主题：国产猛片《三大队》（2023） -- 翼德
家园 他说的有一点道理，就是陈云派的打压，他们确实还有传统社会 主义特色，但是也不完全是他们的问题。
其实就是邓等改开派一起玩的。邓是支持多样化，陈云确实相对控制一下舆论，结果自然是没鸟用。
而且实际上，控制舆论的邓也是一个，比如打压文革派和任何正面谈文革的舆论。
2011年2月12日，北京骄城山饭店举办了一个座谈会，纪念华国锋同志诞辰九十周年，参加这次座谈会的有原山西省委书记李立功、毛泽东侄女毛小青、汪东兴女儿汪延群，还有华国锋身边的原工作人员、原8341部队首长、华国锋家乡代表和华国锋生前的一些好友。

这里有一个人，值得我们注意，他就是原山西省委书记李立功，李立功还有一个身份，就是华国锋同志的亲家，今天我们来讲一下李立功的故事。
李立功是山西交城人，与华国锋是老乡，其实不仅如此，李立功与华国锋早年还是战友。
1937年抗日战争全面爆发后，无数中华儿女投入到抗日救亡的洪流，当时在山西交城成立了一支游击队，李立功在这支游击队中担任干事，这支游击队的政委名叫苏铸，为了显示抗日振兴中华的决心，苏铸将自己的名字改为“华国锋”。
1940年，李立功正式加入中国共产党。
在此后的岁月里，李立功主要活跃在家乡地区，担任牺盟会太原中心区干训队学员、交城县委宣传部部长等职务，在我党的领导下，先后取得抗日战争与解放战争的伟大胜利，迎来了人民政权的诞生。

新中国成立后，李立功留在家乡山西工作，担任共青团山西省委组织部长、吕梁县委书记等职务。
1966年5月，一场政治风暴席卷中华大地，运动开始后不久，李立功就从山西调到北京工作，出任共青团北京市委第一书记和北京市委宣传部长等职务。
当时的北京乱作一团，涌现出无数的红卫兵组织与造反组织，很多党政机关的领导被打倒，作为中生代干部的李立功没有受到太大影响，相反，李立功还被委以重任。
1967年4月20日，北京市革委会在北京工人体育场宣告成立，谢富治被任命为革委会主任，李立功也被结合到革委会中，担任北京市革委会副主任，北京市委重建后，李立功又担任了北京市委书记的职务。
由于当时设有第一书记，李立功这个北京市委书记，大致相当于现在的北京市委副书记，属于副省级干部。

进入到八十年代，随着特殊时期的结束，李立功的工作再次发生调动，1981年，李立功被调回山西担任常委书记，两年后正式出任山西省委书记兼省军区第一政委，全面主政山西。
李立功不仅为家乡的建设发展着想，还时刻不忘向中央推荐贤能。
比如说1987年，胡耀邦辞去中央总书记的职务，时任山西省委书记的李立功向中央建议，让66岁的华国锋同志复出，没想到却遭到小平同志的严厉批评，同时也给自身的前景蒙上了一层阴影。
1991年，李立功改任山西省顾问委员会主任，开始退居二线，两年后担任全国人大常委，于2000年被批准离休。

离休以后，李立功一直深居简出，不过，李立功偶尔也会出现在一些公众场合。
比如说开头中我们讲到的2011年2月12日参加华国锋同志诞辰九十周年的座谈会，还有2013年11月12日前往韶山，瞻仰毛主席铜像并敬献花篮等，可见，作为一名老同志，李立功心中是时刻装着伟大开国领袖毛主席的。
2020年12月6日，李立功病逝于太原，享年96岁，在这里，向这位为共和国创建与发展作出重要贡献的老同志致敬！
1976年8月，毛主席的身体状况愈发糟糕，他已经基本丧失了语言能力，只能依靠简单的手势和身边的人交流。党中央意识到毛主席可能时日无多，于是便组织政治局委员、军委委员们到医院看望、慰问主席，和主席做最后的诀别。

其中，大部分同志在给毛主席鞠躬、说话的时候，主席一直紧闭双眼、面无表情，没有任何情绪波动；直到叶帅走到毛主席的病榻前，主席突然睁开双眼，右手轻轻的摆动，示意叶帅靠过来。叶帅明白这是主席有事相托，连忙将耳朵凑到毛主席的嘴边，主席努力张大嘴巴，想要说些什么，但因为身体实在太过孱弱，主席挣扎了半天，竟一个字也说不出来，最终只能用食指在叶帅的手背上轻轻点三下。
这一举动虽然简单，但却饱含深意，叶帅结合毛主席此前发布的一系列命令和指示判断，主席应该是想要让自己想办法“收拾”以江青、王洪文等人为首的“阴谋集团”，尽快结束动荡，挽救岌岌可危的人民政权。

不久之后，毛主席因病去世，全国上下陷入到无尽的悲痛之中，各级政府纷纷暂停工作，举办追悼会向这位革命伟人致哀；老百姓也自发组织起来，举行各种活动送别毛主席。可谁料在此国丧期间，江青、王洪文等人非但没有收敛言行，反而愈发嚣张、猖狂，他们为了进一步攫取政治利益，大搞所谓的“串联”，不断拉帮结派，这已经严重违反了党规党纪。除此之外，江、王还通过各种非法手段向国家临时最高领导人华国锋同志施压，想要将自己的亲信塞进中央政治局、中央委员会。
这一系列倒行逆施的举动很快便引起了华同志的反感，于是华同志便找负责军委日常工作的叶帅询问对策，叶帅趁势向华国锋同志讲述了毛主席当初授予自己的“无声遗嘱”，并建议采取强制手段一举粉碎阴谋集团，以免夜长梦多。华国锋同志对此表示同意，并且叮嘱叶帅多多联络军内的老同志，以争取大家的支持

叶帅随即派人前去拜访了刘帅、徐帅、聂帅，三位老帅对党组织绝对忠诚，他们当即表示无论发生什么事情，自己都会坚定的和党中央、华国锋同志站在一起，绝对不会向阴谋集团妥协。随后，叶帅又给粟裕写了一封信，信中详细讲述了党中央未来的计划，并希望粟裕能站稳立场，和阴谋集团划清界限，同时保持低调，不要对外声张此事，以免节外生枝。
粟裕是革命的功臣，也是一位出色的军事家，虽然他在50年代末受到了错误对待，被迫离开关键岗位，转往二线单位挂职，但他并未因此生出任何怨言，一颗红心始终向党。所以他在接到叶帅的信之后，立即做出回应，称自己无条件接受党中央的一切领导，支持党中央的一切决定！

时间来到1976年10月初，华国锋同志和叶帅做好了一切准备，于是立即展开行动，他们先是从中央警卫团中抽调一部分精干的官兵组成抓捕小组，埋伏在中南海怀仁堂，随后以党中央的名义发布通知，哄骗江青、王洪文等人到中南海怀仁堂参加会议。
王洪文对此毫无防备，于是欣然前往，结果被抓了正着，而江青因为有些事情耽搁了，并没有按照预定时间赶到怀仁堂。叶帅和华国锋同志因此有些着急，便直接派人到江青的住处实施抓捕，虽然过程有些曲折，但最终还是成功将江青控制。至此，横行了中国政坛整整十年的阴谋集团被一网打尽，这同时也预示着动荡正式走向终结，中华民族自此摆脱了纷乱的泥潭，重新回归发展的正道。

1977年，在陈云等同志的努力下，邓公获得平反，重新回归党中央担负领导工作，1978年，华国锋同志自觉能力有限，无法继续带领人民政权走向繁荣与富强，于是便选择将国家大权逐渐交给更合适的同志执掌。1979年，邓公在经过一系列的调研和思考后，决定放弃计划体制，转而引入资本，构建带有社会主义特色的市场经济体制，事实证明，这一决策是无比正确的，仅仅不到五年时间，中国便实现了经济上的腾飞，一跃成为东亚排名前列的超大经济体，每年能产生数以亿计的利润，而老百姓也享受到了时代的红利，迅速脱贫致富，过上了幸福、美满的生活！
家园 我看了你们的讨论 “苏俄派”不是洒落提出来的，洒落一直强调的也是这件事。
这跟逻辑没有一毛钱关系，也不是什么事实判断。
建议你发言前把自己的思路整理清楚，别让人看笑话。
家园 潜望镜老兄逻辑比我强 通宝推一下！
家园 苏俄派确实是达闻奇立起来的稻草人 -- 有补充 
他的立论就是三分真七分假，80年代科幻小说被政治原因打压是事实。但说打压科幻小说的是苏俄派，则不是事实。
科幻小说被打压，是被83年“清除精神污染运动”波及的，至于这个“清除精神污染运动”到底是咋回事呢，可以看一下一些具体的史料。
四十年前，那场匆匆结束的“清除精神污染运动”
v
阜成门六号院
2023年9月12日13:16北京财经领域创作者
改革开放后，我国制度进步的最大体现是权力使用的科学化、规范化，如果这方面做得好，人民就安心，社会就有活力、创造力；这方面做得不好，则影响社会的预期和信心。
发生于1983年下半年的“清除精神污染运动”，虽然持续很短，但是当代中国史研究的一个绕不开话题，因为这个事件中发生的很多事情太突兀，与改革时期和谐开放奋发的大气候格格不入，历史学家在论述早期改革史的时候，往往都会讲到这个事。
促使“清污”的发生，其根本原因是1978年真理标准问题讨论以后，新旧思想意识形态的冲突。党内的很多高层干部，以及知识界在越发深入反思“左”的错误根源，希望以此解放全体社会的思想活力，更好推动现代化建设；同时，随着社会管制的松动以及国门的打开，国外及港台生活潮流涌入内地，出现了很多新思潮和新风尚，主要体现在：
第一, 在马克思主义理论界，很多人经过对苏联意识形态化的马克思主义的反思，提出要完整理解和贯彻马克思主义，很多过去被视为“修正主义”、“资产阶级”属性的马克思学说或社会主义各流派学说，也被引进到国内。
第二, 在文艺界，随着对建国来历次“左”倾错误的反思深入，出现了“伤痕文学”以及“伤痕电影”，甚至这一时期“反思”成为文艺界主流，刘心武、张洁、冯骥才、从维熙、张贤亮都写出了很多优秀作品。
第三, 在政治学、经济学界，随着西方思想的引进，大批知识分子开始质疑计划体制的有效性，主张进行经济市场化改革，并且进行配套的政治体制改革，宣传新的社会管理和经济管理理念的著作大量出现。
第四，在社会生活领域，西方及港台文学、艺术、时尚也开始进入中国，因为这些更关注人性、贴近生活，一经传入就受到热烈欢迎，比如港台流行乐，不足一两年就风靡全国，甚至社会上有“白天老邓、晚上小邓（邓丽君）”的说法。
而另一部分人坚持原来的意识形态，认为这些行为是离经叛道、思想堕落腐化，是新时代情况下产生的精神污染。正像当时一位重要人物忧心忡忡地说的那样：“我们不要眼巴巴地看着我们国家就这样子！专让青年看搂搂抱抱的，或者是武打片子，或是慈禧太后古装片子，不是把青年引向歪路上去吗？我们掌握了国家机器，对这样的问题都没有办法解决，不是太可耻了吗？” 他们迫切希望捍卫思想和社会生活的“纯洁性”， 因此，从改革一开始就不断发生新与旧的冲突，比如，“歌德与缺德”事件、《苦恋》风波等。
而这次“清污”的直接导火索是围绕周扬所提出的“异化”问题风波及人道主义产生的争论。1983年3月系马克思逝世100周年，党内老资格宣传理论界领导人周扬受中央党校校长王震的邀请，给学员做了一场题为《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》的报告。
周扬早年即爆的大名，在抗战前系国统区“左翼”文艺界领导人之一。到延安之后，他更成为文艺界的党鞭执掌者，督促引导监督文艺界落实无产阶级文艺观，与党的政治路线保持一致。并且，后来周扬越来越“左”，参与或领导了很多对文艺界知名人士的大批判。
不过，经过那十年牢狱的折磨，周扬晚年痛定思痛，有了很多反思。这次，他藉纪念马克思逝世一百周年的机会，非常认真构思了一篇长文，重点谈“异化”及人道主义问题。这篇文章堪称理论反思最深刻的著作之一，充分显示了这位老资格理论家的笔力，至今读起来仍然具有鲜活思想冲击力。
周扬提出，由于我们经验缺乏及过去专制主义太浓厚，我国的社会主义建设中，在经济、思想和政治领域都对马克思主义产生了严重“异化”。比如，因为民主和法制的不健全，人民的公仆反而成为人民的主人，我们只有实行制度改革才能消除异化。
周扬还指出，马克思主义是非常重视人、关心人的学说，其核心就是解放人类，而过去我们片面吸收阶级斗争论，忽视了人的价值，并且把人性论、人道主义视为资产阶级的东西，以致酿成惨祸。所以，以后我们要关心人的尊严，提高人的价值，提倡马克思主义的人道主义。
周扬在中央党校的讲话当场受到学员的热烈欢迎，事后却受到宣传领域主管领导的严厉批评。随后，宣传工作领域负责人立即组织北京大学教授黄枬森等人反驳周扬的观点。《人民日报》正副总编辑，也因为全文发表周扬的讲话，受到了撤职处分。进入夏季之后，先是在理论界、文艺界，一场“清理精神污染”的运动开始轰轰烈烈展开，这时候很多理论机关开始审查研究人员作品的思想倾向，图书馆、美术馆等开始大量下架有“污染”倾向的作品。
接下来在10月中旬，中共十二届二中全会在北京召开，这次大会通过了《中共中央关于整党的决定》，提出要整顿党的思想组织涣散、清理“左”的思想遗毒、清除“三种人”、清除资产阶级倾向精神污染等，总体上是既反“左”、又防右，以反“左”为主。
不过，一些人利用邓小平同志对“精神污染”的担忧（注释一），在整顿的执行上，将重点从反“左”转到清除精神污染，整顿范围从党内扩展到党外群众，整顿对象从思想战线扩展到社会生活各个领域。10月24日，关于清理精神污染的36号文件被正式下发，清除精神污染运动以前所未有的深度广度展开。
不可否认，当时思想界和社会生活领域，的确存在一些不健康消极因素，很多偏激的、片面的言论有必要重视，加以消除社会影响。但是“清污”运动，并没有明确规定什么是精神污染，某个行为或言论是否是“精神污染”，全凭各级各部门领导根据自己的理解去解读；处置权也无限下放，各种基层组织领导乃至保卫科干事等又得到了丢失了才六七年的，对下属的“生杀予夺”大权。因此，过火行为越来越多，本文试举几个例子：
1. 某大城市市委机关门口写着：“男士大包头，女士披肩发，涂脂抹粉，佩戴首饰者，均不得进入大楼”。
2. 北京大学学生会举办的学生交谊舞会被勒令停止，一些同学因顶风偷偷举办，全部音响设备被没收，并且面临纪律处分；谈恋爱也被视为精神污染，晚上校保卫部人员打着手电，在燕园四处抓捕谈恋爱人员（见北京大学法律系1981级邓杰《燕园追忆》）。
3. 文艺界积极开展对流行音乐的批判，人民音乐出版社还出版了《怎样鉴别黄色歌曲》，《何日君再来》、《夜来香》被定性为“黄色歌曲”的典范，连李谷一的《乡恋》和苏小明的《军港之夜》也被认为是靡靡之音。老音乐家贺绿汀说，美国“先锋派”这种奇奇怪怪的东西，虚无飘渺，叫人听不懂，商品音乐、港台时代曲，这中间有很多是三十年代酒吧歌女的黄色音乐，党中央提出消除精神污染，我们也应该净化音乐领域。（《人民日报》1983年11月5日）
4. 科幻文学也被定性为“严重资产阶级自由化倾向”，钱学森在中国科协发表讲话称：“有些人打着‘科普创作’‘科幻小说’的招牌，贩卖一些资产阶级、封建主义的破烂，因为它的影响面宽，我们必须十分注意……对广大群众是个严重污染。”（《光明日报》1983年11月3日）。这次运动之后，当时最知名科普和科技文学专家叶永烈开始思考“左”的思想的根源，转行研究“文革”主要人物，后来写下了赫赫有名的四人帮传记。
（1983年11月2日，《人民日报》刊文《清除科幻小说中的精神污染》）
5. 某期《瞭望》杂志因为杂志封面系穿着紧身裤的女性体操运动员，被认为有“黄色”嫌疑，列为禁书；新出版的《马克思传》，内页因有马克思夫人燕妮袒露肩膀和颈胸的传统欧洲装束的照片，而被视作“黄色书籍”没收。
6. 浙江大学历史系近代史学教授杨树标，因为说“国民党是个有光荣传统的政党”，被浙江省纪委列为“精神污染”大案，几番被调查。西北大学经济系研究生张维迎由于给《中国青年报》投稿写了一篇《为“钱”正名》，也被视为严重精神污染，对于是否处置，一直向上惊动到省委。笔者以前工作的中国经济体制改革研究会，即原国家经济体改委的一部分，里面也有很多经济学家因为主张市场经济，被定为“精神污染”分子。
改革开放后制度进步的本质是权力执行的科学化、规范化，而这场运动却反其道而行之，颇有回归那种极端人治化的苗头。对于什么是精神污染，下面执行中越来越宽泛，罪与非罪之间全凭个人解读，一时间人人自危，刚刚形成的宽松、心情舒畅的社会气氛，陡然又凝固起来。加上之前不仅开始的“整顿特区”、“经济严打”等行动，也令外部质疑，中国是否要继续改革开放。
对于这场运动，最先警觉并且全力踩刹车的是胡耀邦。11月初，胡耀邦首先找到《中国青年报》总编辑佘世光，委托他写一篇《污染须清除，生活要美化》的评论，明确提出反对将清除精神污染扩大化，而后又让《人民日报》予以全文转载，以给当时形势降温。
1983年12月14日，胡耀邦又召集人民日报社长秦川、新华社社长穆青和广播电视部部长吴冷西这三位宣传口最关键领导谈话，提出了对清理污染的总体看法：清除思想战线上的污染，不要搞到人民的生活方式和兴趣爱好上面去；我们做思想工作必须注意两个干扰：一种是“左”的思想干扰，一种是封建思想干扰，这两种思想容易使清除精神污染扩大化。为此，他提出要严格划清七个具体的界限：
第一，不要干涉人家穿衣打扮，不要用奇装异服一词，总的来说，我国的衣着还是单调的，不要把刚刚出现的活泼多样又打回到古板、单调状态中去；
第二，歌曲方面，我们提倡有革命内容的歌曲，提倡昂扬向上的歌曲，但是对抒情歌曲及轻音乐，不要禁止，如要禁止，也得须经过批准；
第三，文学方面，所有世界公认的名著不能封闭，资产阶级作家写作的有名的小说中，即使有点色情描写也不要紧，我们要禁止的是那些露骨淫秽的东西；
第四，电影、戏剧、舞蹈、曲艺、杂技等，凡是中央没有明令禁止的都可以演，不能滥禁乱砍；
第五，应允许青年人跳集体舞、少数民族舞，共青团要主动组织；
第六，绘画、雕塑方面，不能禁止表现人体美的作品，考虑到中国民族习惯，可以采取逐步开放的政策，原则上不能禁止；
第七，教育方面，生理卫生课不是精神污染，现在青少学生基本生理知识缺乏，越禁止、他们就越感到神秘。
这里还有个小故事，胡耀邦一次在谈起不要干涉人们穿衣问题时，某位领导干部插话道：“有些人太不像话，还是应该管一管，机关有一位工作人员，喜欢穿一条超短裙，叫人实在看不惯”。耀邦当即幽默地回复：“谁叫你去看她，你看不惯不看就是了。”耀邦说完，满堂哈哈大笑。
对于最关键的，如何应对这些所谓的“精神污染”的问题，胡耀邦认为：精神污染就像个人主义、唯心主义，是无法清除的，我们只有解放思想、鼓励创作，推出更多文艺、体育、电视优秀作品，才是最好抵制精神污染的办法（1984年2月11日在上海锦江饭店、17日在石家庄同有关负责同志的谈话）。总体来讲，用加强精神文明建设取代“清除精神污染”是胡耀邦的应对思路，在他的努力下，1986年的十二届六中全会通过了关于精神文明建设的决议，并且肯定人权、自由、博爱等思想是全人类的普遍共同价值追求。
图片
在胡耀邦明确划定这七个界限之后，事实上清除精神污染就在各领域急速刹车了（注释二）。同时，邓小平也意识到，“清除精神污染”早已经违背了他一开始就提出的，决不能采取“过去那种简单片面、粗暴过火的所谓批判，以及残酷斗争、无情打击的处理方法”的警告。1984年初，他明确告诉中央有关负责人，此事可以告一段落，这实质上是放弃了“要搞三年”的设想。这样，“清除精神污染”持续了两个月左右，就逐渐偃旗息鼓了，中国迎来充满宽松记忆的1984年，人们卸掉精神包袱，这一年在改革上做出来太多突出成就。
那么“精神污染运动”留给我们的教训是什么呢？那就是对于管束性政策法规，一定要有明确的范围，否则依据中国文化惯性，下级执行一定会从严从宽、宁左勿右（去年核酸及封控也是例子）；严格规范执法程序，不能随便授予执法权，否则会滥用国家权威，损害公权威信，制造官民、党群对立局面；政治与经济信心是高度关联的，但是如果不慎产生紧张局面，会影响经济政策的执行效果，由于我国千百年来是一个大政府社会，人们从骨子里对公权边界变化特别明显，一举一动影响到人们对未来的预期打算，所以我们处理政治和意识形态问题要慎之又慎，尤其是在经济形势不好，亟需搞好建设、增强国力的时候。
在这场短暂的运动中，胡耀邦在关键时刻，不惜得罪很多人，挺身而出、扭转方向，堪称大无畏的英雄勇士；邓小平敏锐洞察动态，及时止损，也不失一位伟大的政治家睿智风度。
参考文献及注释：
1. 盛平：《胡耀邦思想年谱》
2. 中央文献研究室：《邓小平年谱》（1975-1997）
3. 周扬：《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》
4. 卢之超：《80年代那场关于人道主义和异化问题的争论》
5. 秦川、徐庆全：《1983年“清除精神污染”》
6. 王元化、马国川：《最后的访谈》
7. 袁木：《谈谈反对和抵制精神污染问题》
8. 红旗出版社编辑部：《思想战线不能搞精神污染》
在这场运动里关键人物是周扬
而这次“清污”的直接导火索是围绕周扬所提出的“异化”问题风波及人道主义产生的争论。1983年3月系马克思逝世100周年，党内老资格宣传理论界领导人周扬受中央党校校长王震的邀请，给学员做了一场题为《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》的报告。
周扬提出，由于我们经验缺乏及过去专制主义太浓厚，我国的社会主义建设中，在经济、思想和政治领域都对马克思主义产生了严重“异化”。比如，因为民主和法制的不健全，人民的公仆反而成为人民的主人，我们只有实行制度改革才能消除异化。
周扬还指出，马克思主义是非常重视人、关心人的学说，其核心就是解放人类，而过去我们片面吸收阶级斗争论，忽视了人的价值，并且把人性论、人道主义视为资产阶级的东西，以致酿成惨祸。所以，以后我们要关心人的尊严，提高人的价值，提倡马克思主义的人道主义。
科幻小说确实在这场运动中被针对了，不过科学领域亲自上马批判科幻小说的是著名的科学家钱学森。
4. 科幻文学也被定性为“严重资产阶级自由化倾向”，钱学森在中国科协发表讲话称：“有些人打着‘科普创作’‘科幻小说’的招牌，贩卖一些资产阶级、封建主义的破烂，因为它的影响面宽，我们必须十分注意……对广大群众是个严重污染。”（《光明日报》1983年11月3日）。这次运动之后，当时最知名科普和科技文学专家叶永烈开始思考“左”的思想的根源，转行研究“文革”主要人物，后来写下了赫赫有名的四人帮传记。
我就问你，你能说周扬和钱学森是苏俄派吗？周扬本人或许跟苏俄还能扯上点关系，钱学森可跟苏俄一毛钱关系也没有啊。
所以打压科幻小说这件事是真的，苏俄派打压科幻小说这件事是假的，苏俄派就是达闻奇立的稻草人。
作者 对本帖的 补充(1)家园 补充一下，周扬不是“清除精神污染运动”的发起人 -- 补充帖 围绕周扬的报告产生的争端才是“清污运动”的开端。
1983年10月12日，邓小平在中共十二届二中全会上提出“思想战线不能搞精神污染”（《邓小平文选》第3卷第39页）
但是“清污”运动，并没有明确规定什么是精神污染，某个行为或言论是否是“精神污染”，全凭各级各部门领导根据自己的理解去解读；处置权也无限下放
也就是说，这个“清污运动”实际上没有谁在里面主导后面也匆匆结束了
家园 笑煞了 2 洒落你连功课都做不清楚，拿这种七拼八凑的自媒体文就来分析如此复杂的问题，难怪思想这么拉垮。
1.“清除精神污染”本身就是批判周扬而起。周扬本身没有那么大权力，他自己也是被批判的对象，他因为异化问题被胡乔木和邓小平批的跟个孩子一样，有谁会认为他组织了对科幻的大批判？就算跟他有一些些关系（毕竟当时也是宣传部副部长），他就是个写文章的，他能说什么、写什么都不是他能说了算的，异化问题本身就是因为他的自由发挥而导致被批判，他有什么能耐去整科幻？
2.钱学森的问题我上面一个贴已经说了，他的批判是自我保护也是提醒，说白了就是告诉科幻圈的那些人，别试图反抗了，赢不了的，该干嘛干嘛去。同样一个钱学森，却在80年代亲自参与并支持“特异功能研究”，你觉得科学不科学真是他最在意的问题吗？
3.“清除精神运动“本身确实潦草收场，跟建国以来历次大运动相比其规模烈度都不如。
但是，其对中国科幻的打击是毁灭性的。对中国科幻的批判，并不是“清污运动”开始的，而是改开之后中国科幻刚有复兴之势就开始了。叶永烈《世界最高峰上的奇迹》发表于1977年，1979年《中国青年报》《文汇报》上就有人发表文章批评，由此引发“科文之争”。
说白了，早就有人看中国科幻不顺眼，借着“清污运动”搞排除异己而已。而中国科幻就此遭受灭顶之灾，一蹶不振几十年，受到的伤害恐怕是所有领域中最严重的。这一方面也是因为科幻作家是个小圈子，人微言轻。
至于苏俄派为什么要搞中国科幻？除了上面说的，苏式体制天然排斥科幻以外，还有一些以下原因：
1.科幻作家普遍亲西方文化。虽然前苏联和东欧等地也有较为发达的科幻文学，但总体上欧美日等科幻文化更为发达。童恩正写作并编剧的中国第一部真正的科幻电影《珊瑚岛上的死光》就以“某大国”为敌对势力，这里的某大国就是苏联。而因为79年对越自卫反击战后，中国与西方普遍走近，与苏联针锋相对已是事实。而这无疑让苏俄派极为不爽。
2.中国开始改开后，经济上的亲西方趋势已不可避免。而对于苏俄派来说，其在文化、教育、科研等领域还有大量的利益。简单说，苏俄派不甘心整个上层建筑也走向西方路线，尤其是科学领域。
事实上，苏联一直以社会主义阵营领袖自居，不仅在政治、经济、军事上要独树一帜，在科学等领域也试图搞起自己的一套。简单说，“社会主义的科学”要与资本主义科学有所不同。
可我们知道，社科人文领域说要因为意识形态原因另搞一套还有点道理，自然科学领域想另搞一套可不那么容易。
而前苏联在这方面可谓恶名昭彰，米丘林学派、李森科主义都是例子。我们现在也有这个趋势。
多说一句，我并不反对我们国家在自然科学研究上努力进取树立自己的标杆。但是为了刻意跟西方拉开距离而违背基本的科学规律去另搞一套，则不值得提倡。
所以，以科幻为代表的上层建筑领域，因为既关乎科学，又关乎教育和文化，所以被苏俄派“重点关照”也是很自然，说白了就是“杀鸡儆猴”。
3.如果不是俄乌战争，恐怕很多人，甚至一尊本人都不清楚，我们身边竟然有那么多苏俄派的余绪，包括外交、宣传、文化、科技、教育、情报等等等等。
这个就非常复杂了。我之前说过，苏俄派只是老了，不是死了。不然，你无法解释为何《流浪地球》这种完全按照好莱坞模式做出的东西，为什么会有那么多亲苏俄的内容。可惜，人俄罗斯自己并不待见。
- 复 笑煞了 2
家园 人家文章里所有的史料都有出处 这是人家文章引用的材料的参考文献，报纸日期在文章括弧里。
参考文献及注释：
1. 盛平：《胡耀邦思想年谱》
2. 中央文献研究室：《邓小平年谱》（1975-1997）
3. 周扬：《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》
4. 卢之超：《80年代那场关于人道主义和异化问题的争论》
5. 秦川、徐庆全：《1983年“清除精神污染”》
6. 王元化、马国川：《最后的访谈》
7. 袁木：《谈谈反对和抵制精神污染问题》
8. 红旗出版社编辑部：《思想战线不能搞精神污染》
注释一，根据时任中宣部理论局局长卢之超的回忆，在二中全会召开前的9月7日及30日，宣传领域主管领导曾两次向邓小平汇报了思想领域精神污染情况。之后，邓小平指定他们给起草在二中全会上的讲稿，这就是后来收入的《邓小平文选》第三卷的《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》一文，里面主要讲“思想展现不能搞精神污染”的问题。
注释二，在“36号文件”发出后，万里、方毅等也提出异议，明确表示在他们各自分管的农村、科技领域不搞“清污”运动。
谈话、内容、纪要、报纸，所有的材料全部有正规文献，都出自正规出版物，报纸有日期，不比你达闻奇说的话可靠一百倍。你也好意思说人家七拼八凑？有本事你达闻奇也贴文献出来！你除了空口白牙说苏俄派，捏造事实之外还会干啥？哦，你还会加形容词“咬牙切齿”，哈哈哈！
家园 有出处就代表正确？ 你洒落读过几篇像样的文章啊？
期刊论文都要求符合格式，出错的多得是。这篇文章更是没啥观点，基本是流水账，得到的结论参考价值很低。
饶是如此，你洒落也没看懂，还把周扬当成了罪魁祸首，你这阅读理解能力逆天！
家园 有出处代表事实啊 这篇文章更是没啥观点，基本是流水账，得到的结论参考价值很低。
流水账+句句有出处有文献，更证明他说的都是事实。这个事实，就比你达闻奇空口白牙捏造什么苏俄派（在本帖，捏造一词出自懒厨），自作多情加上“咬牙切齿”强一万倍了。就像记流水账的《宋史》史料价值可比有观点有结论的《明史》高太多了，这个道理你达闻奇不至于不懂吧，如果你连这都不懂，那我真要怀疑你达闻奇有没有基本的水平了。所以，有本事你贴出“苏俄派”和“咬牙切齿”的文献和出处，你找出文献，就算我输。
- 复 有出处代表事实啊
家园 笑煞了 3 一个基本的常识：事实+逻辑=观点。没有逻辑的事实罗列就是大杂烩或故事会，如果逻辑不过关，事实越多越糟糕，糨糊逻辑出来的观点必然是一团浆糊。
你洒落连这点都分不清，且不说那篇自媒体文能不能跟二十四史相比，难道史书上的东西就能照搬全收吗？司马迁《史记》中关于赵氏孤儿写了两个完全不一样的版本，你信哪一个？
更不要说那篇自媒体文基本没有啥像样的逻辑，就是各打五十大板，主打一个不左不右，不好不坏，不清不楚，典型的自媒体写法，这种东西配上你本身就不足的逻辑能力，能得出什么结论来，不言自明了吧？
至于正式文献里很难找到“苏俄派”这三个字，这根本不能成为不存在的证据。历史背后你看不到的东西多了。打个比方，美国正规报道里能找到多少关于“Deep State”的内容？中国两千年之前就没有多少人知道共济会。然而你说他们存不存在？
家园 钱说的是事实 钱学森在中国科协发表讲话称：“有些人打着‘科普创作’‘科幻小说’的招牌，贩卖一些资产阶级、封建主义的破烂，因为它的影响面宽，我们必须十分注意……对广大群众是个严重污染。”（《光明日报》1983年11月
钱说的是事实，不能说钱在针对科幻小说。
不过，我估计按照达闻奇的定义，钱正是苏俄派。按达闻奇的说法，科幻小说是必须要反苏式体制的，讲自由意志的，换句话说，是必然带着封建和资本主义破烂的，那么，反对这种破烂的，就是苏式体制的拥护者/同情者，所以钱就是苏俄派。
家园 你说的这个，涉及到苏俄派的定义了 只要你承认了“科幻小说确实在这场运动中被针对了”，那么剩下的只是被谁针对，始作俑者的身份定义问题而已。
如果是这样，就不能说达闻奇的逻辑有问题。