主题：【原创】对北传佛教的体会 -- 飞羽

我们对一门学问的知识和理解可能是不完备的，但研究任何学问的科学精神应该是一以贯之的。

当一个宗教被组织化后，就已经入了魔道了。

我觉得你很不错，清醒的学佛态度很难得。印顺导师是以历史的发展来研究佛法随时间和随地域衍变的。

希望多读到你的心得

个人以为是佛教最佳入门读物之一。就是您文中的Walpola Rahula的“What the Buddha taught”，张澄基的中译本在国内已经流传多年，我读的就是中译本。书名译作《佛陀的启示》，作者名译成“罗睺罗化普乐”。网上已经可以随处搜索到电子版中译本。

我的看法，即便是对把佛教作为信仰而非“佛学”的人，思辨能力也绝对绝必要。

想与飞羽商榷的是，既然要用思维，那么我们该思维得严格些。例如您的序言里提到，读净土印光师的文章有疑惑，觉得要从基本入手，于是学习南传。。。

==〉其实我能理解你要表达的一路求索之意。但如果可以严格一点的思维去要求之，愚见此中透出的是不严谨。

只要是佛门正宗，一样是以出离心、四圣谛、习定等为基本入手处。中土佛教也好，藏地佛教也好，无有例外。基本的东西绝非只有南传佛教独有。您能从南传佛教当中得到这些基本教示，是大好事。但勿进一步，以为踏踏实实的东西只有南传才有。

中土只有禅宗可能造成较大误会。其实当年宗下完全是以教下为基础。禅师们大多是在教下寺院踏踏实实打基础多年，于禅定基础，教理见地都准备得相当完善了，才会被师父允许到处去“参”，求得个入处。禅宗门下多是基础课早以完成，来参加提高班的，而思辨主要用于打基础阶段，提高阶段基本不管用。所以禅宗给人以只重心行不重思辨的印象。当然，这样也导致谬种流传，新出的讲禅宗的《花出青嶂》一书已经把这些原委讲清楚了。

其次，圈子中的环境大有问题，不原意为佛徒了，于是退出。。。

==〉也许简单的话语下有更多的故事，对此，我能理解。但如果可以较真，俺还是要问一句：哪些人有问题，不群即可。天下之大，难道就没有明白人了吗？人以群分，既然自己有所警醒，怎会找不到可以为伍的同道，可以求教的善知识？是否得出结论太过匆忙？是否结论所依之根据，甚不完备？

美国是有很多奇奇怪怪的佛教圈子，但绝对有极好的啊！