主题：【原创】我也来说个中师毕业生60年代70年代的农村生活 -- 十八亩段
家园 农村后生 人小就不能把自己了解的事实说出来吗？
您这种理论真是奇怪。
我们那儿是挑大河水，当然也挑那种自己挖的很浅的土井。后来几乎家家都打了那种手压的井，我家也打了。刚开始用深水井熬粥，那个香啊！
农村啥时候通电我不知道，但是三天两头停电倒是真的。
小时候的作业都是在煤油灯下完成的。
不知道你的农机具是否是指机械？
如果是，告诉你我们那个庄现在还没有，土地都是小块的，不适合机械化。
我没说自己是个人物，我还在努力奋斗中。未来还是未知数。
也许把时间花在跟你们这些岁数大点的人聊天中是个错误。
不如去水母看看笑话，去mit看八卦。
再次重申，都是亲身经历，搞不清楚的地方，我都明说了。
谢谢您的提醒，虽然我没把自己当根葱。
- 复 关于放牛
家园 呵呵，就回您的贴吧。 还有山里面的人家本来就住的很散，竟然有数十条牛一起放，乖乖，真是大户啊。还调侃吃牛肉，笑死我了！牛可是农家的宝贝，重要财产。有时候比人都精贵，夏天晚上得给牛驱蚊，冬天还得饮牛...很难伺候的。正是山区，才会出现两个小罗卜头，就能看住一、二十条牛。我不知你那里是盆地(平原)，还是丘陵，看来你没有到过山区。两座山之间叫山坳，把牛往某个山坳里一赶，牛在山坳里吃草就是了，大孩子一个就够，把守住这个出口，就是了。一个村有七八个、十几个生产队，二、三个队的自然村不多(方圆一百里的情况)，每个生产队至少4、5条牛，7、8条牛的也不少见(当然这时这个队的人就可能有牛肉吃了)，还没算上黄牛呢。早上、晚上，牛进出村时，十来条牛走一路，几乎天天这样儿。请再读一遍。还没算上黄牛呢。黄山南坡那一带，住得不散，十几个生产队的村子都有，可想而知。即使不同村，去同一山坞也是可以的，聚十条牛、二十条牛不困难，放牛娃也是结成“帮派”的嘛。
还有你所说的放牛娃不会饿肚子，很假。虽然野地里野蔷薇的枝条，还有野果子可以充饥。杂粮跟米饭是两码事。放牛娃自制南瓜酒，冬瓜酒，下河捕鱼捉蟹(看地区的自然条件)……我都喝过、吃过不少。我们那儿，放牛娃还在山里找到一个小山洞，大概上几代的爷爷辈发现的，到了70年代的放牛娃发明了“南瓜酒”和“冬瓜酒”，这个山洞就成了酒窖啦。储存着红薯、玉米、南瓜等，加上酒(南瓜、冬瓜上开一小口，放入一定量的酒酿丸药，封住口(密封住)，做好记号，这是哪天放入酒丸的，置于山洞了，等过了多少日子就行了，开口子，往外倒出来的液体他们就算是酒了，哈哈哈，酒味是有一些，有点酸、甜，满香的，……南方的夏天、秋天、甚至初冬，过年前吧，放牛娃的日子至少比同龄的穷孩子好过。不知现在如何了？……储存着红薯、玉米、南瓜……我还没有加上野果子(一、二十种)。家里也给饭的，常常是他们自己坚决不带。
不知道十八亩段离开农村有多少年了?我离开10年不到，很多事情还是记得很清楚。问一下，听说山里多以黄牛为主，是否属实？跟嘎嘎声称(他实际是杜撰的)5、6岁放牛大体上同时间。水牛为主，通常一个队有1、2条，2、3条，3，4条黄牛，比水牛少。这跟旱地面积小有关。至于有牛肉吃，一个队水牛发展到7、8条牛时，就有把老弱的淘汰掉的因素在里面，所以可能有牛肉吃了，我就碰到过，一老的几乎耕不了地的牛，恰好不知怎么地又摔断了腿，在还没死去前，就杀了分给社员。耕牛是很宝贵的，那条眼看拖不过明天的老牛，也得公社批了才能杀，随便杀耕牛是要吃官司的。谢谢你体谅农家的宝贝。我们那儿在那个时候，至少四周几个大队没有这种智残人员放牛。所以放牛的多是堕学儿童，上了一、二年学，放牛一、二、三年……又逼着去上学，常常上不了几天就又放牛了，长大以后，后悔的也有。也有5、6岁的学前儿童，不常见，通常是家里孩子多，加上父母身体欠安等因素造成的。
BTW,
首先声明，我放牛的年代是90年前后。我们生产小队有两条牛90年代，生产小队是怎么回事？就不戳穿罢。家园 习惯叫法 
习惯上还是称生产队，比如别人问我家在哪儿？我会说是某某生产队的。
现在仍然如此。
- 复 习惯叫法
家园 90年代叫村，当地地名加村，还有生产队？ 这里的人们的大部分可是分田到户(承包责任制)的强烈拥护派，我都拥护包产到户，你还在生产队不生产队的，不戳穿还不行？哈哈哈……
放牛要做哪些事情？一条水牛、黄牛？放牛时多大了？上学吗？你那个村子就一个生产队吗？ ……
家园 大学曾看到一个同学的家信 地址写的就是某县某生产队……
那时是90年代中期，他说他们那一直保留这样的叫法。那同学是湖南。
家园 那真是太不相同了。 我们那儿即使56年~现在，公社化也化了，生产队也划分了，各村一直没改名，根本不提N生产队的邮址畅通无阻、一直管用。
那位网友的意思，是在一个大村子，十几个生产队规模(大约，当然可有伸缩)甚至不止一个大队，当时分生产队时就根据房子的区域划分了，比如东北为一队，东南为二队，西北为三队，西南为四队……，几十年下来，人们一说起某某村(现在成了某某乡)一队，就知道指村东北那片房子。所以邮址可以是某某县某某乡N队的，送信的明白就行了。而那个村子的社会结构，完全是回到56年前一样的了。
皖、浙、闽、粤、桂、湘、鄂、云、贵等，丘陵、山区的农村，这样的结构很相似，平原地带则因大的村子常常称为“镇”了，往城市化发展了。你提的例子，完全对，我很理解。
家园 不错，四川也是这样：））））
家园 我家的门牌号 去年回国时照的。
“生产队”只是习惯称呼问题。
我要是到别的自然村办事，人家都不认识我这个年轻人。
我会说我是曹庄生产队某某的儿子。这样别人就知道了，因为我老爸知名度比我高多了：）
门牌上字为“北头 曹庄 39”
(细心的人会发现，另外一个帖子里面我说我家是中间组的，为啥门牌是北头呢？呵呵....)
(其实我以前的身份证都跟我家门牌号不一致，40号，农村很多事情你们是搞不清楚地）
小地方沿用以前的称呼很正常，比如有人依然称老师为先生。
跟您说话真累，因为您一直认为您是无比正确的。
- 复 我家的门牌号
家园 你自己没有讲清 因为据我所知，在实行承包责任制的地方(99%农村)，社会组织一概回到合作化化之前，公社解散了，重新恢复了乡的建制，这样县、乡、村与过去的县、公社、大队相对应，所以哪来的生产队或生产小队？……这还是我头一回听说这样的生产组织(当然是八十年代分田后，五十年代的互助组，我们都没出生)，我相信河里也没多少人听说过，老的人民公社生产队还保留着的，全国就那么几个，知道的人还多些。
你自己没有讲清：这是“组”，相当于“互助组”，个体农户自行组合的？不知大约多少户组成一个组？什么时候开始的？分配上如何进行？你那组有多少土地而养两头牛就够了，有拖拉机么？
你仍没说清楚放牛主要干什么，应该是需要使唤牛工作时，把牛交给使牛的人，使唤牛那天，早上就得给牛拴系上牛绳(即缰绳)，平日里牛的鼻子上那个金属环上一般是空的，要干活了在环上系上缰绳。牛工作时，放牛者不能离开工作地的，至少不能离远。牛不工作了，把牛赶到或牵到某个地方让牛休整，那是其次的活儿。平日牛不工作，那时让牛在某地吃草，可以带本书去看，那么为什么不能一人照看两条牛呢？牛工作时上学怎么办？
你老说我自以为是，可是你居然把“组”称作生产小队，简直是“混淆视听”么，哈哈，(玩笑话不会看不出来吧)。谁能看得懂呢？呵呵。一个大村子，为区别房屋的方位、地段，沿用人民公社时期的生产队划分，说对了吧。你累人啊。
十八亩段是我到过的一个地方，那是从来没有实行集体化过的一个村子，有多少土地记不太清了(不是很多)。
- 复 你自己没有讲清
家园 没那么快的 就算承包责任制，但是名称并没有立刻改。我老家那里就是80年代末才变得。这些东西全国那么大，哪有一个标准能量齐的啊
- 复 你自己没有讲清
家园 中国太大 据说所知，县乡之间还有一级，叫区。不过前几年撤区并乡，取消了。
村子下面就分生产队了。可能都有7，8个。
历史渊源我不知道。我们那儿基本上按住的自然村划分。不是组。
组是比生产队还要小的单位。组基本上按宗族。应该是自由组合。分配当然还是各个小家独立，要不然叫啥包产到户，责任田？
大的事情，比如防洪，抗旱，还有各家难以完成的事情就组出面，小队出面。小队长是推选的。
以我在的组为例，应该有20户人家左右。每家按5个人计算，100人左右。
我家现在8分田，一人分，算少的，因为不愿意种了。
大佰家5口人，6亩多地。
估算应该100亩地吧。
两头牛，无拖拉机。
记忆的不大准确，但是不会太离谱。
放牛是在有青草的季节才行。没有轮到放牛的人家还是要割牛草，送到牛屋，大家都很自觉，不会把牛饿着的。
牛只有在农忙的时节才干活的，不存在你所说的那么繁杂的手续。
下面这幅照片，你可以看到牛鼻里穿的是木头的东西。这个绳子是不会解开的。使唤牛时，放个牛枷在脖子上。
家园 您老质疑精神太强了 
一家一户养一条牛是不现实的。
比如我们自然庄（曹庄）分三个小队
中间，南头，北头，官方称谓是“组”
我们中间队以曹，陈两大姓为主。
养有两头水牛。
放牛是放学后或者假期去河堤上。主要吃河堤上的草，有时候也吃水草。
茭白叶子也吃，牛要看得紧，否则会去吃庄稼，那就要被骂死了！
放的是水牛，牵到河堤上就可以了。难道还是技术活？
我是小学，初中时放的，有时候还带本书去看。
高中后离家远，就基本不干农活了。
我们那儿一个村子其实很大的，按聚居分了很多自然村。
大都以某个姓氏为主，比如何，夏，凌....
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家园 十八亩已经技穷了，现在是极力以攻击我而转移大家的视线。 看来安徽农村和我们那里比较相似，只是我们生产队当年总共有10几头牛，分别养在不同人家，主要是水牛，黄牛大概一两头。至于吃牛肉，得等牛摔了或者病了无可救药的时候才有可能。十八亩自己道听途说杜撰了不少放牛的信息，再强加于人，何其可笑。