主题：【点评】《辩证法与放屁》 -- 语迟
- 复 还是不同意
家园 马主义是思维的癌症， 所以有研究价值。 从中可以分析出人脑的结构缺陷。
你所讲的例子， 古人的荒谬， 是因为你享用着他们的成果。 亚先贤创立了正确的研究方法， 是现代社会和科学的基础。 他们的结论现在看是错的， 那是因为两千年来有新的事实被发现。
先贤的思维方法是对的： 他们的结论，来源于事实， 源于观察， 符合逻辑。
马主义的结论， 没有事实根据， 也没有严密论证， 他只是和宗教一样， 抓住了人脑的漏洞， 蛊惑人心。
马主义， 不是科学， 说它艺术， 又没有美感。 它和MSL和基督教一样， 就是鸦片， 一个抓住了人脑缺陷的毒药。
家园 你说的马主义 是哪一部分的马主义？马的很多论证，既有事实依据，又禁得住逻辑检验。
你要说宗教是鸦片，这个论点还是马克思提出来的。
他的阶级分析方法，至今仍然是社会学领域里重要的一环。
他的经济决定政治的思想，是公认的知识社会学的思想来源之一。
他对资本主义社会的分析，到现在也是无论是否马主义者都承认的资本主义内在的弊端。我的一个老师说，他不喜欢马主义，但是起码马主义有一个好处，那就是，如果没有马主义，资本主义社会没有像现在这么好。
总的来说，马是一个在哲学，经济学，社会学上都有贡献的学者，不是一个革命者。他的理论有许多缺陷，其实他也一直在修正一些说法。
我们对马主义的误解，多是来自苏联的意识形态宣传，以为在那里和在中国的就是马克思主义，那个最多是列宁主义加上一些专制主义的混合物而已。
作为理论和学术的马主义不应该和宗教相提并论，它不承担宗教的功能，不进入宗教的范畴，甚至，它和宗教在实际上还互相攻击。
你所说的马主义，绝对不是马主义的本尊，如果你看到在马主义的名下有很多宗教的痕迹，那也不应该是马主义所承受批评。
还是一句话，马主义的理论和学术功能至今没有变化。如果你所说的是因着马主义名称的专制主义或者甚至列宁和斯大林的思想，我都大概同意。但是，让作为学者的马克思安息吧，他可以承受学术上的批评，他不应该承受实践上的批评。
家园 这个也太武断了吧 一些前沿物理的假设学说，比如黑洞、暗物质什么的，至今也是不可重复的，是无法理解、无法掌握、无法讲清楚，也没几个人能搞清除，难道也是伪科学？
家园 主席这番话有真知灼见 的确辩证法不生气，一生气就是形而上学。所以气得半死的往往是形而上学。辩证法无敌。
家园 有新意，把形而上学用在这里！ 我和神游一样，一直以为“形而上学”就是要穿好衣服才能去上学！
家园 语兄，你的评论不免小家子气了，对这种文章应该从根本上打倒！ 首先，辩证法是关于事物逻辑运动与发展的哲学，不要以为这是一种和我们现在所谓的逻辑学一样，NO,此逻辑非彼逻辑，严格的说，它既是方法论又是认识论。它构成了黑格尔的哲学体系的核心。
辩证法是到黑老才完整与丰富起来的，要批判辩证法首先就要了解黑格尔的辩证法，愚以为想批判马克思就得先把黑格尔给砸翻，可惜至今为止没有多少人了解什么叫做辩证法，也不屑于了解，反而像本文的作者一样，拿着变戏法的含义来套辩证法，从初中课文学到的矛盾论来证明自己的观点，实在是不值一提。
有机会聊聊什么叫做辩证法。什么叫做矛盾论。
家园 你打不倒，不要以为黑格尔马克思有多了不起。 辩证法的根本在中国，之所以西方说中国哲学没有体系，那正是辩证法的表现，有体系就不是辩证法，而是形而上学。所以西方的中国派——辩证法这一派，无论是康德黑格尔还是马恩列斯，归根结底还是形而上学。不是真正的辩证法。
毛泽东假马列之皮，卖的却是原汁原味的中国货，为什么标榜马列而不标榜中国传统，这是因为外来的和尚好念经，贵远而疏近是人的毛病。真正的辩证法就在老毛这里。毛的辩证法与孔孟、老庄还有禅宗是一脉相成。
毛泽东是孔子转世。
真想搞懂辩证法，还需要把目光收回来，从中国这里找。毛哲学与马列主义根本上是不同的。
你为什么不用我们的传统术语呢？没有现成的么？（我没有你内行，不敢断定，姑且这么认为。）那么，为什么不创造一个有中国味的“术语”呢？这样不是更好么？
