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主题:“为人民服务”是独属于中国的复兴密码 -- 拜吨

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      • 家园 信仰不一样,奋斗也不一样。

        中华文化是一套世俗的、基于人与人关系的文化。以前公知喜欢说中国人没有信仰,但其实中国人有很多信仰,比如家国情怀,比如不认命。

        很多其他的文化,要么有非常浓厚的宗教基础,比如印度;要么体制极为稳定,比如英国和日本的君主制。所以普通人要么认命,要么生来就和统治者无缘,不需要什么家国情怀,顶多有乡土情结。

        对应到你贴出来的两句话的上下文,就是难以用“尊重和尊严”让老百姓变得伟大,驱动他们的往往会是其他的东西,比如虔诚的信仰、比如冒险家精神等等。

        像哥白尼、布鲁诺这样的人,虽然是反对宗教、宣传科学而遭到了迫害,但从文化角度上,他们还是为了自己虔诚的信仰,他们可以说是科学的“殉道士”。

        这话题要继续谈就非常复杂了,篇幅有限只能做些粗糙的概述。

    • 家园 团结一切不反对中华民族伟大复兴的人

      团结对象,亚非拉上层,中华伟大复兴对他们有利无害。

      用胡萝卜加大棒子教育中间犹豫派,华尔街的一部分,资本无国界主义者,太古,怡和,摩根,巴菲特等。

      美西方中下层,马上就要面临“97大下岗”了,多年养尊处优一朝被抛弃了,按照网友们的情绪宣泄表现,最痛恨你的伟大复兴了,能恨你几十年。

    • 家园 “为人民服务”的后面,是一家六烈士

      “为人民服务”的后面,是一家六烈士,还不算WG后坐牢的俩。这才是支撑“为人民服务”的关键力量,使之成为一种信仰,而不仅仅是文字。

      通宝推:袁大头,偶卖糕的,破鱼,独立寒秋HK,闻弦歌,放牛郎,西安笨老虎,
      • 家园 家里有好几个烈士的,远远不止他一个人

        这个能说明什么,就好比谁谁私德好,私德再好和治理好不好一个国家有直接关系吗?我这么说不是说太祖治理的不好,是说建国后他也是犯过错误的,这个意思。

    • 家园 你首先得定义什么叫“人民”,还得定义什么叫“服务”

      不仅仅是用文字,而是找到某种方式。否则这么长一篇没有用——长一百倍一千倍也没用——人家轻轻松松玩个文字游戏就给你消解了。

      何况定义权并不在你我这样的人手里。

      年轻的时候看搏击俱乐部,觉得作者搞笑呢?把银行炸了就解决问题了?

      现在不觉得好笑了。人家至少解决了一部分问题,关键是找到了一个方式,开了一个头。

      就像陈胜吴广。

      或者今天的躺平。

      关键是找到一个方式,事情就会慢慢起变化。回到“为人民服务”上来,那一代思想家和革命家是有一套宏大的革命实践去诠释、凝练这几个字的,今人要得其神,就不得不继承、完善当初的实践。

      • 家园 这是个“自应验预言”

        如果认同文章所提出的逻辑,那自然就知道谁是“人民”,知道怎么“服务”

        最近的例子就是淄博。

        抛开烧烤这个炒作的由头本身,当淄博老百姓觉得可以为家乡增光添彩时,大家都愿意牺牲一些自身利益,去提升一下家乡的城市形象。

        而政府在姿态和政策上,也做出了“尊重老百姓”的样子。

        这就是一个“让中国再次伟大”的闭环。

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        如果不认同文章所提出的逻辑,那知不知道谁是人民也就不重要了。

        就像一尊,满口人民,他知道什么是“人民”吗?知道怎么“服务”吗?

        他未必真的不在乎人民,但就像读死书的人一样,他显然不懂背后的逻辑,也不知道自己在干嘛。

        通宝推:篷舟,
      • 匿名 在旧中国,其实人民很好定义的

        旧中国,人民就是四万万五千万苦难深重的中国农民,是占旧中国人口绝大多数的半自耕农和佃农。人民就是半自耕农和佃农的联合体。

        新中国七十年,这个人民联合体早就支离破碎了。国企工人阶级,已经彻底完蛋了,农民也分化了。农村、城市,一线、二线、三线,内地、沿海、边疆,人民早就支离破碎的不成样子了。

        • 家园 我坚决反对这个定义

          人是社会关系的总和,人民不应该是人的集合,不是说某甲属于人民,某乙不属于人民。

          应该说人民是物理人在历史进步方向上的投影(套用向量概念)。中国农民秉性中的反动因素不要太多,所以毛主席说重要的问题是教育人民。

          具体到个人,我们每个人都有一部分属于人民,也有一部分属于反动集团。而且这个还是时时刻刻在变化的。

          毛主席说人民才是历史创造的动力,人民万岁,因为他能够在历史进步方向上集中和激发人民的力量。邓是在反动方向上激发力量,力量还是有的,只不过方向是与历史进步相背(也不能单纯说一定是错误)。

          通宝推:燕人,真离,
          • 家园 说的很对

            人民不是自然人的概念,因为你是工农你就是人民。那是简单化甚至曲解。

            人民是一个政治概念。支持中共,和共产党在一起的才算是人民(脸红一下,这个定义的方向是反的。但现实就是如此)。

          • 匿名 你又犯形而上的错误了

            人民确实是个抽象概念,但把人民这个概念抽象到每个人身上都有一部分属于人民,一部分属于反动派,这完全是文字游戏了,在政治上完全就丧失了可操作性,任何一个政治家都不会这么定义。

            人民,是政治上的抽象概念。在政治上,毛泽东也好,还是其他人也罢,并没有对到底什么是人民做过精确的定义,但我们从历史出发,大致上还是可以得出一个结论,什么是人民。

            在清末民国,人民就是四万五五千万中国人中,支持反帝反封建的群体,只要支持反帝反封建,就是人民,反之就是反动派。清末以来,反帝反封建,是人民自发形成的,不是共产党强制灌输的,共产党在历史上的做的事,不过是把人民反帝反封建这个集体意志,引导到了正确的方向,在这个过程中,毛泽东起到了决定性的作用。

            至于马哲里经常说的,所谓人是一切社会关系的总和这句话,我始终认为翻译错的了。人是一切社会关系的总和,这句话太儒教化了,简直是替儒教量身定做的。难道马克思预知了马列主义必然会在东方生根发芽吗?把人定位于社会关系,这是把人从自然界里剥离出来了。我认为马克思的原文绝对不是这么说的。不知道谁能提供马克思的德文原文是怎么说的。

            说几句题外话,我认为马恩著作的中文版,翻译的非常烂,翻译者的哲学水平极其低下。

            通宝推:燕人,
            • 家园 你说的和潜望镜说的并不矛盾

              我认为潜望镜说的含义更为丰富。

            • 家园 我觉得形而上的讨论和研究是必要的

              具体政治操作上,你说我的定义不现实,我完全同意。但是我们眼下也不急着搞现实运动,也就是说,不讨论工程技术,先把理论力学搞通,也是好的,将来也可以指导实践。大量工程师也就是粗通牛顿力学,你跟他讲分析力学,拉格朗日量,欧拉-拉格朗日方程,人家是头痛的。

              在不讨论政治现实的情况下,能不能把人视为某种类似波函数的东西,然后在各方向上分解,这样来定义人民。这个工作在民族存亡关头,或者阶级矛盾激烈的时候来做,有些不合适,现在太平年代才好做。

              我们总不能等到阶级分化自然完成,矛盾十分尖锐的时候,才来号召人民。如果把人民的抽象定义搞清楚了,平时也可以做些引导工作嘛。

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