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主题:【原创】淘书记(二十六 宝剑与竖琴——崔思痛与綺秀的故事 -- 履虎尾

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  • 家园 【原创】淘书记(二十六 宝剑与竖琴——崔思痛与綺秀的故事

    俺在前一帖,列出了十三位大名鼎鼎的圆桌骑士,不算亚瑟王的话,他们依次是:湖上郎斯乐骑士,崔思痛骑士,马汉思骑士,麦拉若克骑士,卡文英骑士,高朗翰骑士,美掌公加莱士骑士,乌文英骑士,衣着旷荡汉拉克特骑士,红衣骑士,以及莫俊德骑士与凯骑士。在本帖,俺将一个一个的把这些高贵典雅的骑士,介绍给大家。

    按理说,俺首先应该把世间第一,天下无双的湖上郎斯乐骑士介绍给大家,但是,郎斯乐骑士是贯穿全书,与通篇故事相始终的英雄,他的辉煌业绩太过伟大太过丰富了,俺准备把湖上郎斯乐的故事分成几部分,以后再讲。这样一来,首先介绍的就是伟大的崔思痛骑士了。

    崔思痛骑士在《亚瑟王之死》中,是武力排名第二的英雄,也是一位对爱情无比忠诚的骑士。在书的第八卷到第十卷(全书一共二十一卷),作者托马斯·马洛礼爵士用了整整三卷的篇幅,专门来叙述崔思痛骑士的故事。

    (上)

    崔思痛骑士是一位国王的儿子,当时,英伦三岛上大大小小的国王有数百上千个,实在是多如过江之鲗。崔思痛出生之时,其父已经过世,而母亲,也由于崔思痛的出世,难产而死。母亲临死说,你一出生就杀人,将来一定是一位英勇的骑士。并给他起名“崔思痛”,这是让他不要忘记父母的意思。失去父母的崔思痛,在舅父马尔克王的照顾下长大成人。

    崔思痛十八岁那年,爱尔兰的一个国王派人渡海送来了挑战书,要求比武。这个国王请马尔克王自己,或者是聘请一位骑士做代表,同他所派来的马汉思骑士比试一场。马尔克王的骑士如果胜利了,一切好讲;假如失败了,马尔克王就要每年向邻国交纳大量的贡赋。

    马尔克王遇到问题了,因为马汉思骑士威风凛凛,武艺高强,自己国家没有一个骑士是马汉思骑士的对手。而且,马汉思骑士是亚瑟王的圆桌骑士中的一位,也是天下最英勇的三位骑士中的一位。世上最英勇的另外两位骑士,一位是湖上郎斯乐骑士,另一位是麦拉若克骑士。据说,麦拉若克骑士尚且不是马汉思骑士的对手,能击败马汉思的就只有湖上郎斯乐骑士一位了。然而,郎斯乐骑士与马汉思骑士既然都是圆桌骑士,那么,湖上郎斯乐骑士也就不可能接受邀请,前来为马尔克王而战了。

    年轻的崔思痛挺身而出,请马尔克王封自己为骑士,因为只有骑士才能参加战斗。崔思痛被封为骑士后,第一次出马上阵,就是与早已名满天下的马汉思骑士对阵。

    崔思痛骑士与马汉思骑士相向冲来,二马相交,双方都被对方的长矛击落马下。崔思痛骑士爬起来,拔出宝剑,迎着马汉思骑士冲了过去。双方你来我往,恶斗了起来。从上午斗到中午,从中午斗到下午,两人的盾牌都被对方砍碎,两人的铠甲也都被撕成了一条一条的碎片片。筋脉被对方的剑锋砍断,肌腱被对方切开,鲜血如同泉水一般从伤口向外喷涌。须知,这可是宇文成都与裴元庆级别的恶斗哇……快到傍晚了,双方都已经是精疲力竭,但还是继续努力,苦苦挣扎,咬紧牙关,勉强支撑着。最后,崔思痛骑士提起剩余下的全部力气,双手轮圆了宝剑,奋力向马汉思骑士的头上劈去。这一剑好猛,砍开了马汉思骑士头顶的兜鍪,将马汉思骑士砍倒在地,剑锋也砍进了马汉思骑士的头骨,一小片剑刃断在了马汉思骑士的头骨中。马汉思骑士只觉得头上痛极了,心里也害怕极了,他爬将起来,奔回了船上,逃走了。

    马汉思回去后很快就死去了,马汉思的姐姐就是那个国家的王后,她把卡在马汉思骑士头骨里的剑刃断片取出来,准备将来报仇。

    (中)

    崔思痛骑士虽然取得了胜利,但伤势很重,久久不能痊愈。大家听说爱尔兰有一位綺秀公主,是著名的外科医生,于是就把崔思痛骑士送倒了爱尔兰。綺秀公主和王后进行了悉心的治疗,很快的,崔思痛骑士的伤势就要痊愈了。有一次,崔思痛骑士睡觉的时候,王后无意中抽出了崔思痛的宝剑,王后一看,大吃一惊,原来剑刃上有一个缺口。王后取出自己收藏的断片,正好是这把剑上掉下来的。王后要给弟弟马汉思骑士报仇,举起宝剑往下砍,有人抱住了她。王后回头一看,抱住自己的是女儿綺秀公主。只见綺秀公主两眼充满了泪水,无声地请求母亲放过崔思痛骑士。王后明白了女儿的心意,叹了一口气,放下了宝剑。

    崔思痛骑士痊愈归国时,綺秀公主含着眼泪来送别,綺秀公主说:“不得到你的同意,我决不出嫁;而且,你要我嫁给谁,我就嫁给谁。”也许是太年轻了吧,崔思痛竟然没有明白綺秀公主的意思,稀里糊涂的回国了。

    马尔克王听说綺秀公主既美丽,又温柔,于是就对全国宣布,自己要向綺秀公主求婚,并派外甥崔思痛骑士前去迎娶。綺秀公主的父亲对替舅父迎亲的崔思痛骑士说:“你要是自己娶綺秀公主,我就更开心了。”临上船,王后交给綺秀公主一瓶酒,同时告诉綺秀公主,这瓶酒要在新婚之夜与新郎共饮。原来,这是一瓶施加了魔法的酒,同时喝酒的两个人会终生相爱,永不变心。谁知在船上,崔思痛骑士无意中发现了这瓶酒,就把酒打开斟在杯子里,同綺秀公主把酒给喝光了。既然是施加了魔法的酒,所以,崔思痛骑士与綺秀公主之间的爱情,也就终生不渝了。

    綺秀公主与马尔克王结婚后,依然爱着崔思痛骑士,他们两人整天呆在一起,说个不停。崔思痛骑士不仅武艺高强,竖琴也演奏得特别动听,他把竖琴带进王宫,教綺秀王后弹奏竖琴。这种情况引起了马尔克王的妒恨,马尔克王设计陷害崔思痛骑士,于是崔思痛被马尔克王驱逐出国了。

    不久,有人给崔思痛骑士介绍了女友,崔思痛骑士迫于形势了结婚。花烛之夜,崔思痛骑士猛然想起了自己的老情人綺秀王后,结果非常狼狈。崔思痛的妻子一直以为,闺房之乐,就是拥抱和接吻了。

    綺秀王后知道崔思痛骑士结婚的消息后,痛不欲生,准备用匕首自尽,被马尔克王拦了下来。湖上郎斯乐骑士听说了这个消息,勃然大怒,要来找崔思痛骑士决斗,坚决要杀死这个背叛爱情的人。而崔思痛骑士也曾经误以为綺秀王后变心而导致癫狂,在旷野里四处游荡。

    后来,马尔克王的国家又遇到了危险,马尔克王走投无路,只好请崔思痛骑士回国,战胜敌人。于是甥舅之间言归于好,崔思痛骑士与綺秀王后也久别重逢。关于崔思痛与綺秀王后之间的最后的结局,书中没有专门的叙述。不过,根据郎斯乐骑士所说的一段话里反映,崔思痛骑士是在聆听爱人綺秀王后弹奏竖琴的时候,被马尔克王一剑从后背插入了心脏。綺秀王后一看爱人已死,自己也迎着剑尖扑上,身体也被剑锋刺穿了……

    (下)

    《亚瑟王之死》是宝剑的赞礼,也是竖琴的颂歌。书中描述了勇敢激烈的战斗,也倾述了坚贞不二的爱情。每个骑士都有一位爱人,这个爱人可能是他的妻子,也可能仅仅是个情人。英勇善战与多愁善感结合起来,才构成骑士完整的高贵典雅的品格。妻子就不说了,骑士同情人的爱情,必须是“非关肉体”的,必须是“柏拉图式”的。在《亚瑟王之死》中,有整整一回的篇幅来叙述这种抽象的爱情。骑士们认为,唯有珍爱情人的程度,超过了情人爱他的骑士,才真正值得受人尊敬。骑士把自己的精神全部献给了自己的情人,真正做到了“生为情人而生,死为情人而死”。

    特别需要说明的是,骑士与情人之间的爱情,是一种纯洁的爱情,其中不掺杂半点私念。骑士们认为,只有用理性对肉欲进行严格的节制,爱情才能天长日久,坚贞不二。而且,如果在这种爱恋之中混杂了肉欲在其中的话,情敌则完全可以杀死他们,而不会遭到任何谴责。所以,骑士们为了战胜自己本能的情欲,要经常性的露宿旷野,栉风沐雨,甚至于鞭打自己,对自己的肉体进行艰苦的磨砺。

    崔思痛骑士同綺秀王后的爱情,还有湖上郎斯乐骑士同桂乃芬王后的爱情,都是这种坚贞不二的柏拉图式的爱情。崔思痛骑士与綺秀王后的结局也就算了,湖上郎斯乐骑士同桂乃芬王后的爱情,竟然起了轩然大波,毁灭了庞大的帝国。噫——赫赫圆桌,桂乃芬灭之也。

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    • 家园 我有那么一点怀疑

      觉得这种柏拉图式的爱情观实际上是中世纪基督教改造后的作品,虽然被冠以柏拉图的名字,但希腊和罗马文化中肉体和精神的结合还是和谐而紧密的。只有在中世纪基督教精神中表现出对肉体的强烈鄙夷之后,这种所谓精神恋爱才被高扬起来。

      我个人对于柏拉图式的爱情深表怀疑,倒不是这种爱情如何,而是觉得在这种爱情的背后隐藏着一种对肉体的鄙视和轻蔑。这种爱情观实际上等于是说纯粹精神的爱情要胜于有肉欲的爱情,但从人类自身来说,肉欲和爱情本就当是合为一体的。所谓高扬的精神和低贱的肉体,在基督教文化中有很重的份量。这种精神又通过所谓浪漫主义文化,即革命的浪漫主义,在建国这一带有清教色彩的革命历程中得到了大大的加强。

      我自己是在仔细读论语以后才体会到一点人的精神,肉体,和自然,事业,生活相谐调的道理。也由此对先秦圣贤格外钦佩。

      • 家园 一点不同意见

        首先,柏拉图Symposium中提到的爱情是男性之间的,并不是男女之间的。而且在柏拉图那里,这种爱情只是到达更高精神境界的一个过渡,它本身并不是目的。

        中世纪courtly love主要是一种精神恋爱,部分是受基督教的影响。不过在这一点上中世纪神学家之间也很有分歧。如果性本身就是邪恶,那上帝为什么要创造夏娃为亚当作伴侣呢?更重要的原因是中世纪的婚姻几乎都是政治财产计算的结果,没有任何爱情可言。中世纪文学的爱情并不是指夫妻之间,而是骑士对他的女主人的爱慕,履虎尾兄后面一定会提到的Launcelot和Guinevere关系就是最好的例子。而这一点又要同骑士对他主人的忠诚以及基督教道德观相调和,因此只能是心向往之了。同时这种爱情只是存在于骑士与Lady(不知道怎么翻译)之间。骑士和农民的女儿之间不会有任何感情,只是一种性的关系,可以随便糟蹋,不必遵循courtly love的那套仪式,只要不逼出人命,社会上不会有任何谴责。

        对于英国文学来说,直到文艺复兴和宗教改革之后,Edmund Spenser和莎士比亚才将爱情和婚姻统一起来,建立了今天浪漫婚姻的看法。

        • 家园 看兄台的帖子,俺想起一件事情

          中世纪是最黑暗的历史时期,当时教士骑士等领主,对农奴享有一种特权,即“初夜权”,法国大革命前后才被废止。有一个著名的歌剧,《费加罗的婚礼》,剧的戏眼,似乎就是这被废止的“初夜权”。

      • 家园 奥兄说得不错啊!能更详细些谈谈吗?

        恭喜:意外获得【西西河通宝】一枚

        鲜花已经成功送出

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        • 家园 这个题目太大了,我没那能耐

          俺们只能敲下边鼓。。。。

          白骨观,不净观,清教的禁欲主义,天主教的自我苦修,这些东西我觉得都暗合着一个思想,即肉体是不洁的,是凡俗的,产生肉体的性也是不洁的。现在表面上是纵欲,但我觉得肉体是不洁的,还是主流,是现代文化的基本定义。

          顺便谢谢D兄的意见。。。

    • 家园 还有哪?
    • 家园 曾经看见一个人评

      安公子遇十三妹的事,盼望他们一开始就恋爱。

      ——那是上世纪八十年代很正统的文学评论,不是现在的“恶搞”。

    • 家园 继续慢慢看
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