求。（自然，这点并无政治制度如监察监督的配合，效果有限。不过，这个缺陷，却由秦汉通过政治体制之设置加以完善，具体可以参见钱穆《中国历代政治得失》）
正是有了这套体系作为治国的指导思想，中国每个新兴王朝总是能够在恢复农耕文明的固有疆界之后，迅速转型，从帝国体制转入“儒家的治国体制”，将国家的整个体制，迅速扭转到内政为主的轨道上来——一个王朝能够如此并不稀奇，但是中国每个王朝都能做到这点，就绝非偶然了。
反观西方，一个帝国倒台后，就再也不能复振，而文明也随之垮台。继而，第二个帝国再次步前者之覆辙——西方文明之不知悔改，不思反省的痼疾，到今天的美利坚帝国仍然未曾改变。
究其原因，其体系之精神，不过就是强调无条件的利益。正如司马迁讲野蛮的匈奴人所说的那样“利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。”臣下对君主的效忠，唯一的条件就是利益。罗马帝国的皇帝，就是能够带领帝国扩张抢劫的人。日耳曼的王，就是军事首领，就是能够带领大家打劫抢东西的人。自然，日耳曼蛮族建立的法兰克帝国、神罗帝国之皇帝，也是这个德行。
这个指导原则，逼得帝国们不停扩张，根本没有可能如中国一般顺利转型，进入“内政”型王朝，他们跟汉高祖一样，一般无二地“马上得天下”，却不能如中原诸王朝一般，顺利转型进入“以诗书治理天下”的状态。
这就是西方所谓“帝国”和中原所谓“王朝”的区别。故而，正如钱穆曾经说过的那样，将清朝在内的一切中原王朝，也叫做什么这帝国那帝国，完全是污蔑。
英帝国1900年停止扩张，进入螺旋式下坠，美帝国1970年扩张受挫，2008年扩张受挫，就算尼克松里根奥黑都是天纵英才，难道每次都能调整成功么？
帝国，是一定要灭亡的，而且，随之灭亡的，必然还有其一切附带的上层建筑。
通宝推：jeanjoe,心有戚戚,在跋涉,脑袋,朱红明,唵啊吽,王小棉她妈,镭射,入江云,三笑,贼不走空,黄土布衣,小河妖,慧诚,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)- 复 儒家文明的精神
家园 罗马 那些个“帝国”充其量相当于封国的地位 怎么能叫皇帝呢？
欧洲从来没有出现过秦始皇 隋文帝式的人物，拿破仑 希特勒都失败了。
到现在都还是封国的状态，把这些封国国王称为皇帝，叫什么
“八佾舞于庭”了。
- 复 儒家文明的精神
家园 永远都是攻心为上，西方攻心用的是神 这就是中国与西方走的路不同，中国走了无神的路，西方走了有神的路，打个比方就是，无神的路管理社会好比教育孩子睡觉前刷牙不吃糖用各种各样人的道理，比如说四书五经都是人写的书，无神的路管理社会好比教育孩子睡觉前刷牙不吃糖用神的道理，比如说圣经是神的书，就这么一点差别几千年下来就天差地别了。
通宝推：说几句, - 复 儒家文明的精神
家园 帝国与王朝的区别，说得有点意思。 看来西方人还是不能理解中国的“王道”，如果给中国人一个和平的环境，估计五十年能改造非洲。
- 复 儒家文明的精神
家园 读梁慧星老师 写的教材，对民商法何以在西方发达而在中国不发达，基本就是以上两帖的观点。
佩服！
- 复 儒家文明的精神
家园 所以说我不怕中国的扩张 因为只有中华文明缔造的帝国可以成功转型到内敛的王朝，不至于由于扩张惯性而迅速分崩离析。