主题：又说得不卑不亢又说得能屈能伸，我咋感觉这是自相矛盾呢？（1） -- 给我打钱87405
家园 没有制度全是空谈 新近在上海某高架桥上发生了一起非常危险的两车斗气事件，我敢打保票，一定会有人说“以后可不要斗气了啊，这也太危险了”。然而，这样的话管用吗？
是你跟另一个人约定“我们以后尽量少吵架”靠谱，还是建立一个制度“吵架最多一分钟”管用？
没有规矩不成方圆，没有制度全是空谈。
很多人他不是失败在别处，而是失败在根本就不知道制度的重要性，或者说，根本就不知道制度的威力，有制度和没制度是天壤之别。
之前我讲过好几回，“一个礼拜读20万字并不困难”，但N多人听了就是白听，他给【转换】成了“我尽量”，最后是不是完全落空了？
这两天我在讲为什么N多人混成大男大女，原因就是没有时间限制，而时间限制 的本质就是靠制度来解决问题。
再说一个制度，财务。为啥N多人攒不了钱，甚至还负债？因为他没有建立 起财务制度。今天大家都有手机，这事很容易办到，比如支付宝或者微信每月就打多少钱。这虽然 跟国家的预算、决算制度无法相提并论，但就个人而言其实是比较够用的。
所以，怎么在最大程度上保障自己不在开车时跟人斗气呢？你得建立一个相关的制度。
我的一般性制度就是尽最快可能 离开当前环境。我只是提供思路，各位自己琢磨吧。
可能 有人说，你这不是说的“尽最快可能”吗？跟尽量又有什么区别呢？大哥，看清楚后面的话“我只是提供思路”，所以我的意思是，比如，1分钟之内把车靠边停下来。我重点在讲很多人完全不知道需要给自己建立一套制度，所以，真的是【不论如何】都在“1分钟之内把车靠边停下来”吗？
最后，请允许我嘲笑一下经常能听到的一句话，那就是“某某对自己管得松，另一个某某某对自己管得严”，连制度都没有，管得松或者管得严从何谈起呢？你得是先有制度，再看你的执行力度，才能谈及松或者严啊。
- 复 没有制度全是空谈
家园 读书心得 ……中央于6月26日指示华中分局，要粟裕、谭震林率领15个团的主力向淮南进发……接到这些电报，粟裕立即从海安动身赶往华中分局驻地淮安……大家认为：抽调华中主力到淮南，苏中根据地可能有失陷的危险……粟裕回忆，当时他们考虑了以以下三个方面的问题：
第一，淮南地区人口仅l30余万，抗日战争后期,该区环境比较安定、转入战时状态需有一个过程。战争初期，我华中野战军主力如在淮南作战，不仅粮草需由苏中供给，就连支前民工也需由苏中补给。主力部队开到，加上民工、干部，每天至少需要粮食10万斤,两三个月的粮食将达数百万斤,其他军需供应也相当繁重，将给初期作战带来很大困难。
承平已久，一时之间无法动员起来打仗。中华民族不是一个好战的民族，如果美国发动侵略，我们又会先挨打，然后才是总动员，而总动员至少需要一到两年时间，还有可能更长，除非我们改变国策，像秦国那样全民皆兵。
原因就是许多人生活在惯性中，连股票由涨转跌都需要半年才能换过脑子来，更何况是长时间的战争呢？习惯于惯性就是安逸，安逸并不是指贪图享乐，战争结束了脑子没有转过来也叫安逸。
李默庵遵命回到常州才打开信封，只见里面是一张作战部署要图和计划。要求黄百韬的 25 师从扬州向邵伯、高邮进攻;李天霞的83 师以泰兴为基地向兴化进攻;王铁汉的 49 师以南通为基地向如皋、海安等地进攻，行动的时间定在7月15日。
从7月上句，粟裕就密切注视着国民党军队的动向。江北国民党军队的调动集结和有关情报,使他确信战争将会马上爆发。在敌强我弱的局面下，粟裕决定主动出击，先发制人。在国民党军队完成进攻准备之前，先打他个措手不及。他在地图前反复思索第-仗究竟在哪里打响。
为了应付战争，粟裕是有准备的。5 月间经过“百日练兵”，部队的状态有明显提高。为了攥紧“拳头”，他把华中野战军的两支老部队——陶勇的八纵和王必成的六纵恢复原来的番号。陶勇部为1师，粟裕兼任师长，陶勇为副师长;王必成部为 6师……
这就是粟裕，闲中有忙，忙中有闲。
王必成非常恼火，命令 21日晚集中四个团的兵力猛攻宋家桥，并向华野首长保证当晚解决战斗。没想到敌军拼命死守，6 师虽然打得很努力，把敌军阵地冲开两个缺口，但仍然没能拿下宋家桥。国民党守军一再向李默庵求救，李默庵也命令其他国民党部队迅速向如皋靠拢。21日，国民党65师占领黄桥，又前进到杨花桥附近。49师的 105旅也从南通赶来救援，83师也到达姜堰一带。国民党空军出动飞机到宋家桥轰炸，使6师的进攻受到阻碍。粟裕见我军主力连续作战，已经相当疲劳，为了避免陷入被动，果断决定停止战斗。
什么叫有本事？就是能在两种截然相反的状态中自如切换。而打急眼的本质则是容易陷入惯性，进入某种状态就出不来，出来了又进不去。比如，有的电视剧其实并不好看，可为什么观众会追下去呢？因为【陷进去了】。
需要有一种能力，既能深入庐山，又能跳出来审视整个庐山。粟裕就表现出这种杰出能力，他在指挥作战时，一方面盯着前线的情况，“另一只眼睛”又总在看整体局面。如果只会其中一个，要么就是夸夸其谈（只能看整体，而无法具体下去），要么就是当局者迷（只盯着具体，而忘了整体）。
以后的几天中，毛泽东从各方面转来的情报获悉，国民党军队可能向胶济、徐州、豫北、豫东、苏北几个方向同时发起进攻。7月4日，他指示刘、邓、陈及华中局:“先在内线打几个胜仗再转至外线，在政治上更为有利。”这样，粟裕等坚持苏中作战的方针，实际上已经获得肯定。
毛泽东关注苏中战局，7月15日指示华中分局：“此次泰兴作战不论胜败如何，均须于结束战斗后，立即整理部队，准备再战。即使打了大胜仗，也要如此，因为敌人会继续进攻，我军在南线须准备打四五个大仗，方能解决问题。”
这是毛主席，前面一段是【宏观大局】，后面一段是【微观小局】。
毛泽东得知苏中两次战斗的胜利，十分高兴。7 月21日致电粟裕:“1、庆祝你们打了大胜仗；2、敌情尚严重，望将参战主力集中体整，补充缺额，恢复疲劳，以利再战。”
毛主席的这份电文也是如此，【1】是指眼前，【2】则指将来。
海安究竟能不能守，粟裕是打算放弃的。这样可以避免我军主力与国民党军硬拼，有灵活机动的余地。但放弃海安责任重大粟裕一个人是不能轻易作决定的。他考虑再三，决定与华中分局领导一-起研究。于是他日夜兼程从海安赶往准安，300 多里路，他开始骑摩托车，又坐了一段黄包车，接着又骑自行车，乘船，当时能用的交通工具全用上了，一天--夜赶到准安。华中分局立即召开常委会，讨论苏中战局和我军的行动方针。大家基本达成-致，在海安采取运动作战。
这一段也体现出粟裕能大能小的杰出能力，这样的事若搁别人头上，要么“急死了，无法与上级取得联系”，要么派通信兵或者参谋长前去联络，最后必定耽误事。
海安前线激战正酣，后方也发生了变故。管文尉天人张云在东台后方医院生小孩，当地的地主和坏分了听说国民党军队要来了、掀起叛乱。他们煽动群众说:“我们本来不要打仗，都是管文蔚叫我们的子弟上前线，如今死的死、伤的伤，国军来了还要抓我们的人，烧我们的房，我们找管文蔚算账去!”他们冲进医院抓走张云和一个孩子，扬言要杀掉她们母子，动摇前方部队的斗志。粟裕得到消息，非常愤怒，命令刘培善立即带领部队坚决镇压，一定要救出管文蔚家属。刘培善迅速出动，将叛乱分产打得四散逃命，救回了张云和孩子。战争是残酷的，在那个艰难的时期，前方后方都可能山现意想不到的复杂情况。
既要谋定而后动，亦要能应对突发情况。搁一些人身上，他们又会说“这种事谁也料不到啊”。
为什么自己会陷入惯性，这是有原因的。人的左脑和右脑各负责一部分事物，并且几乎总是相反的，比如右脑负责比较灵活的事情，而左脑则负责比较固定的事务。所以，如果外部环境长时间处于某一种状态，其中一个半脑（民）就会占优——老用它，它慢慢就骄傲了，也可以理解为大脑官偏袒这个占优的半脑（民）。正因为如此，一旦发生变化，许多人就需要一个比较长的时间才能把脑筋转过来。这还不算严重。最严重的就是那种特别固执的人——已经严重固化，外部环境的变化已然无法影响。
为什么要抑强扶弱呢？就是这个道理，如果你当前主要使用左脑，那么就得有意识的扶助右脑。
从人的成长角度来看，【如果有条件】两个半脑共同发展自然是再好不过了，可是，若【没有条件】该怎么办呢？比如长时间处于和平年代或者战争年代。对此，我只能说一些指导意见：比如你是基层，你就要抽时间出来把自己假想成党中央，研究中央的政策；你如果是基层，你就要抽出时间下基层。又比如某个阶段老是处理逻辑（计算就是逻辑）问题，那么你就要抽出时间来进行一些有创造性的活动，比如创作艺术作品（照着谱子练曲子是逻辑活动，自己改编曲子则是创作活动）。
我们中国人自古以来就主张【抑强扶弱】，这是很大的智慧，然而如今一些人信奉的却是“强者越强，弱者越弱”，唯（当前）强者马首是瞻。我以前老说，“做人就八个字，胸怀理想，直面现实”，其实就是【抑强扶弱】的现代版说法。这不并是西方人讲的“平衡术”，而是全面发展，否则 必成脑残。比较轻的脑残，要说服他发生转变则需要一定的时间和手段，而严重的脑残却很难说服他发生转变。
不少人对粟裕产生了误解，把机动灵活误解成了“心思活”。心思活并不是【脑子活】，“心思活”就是一会儿一个主意，前一分钟觉得股票要涨，后一分钟又觉得股票要跌。粟裕的本事在于长短结合、标本兼冶、本末兼顾、刚柔并济，正如前面所说，他既能指挥最前线的战斗，又同时能看到整个战局的态势。毛主席指挥的四渡赤水恰好也是如此。只有具备 了这种本事，才有可能在敌人的肚子里作战。
脑残非常容易急眼，前面提到的上海高架桥上开斗气车事件中，开蓝色宝马的车主跟开工程车的黄车车主好比两个赌徒轮流下注，一个说“我大”，另一个说“我要比你更大”。所以说，一些人并不能真正认识到赌红眼的本质 是什么。
毛泽东在7月20日起草了中央给各战略区的指示《以自卫战争粉碎蒋介石的进攻》，要求各解放区依靠群众，克服困难,坚持持久战争，不怕暂时放弃若干城市，与国民党军队打运动战。接到粟裕来电后，他于7月30日复电华中的张邓粟:“在我军主力未获充分休息恢复疲劳以前，及敌未进至于有利我之地形条件以前，宁可丧失-些地方，不可举行勉强的无把握的作战。此次粟部歼敌二万，打得很好，今后作战亦不要过于性急，总以打胜仗为原则。敌以十万大军向我进攻，我损失若干地方是不可免的。你们应有对付恶劣环境之精神与组织准备。”
毛主席这段话不能误解成了“游击战”，之前老有人，包括共产党人、国民党人、德国人和美国人都误认为毛主席是“游击主义”。毛主席这段话是针对刚刚发生的战斗，也就是“七战七捷”中的第二场战斗宋家桥战斗中打急眼【这种情况】而言的。“游击主义”是打了就走，既无法有效消灭敌人的有生力量，并且时间一长自己也无法得到休整。小孩子他就是“游击主义”，他远远的打对方一下就跑了，其实并不能真正有效削弱对方的力量，正因为如此，回头让人抓 住狠打一回，他损失就非常严重了。毛主席说的“以打胜仗为原则 ”，是要吃掉对方一支部队，一个团、一个旅、一个师乃至于一个军。
因此，“容易急眼”其实有两种情况，一种是“站桩主义”，另一种是“游击主义”，但不少人对此形成了误解，误认为只有前一种情形才叫固执。急眼，就是陷入其中一种状态无法自拔。杠精其实就 是“游击主义”，跟泥鳅一样的，打一枪换一个地方。
就拿这回俄乌冲突来说罢。俄军起初有点陷进去了，后来才醒悟过来，主动后撤。有一些门外汉因此嘲笑俄军战斗力不行，这实际上是俄军有意识的把乌军给调出来，然后消灭他的有生力量。最近一段时间俄军在巴赫穆特跟乌军交火，乌军伤亡严重，所以美国人已经开始做谈判的准备了。这边我们也同意美国大摩在中国设立期货公司。
5月26日，证监会宣布，为贯彻落实扩大期货市场对外开放相关工作部署，近日，依法核准Morgan Stanley（摩根士丹利）在北京市设立摩根士丹利期货（中国）有限公司。
现在几个主要世界大国都知道马上就要休战了，要开始谈判了。乌军的士兵已经快被打光了，别人提供武器又有什么用呢？
不少人并不知道如何保护自己，不明白什么叫脑健康，后果就是把自己搞成了脑残。
- 复 读书心得
家园 官民制度 说回制度。
我以为，对于人类社会而言，或许最重要的制度就是官民制度。请允许我在这里再重复一次，如今N多人是不懂得中文的，尤其不懂得中文的【阴阳互释法】。官民制度中的官与民并非是实指，而是虚指。那么，虚指又是什么呢？就是比较概念化的东西，也可以成是原则性问题。
为什么我们一定需要官民制度呢？道理很简单，民只有可能看到局部，这个民看到的是这个局部、那个民看到的是那个局部，这就是公说公有理，婆说婆有理。这并不是市面上流行的“屁股决定脑袋”，这跟屁股没有关系，跟脑袋也没有关系，事情很简单，【只有可能看到局部】。比如《山海情》那个例子就是如此，村支书只有可能看到村民需要电这个局部，电力局的人只有可能看到“红头文件的权威性不可以受到破坏”。在这样的情况下，如果没有一个官，村支书这个民和电力局那个民他们有可能自己把问题解决吗？这是不可能的。如果解决了，那就叫【私自解决】，私自解决是严重的违法乱纪甚至犯罪行为。
官的职责就是统筹。
那么官是不是西方人说的救世主呢？不是。西方人说的救世主又是个什么概念呢？他的意思就是说，“除我之外，你们就是垃圾，你们这些垃圾想要活命就必须当我的棋子，我让你往哪你就往哪。”我们中国人说的“天下兴亡、匹夫有责”并不是要大家去当救世主，而是要大家明白一个最简单的道理，官是从民中选拔出来的。假设所有的民都立志当官，那么就能选拔出来好官，在高个子里面再挑高个子。若事情反过来，民只愿意当民，可是官还是得从民中选拔出来，那么就变成了从矮个子当中硬拔一个高个子。再说得通俗一点，这就好比说，为啥中国乒乓球傲视群雄呢？因为有深厚的群众基础，有非常非常多的小娃娃打乒乓球。
然而今天有些人不知道是蠢还是坏，整日里不是什么政府无用论，就是什么政府除了鱼肉百姓啥也不干，自由两个字倒是挂嘴边。
大家有想过自由的反义词或者说对立面是什么吗？
“我知道，自由的反义词就是禁锢。”
不，自由的反义词或者说对立面是【矛盾冲突】。
“？这是你自己发明的吧！”
让我们来听听人们的日常用语就知道了。比如说，你是精灵王的女儿亚雯，你爱上了一名人类叫阿拉贡，如果你嫁给他，那么你原本长生不老的“属性”就会消失，你会跟人类一样终有一死。你的父亲精灵王反对你嫁给阿拉贡，你会怎么说？你会说：这是我的自由。你劝某人多读点书，他说“读不读书是我的事”，是不是因为他的意见跟你的主张相左？
正因为我们人类社会有这么多的民，这个民有这个民的理，那个民有那个民的理，两边谈不拢的时候双方都宣称“我有我的自由”，所以才需要一个能调和矛盾、统筹处理的官，所以如果有一个人跟你说，“我要自由，我不要政府”，我建议你最好离他远一点，因为这个人已经无药可救了，送精神病院也没有可能救回来。
官民制度是不证自明的必然性制度。
自由的代价就是失去了时间，失去了时间就失去了结果 ，也是这个道理。就拿炒股为例子吧，假设说你当前纠结于是买还是不买，是不是相当于有两个民，一个公一个婆各说各的理？那如果有时间限定，10分钟之内必须做出一个决断，要么买，要么不买，你是不是必然会结束纠结？如果没有时间限定呢？股市已经休市了可你还在纠结，对吗？
国家需要官民制度，个人也需要官民制度。一个人的大脑发达到一定程度，他一定也是这样的结构：一个官+两个民，这两个民的意见总是相左或是各干一部分，最后是这个官来斡旋、来统筹、来决断，身、家、国、天下是统一的。
而一切极度不发达的大脑也都是一模一样的结构 ：只有一个，这一个你管他叫官也行，叫民也可以，反正只有一个。按道理讲，所有人的大脑都【理当】是一个官+两个民的结构，可是有的人他很“厉害”啊，他先是让一官两民分成了两组进行PK，打死了其中一个民或者那个官，然后是剩来的二人组再次进行PK只活下来一个。原本上天发给每个人的大脑都是同样发达的，有人愣是把自己搞成了不发达，你是不是不得不“佩服”呢？
说，纸上画了三个共享邻边的平行四边形，你看见了，接下来是不是：
一个民说，这是三个平行四边形；另一个民说，这是个立方体。最后官说：你们说的都不算错，但也不叫对，要看具体情况，有时候就当成立方体，有时候就当平行四边形。
为啥人脑天生的结构就是一个官+两个民呢？因为所有人都有一个左脑民，还有一个右脑民，再加一个有且仅有的大脑官啊。
“那共产党的“左”派和右派各是什么意思？”
共产党的“左”派就是指某某共产党人他的大脑官总是偏袒其中一个半脑民，右派就是另一个某某他的大脑官总是偏袒另一个半脑民。
“那社会上的左派和右派又各是什么意思呢？”
社会上的左派或右派，他们要么是只进行了一轮死亡PK赛剩下来二人组，或一官一民，或两民，要么是进行了两轮PK赛只一个了。
“也就是说社会上的左派和右派都是东方不败？”
是的，都是东方不败，若细分，可以分为标准型东方不败（即二人组）和加强型东方不败（只剩一个），不管是哪种型，都是自宫过了的。
“你这么说有依据吗？该不是你自己胡编出来的吧？”
尽管截止到目前我们对自己了解十分有限，但也不是一无所知，比如现在比较确认的是，右脑发达的人富有创造力，左脑发达的人有很强的算力，所以共产党人中的“左”派往往是右脑较为发达的人，比如粟裕，他指挥的战斗充满了想象力；右派则往往是左脑较为发达的人，比如林彪，林彪打仗主要靠算。但由于“左”派和右派的划分还有其它因素的影响，所以不完全是这样。有两点需要注意：1、这里说的【较为】发达指的是其中一个半脑较另一个半脑发达，而这两个半脑实际上都达到了一定开发度；2、目前我们对自己的一切认识都不能作为定论视之。
纸上画了三个相邻的平行四边形，你之所以既能视之为三个平行四边形，亦能视之为立方体；你站在镜子面前，你之所以既能“看出”来镜子背后有一个虚像，亦能明白镜子背后不可能站着一个人，皆因你既有左脑民亦有右脑民，并且有仅且有一个大脑官。
“我为什么不承认镜子背后的虚像呢？”
这很有可能是因为你的大脑官袒护其中一个半脑，如果我没有搞错的话，应该是袒护左半脑，左半脑更擅长逻辑推理。
如果你的大脑官长时间袒护其中一个半脑（民），那么另一个半脑（民）他就不吱声了——就像你在现实中看到的“沉默的人”——接近于已经死了。
我之前说天天把逻辑两个字挂嘴边的是脑残，就是这个道理，这样的人他的右脑已经被干掉了，迷信逻辑的人几乎没有任何创造力。另一种“逻辑都去见鬼的”也是脑残，这种是左脑被废掉了，虽有创造力，但过于离谱。
然而但是：千万不要去对号入座看自己是左脑发达还是右脑发达！
“我的脑子已经被我搞坏掉了？唉。”
不不不，人脑是可以修复的，但我不知道怎么办，好像目前也没有人知道，你晚出生3000年或许人类就知道怎么办了，防患于未然的意思是不会治的病太多了。
最后简单说说【在其位谋其政】，这意思 就是说，即便你是一个胸怀天下的人，但如果你管了一个部门，你只能替你这个部门说话，你不能越权替部门的领导做主。
“这么说来跟不学无术只知道顾自己的人没有区别嘛。”
区别太大了，如果你是个明白事的人，你自然也能看明白你的领导一碗水是否端得平，你也能在一定程度上接受或者拒绝领导的裁决，可如果你啥也不明白呢？比如我自认为能看明白为什么要农民进城。
“为什么？”
将来许多农作物尤其是口粮从种到收都将高度自动化程度，如果全是国营，那么国家来统一种植就要比现在的（分散）农民所得收益高出许多，但如果你不把农民弄进城会发生什么事呢？
“发生什么事？”
N多生产技术低下的农民认为一亩地的产出撑死也有就多少多少，可当你承包了土地之后，农民看到你收入很高就会撕毁之前的协议，要跟你重签一份协议，他要拿到更多的分红。
“这不是地主吗？”
没错，如今的农民就是地主，党中央就得想方设法把这些地主变成城市户口，再把土地收为国有国营，一切收益都归全国人民共有，而不是只属于一些农民。
"明白了，以后机器和机器人会把第一产业都给包了，没人类啥事了。“
我认为还会发展出第四产业的，将来的第二产业就相当于现在第一产业，放心吧，有活给你干。
“好吧，我只能承认自己是个脑残，自己把脑子玩坏了，洗了睡吧。”
没错，脑子给玩坏了，就只能【负责】洗了睡。
家园 时间 假设，现在国家出台一项政策，二手房挂牌时间最长1个月，1个月内卖不出去，就要再等一年，大家认为二手房销售情况会怎么样？
我昨天刚读到一条新闻，杭州的一位房东欲出售一套房子，可是挂牌后无人问津。为了增加房子的带看率房东下了血本与贝壳签订一份协议，以使房源在中介平台上得到更多的流量倾斜和曝光机会，为此自然 是要支付一笔不菲的推广费。据房东称，自这之后，看房量的确上来了，中介一个月内带人看了15次，然而没有一个谈成。
这位房东为什么不选择降价呢？要知道，降价才是最好的广告。如果你的房价挂牌价是最低的，中介不收推广费也会帮你积极推广，因为成交的可能非常大，只要有成交中介就一定能收到佣金。可是像报道中那样操作，只能叫有价无市，中介在已经收到推广费的情况下，房子能不能卖出去，他们已经不关心了，这难道不是搬起石头砸自己的脚 吗？
这段听起来很有道理的话其实没有道理，卖家如果降价，买家会选择继续观望。
今天的婚姻也是如此。
我以前讲过一句话，我说很多人没有时间观念，但恐怕同意我这句话的人寥寥无几。
- 复 时间
家园 自由的代价 今天的社会越来越像股市，崇尚自由的人慢慢将自己变成了一个金融产品。
过去不一样，过去到了18岁，就会自己认领成年人这一身份，到了20多岁，如果不结婚会在人前抬不起头来，结婚之后多久就得生孩子也是有时间限制的，如果婚后好几年都没孩子，就会遭到别人的怀疑。
所以现在崇尚自由的人看什么呢？看风向，看涨跌。
去年全国商品房销售额较2021年的18万亿下跌了5万亿，跌幅超20%，大家会怎么样？有人认为见底了，有人认为还会再跌，和几年前众口一词房地产市场还会继续火爆大相径庭。
可是金融品市场何时涨何时跌，没有人提前知道，对吗？它不像日出日落，不像春夏秋冬，时间在这里，不见了。这就是自由，你变成了金融品，或者说，许多事，你是用金融品的思维方式来看待的。
所以，孤男寡女会越来越多。
就跟你炒股票一样，如果在某个高点你没有卖出，再跌下来的时候你就不愿意卖了，“我要早出手早出手了，何必等到今天呢？”
你，一名女孩子，你之前遇到一个男人，彼此感觉还挺投缘，但所谓的“理性”告诉你，不要急，再看看，对方也一样，慢慢的，你们就联系少了，淡了。
之后你再遇到的男人，十有八九不如前面那个，原因我不知道，或者说过于复杂难以分析，反正一定会这样，所以你就会“我要结婚早结婚了”。
又过了一些年，寂寞难耐的你又开始活跃起来，跟男人约会，可是，这次会有什么不同吗？你不会吸取经验教训的，你会说“都自己一个人过了这么久，也没什么的”。
你会跟那些二手房一样，甚至不如二手房，孤独一生。
但如果有时间，事情 就会变得不一样。可能你事后会说，自己当初也是有点急，就像你遇到一件事必须在某个截止时间之前完成，“方案不是太成熟”，可是你会完成这件事。也有可能你事后会有幸运感，当初做决定时多少有点稀里糊涂，可就结果 来看令人满意。或者这样，或者那样，但不管怎样，婚结了，事情 办成了。
如果时间还在，你把你的故事讲给你的后辈听，你的经验教训其实不太管用，后辈到时候还是会跟你一样，结果 要么是不满意，要么是还行，要么是喜出望外，但会有结果 。
这就是自由的代价，当你拥有了自由，你就失去了时间，你失去了时间，你就会失去结果 。
不是只有婚姻这一件事是如此，最重要的是，你会失去成长性。一旦我们的社会全面股市化、金融品化，必然会是七输两平一赢。
- 复 自由的代价
家园 自由的本质 就是贪婪就是恐惧 自由是怎么来的呢？我是说，为什么自由会大受欢迎呢？
我的看法是，自由是长辈制造出来的。长辈在事后认为“我的婚姻不幸福”，是因为“我当初不够理性”。长辈的这一看法是如何 形成的呢？这就跟炒股票一样，如果股票处于上涨阶段，早卖的人一定会后悔。
愚蠢的长辈就跟那个佛经故事一样，吃饱了感慨“早知如此就不吃前面两个馒头了”。什么叫美满的婚姻？无法定义，如同无法知晓股票何时会涨到顶。然而愚蠢的长辈，就跟愚蠢的股民一样，实质上指望 着买在最低，卖在最高。实际上，愚蠢的长辈极愚蠢度远胜于愚蠢的股民，因为股票价格毕竟量化了，股价走势毕竟能绘制出来。
有结果，这才是最大。结果是好是坏，这是末。没有本，就不可能有末，不停的所谓反思结果是好是坏，就是典型的舍本逐末。
当初毛主席如果不给出时间，争取5年内解放全中国，共产党有可能打得下江山吗？反观国民党，恰好 就是没有时间观念，国民党的思路就是拖，拖到什么时间，不知道，他们想的是拖到事情变得对自己有利的那一天，这是不是相当于一个股民说“什么时候卖，等涨到最高我就卖了”？
现在知道我们中国的“五年计划”有多么重要了吗？
自以为聪明的人，整天回首昨天。今天必然较之昨天成熟，所以昨天干的事全是蠢事？所以你何时才能涨到顶呢？既然你永远涨不到顶，那你是不是永远不卖呢？所以说，自由的本质就是贪婪，贪得无厌，最后一无所得。也可以说，自由的本质是恐惧，害怕所谓的失败。不管说成贪婪还是恐惧，反正最后就是两手空空。
党中央在手把手的教大家，一个“五年计划”接一个“五年计划”，还有更长远的“百年计划”。你的人生只有80年，你有计划吗？你的所谓计划就是没有最好只有更好，没有最高只有更高，所以，全部落空。
你落空了之后只会叨逼叨的说，如果上天再给我一次机会，我【一定】……
错都不知道自己错在哪，你怎么个一定法呢？你还把你这种错误传授给下一代！！！
通宝推：瀚海黄沙,longpath,
家园 一个人如果要靠个人阅历才能适应多变的社会，那么…… 一个人如果要靠个人阅历才能适应多变的社会，那么他一定是一个不擅于学习的人，甚至不具备一丁点学习的主动性。
今天有人给我发了一段视频，大意是高铁上一名年轻男子指责前排的乘客没有带好孩子，因为孩子一直在哭闹。给我发视频的朋友问我有什么看法，问我这件事到底该谁负责。
我直接回了一句：白痴。
“谁？是那名年轻男子，还是前排孩子家长？”
你。
“我？”
只有像你这样的白痴才长了这么个奇怪的脑回路。
“我！你！”
不服是不是？没坐过绿皮车吧？绿皮车的情况就是，你能听到孩子在哭，你能听到有人在放屁，并且还像吹曲似的拐了几道弯，有时候车厢里会有猪或者羊或者鸡鸭，厕所嘛，大便叠了好几层，目测至少是五人量。高铁之所以显得较为干净、整洁、安静，是因为目前来看，乘坐高铁的旅客主要是中等收入人群，但随着水涨船高，高铁早晚会跟绿皮车一样。这么说吧，从刚开通起我就经常坐高铁，高铁的“绿皮车化”从未间断过。现在有N多年纪比较小的人，他没有经历过绿皮车时代，他【觉得】高铁“应该”就是贵宾室那个样子的，所以视频中的那位年轻男子才一副教训人的口气。
其实街景也一样。我们也是最近一些年N多大小城市新修了街道、楼宇什么的，给人一种焕然一新之感。可是你知道吗，这世界上的多数人，当他生活在一个旧的环境中时，他自己也会变旧的，邋里邋遢。以后，街上打架的事，会越来越多。
当然，这事也不绝对，要看手里有没有钱。比如北京的人行道上铺的地砖就经常换，而另一些城市恐怕五年都没换过了。
现在比较年轻的，我就说20岁以下，00后往后，都出生在一个相对比较新的环境当中，这里的多数人不擅于学习，或者说学习的主动性很低，所以在他们看来，干净、整洁、安静是理所应当的，是与生俱来的，这倒不是我们常说的那种娇气，就这个原因。
80后到00后这一段的人，相对而言适应能力要强一些，他们毕竟多少见过一些世面，旧的新的都见过，但他们也给人造成一种娇气的错觉，这是因为这几十年来，总的来看，我们中国一直在建设新城市（城区）。
截止到70后，也就是眼下50+的人，就比较处变不惊了，为啥会这样这就不用我解释了吧。
所以再过一些年，等这些眼下新的城市变旧了，街头小混混会“恢复”到之前的数量。
学习主动性强的人提前就能知道这些事，但毕竟是少数。
“你的意思 就是说我没有学习主动性？”
这是不言而喻的，对吧？否则 你也不会提出那个奇怪的问题，“这事该谁负责”。给你一个公式吧，由旧变新，人的心气向上走，然后是由新变旧，人的心气又掉头向下走，花无百日红。
家园 中文的灵活与西文的僵死 今天有位读者问我，一会你说道就是勤，勤就是道，一会你又说光有勤奋是不够的，光是肯而不会，也不能取得胜利，这不是自相矛盾吗？
这是一个好问题，我得好好回答一番。
我是这么答的：当我说道就是勤，勤就是道时，我前面说过了，上士闻道，勤而行之，意思 就是在说，上士听到别人提及【道】，就明白这是个无价之宝，并且难得，得想方设法弄到手才行。所以，此处的勤是跟目标紧紧绑在一起的手段，我当然就可以说，道就是勤，勤就是道。而我在说“光有勤奋是不够的，光是肯而不会，也不能取得胜利”时，此处的勤奋是当动作用，是在讲手段，言下之意就是在说手段得灵活，不是靠简单的拼命。并且，我的用语是做了区分的，我一会用勤，一会用勤奋。但我要强调一句，你可不能盯着我用的是勤还是勤奋，因为我是活的，完全可以换过来用。
讲一个生活中常见的例子吧。你跟张三有个约会，但你迟到了，你在路上给张三打电话，通报了这一情况，张三说，你别来了。“你别来了”，啥意思？有可能 是张三生气了，也有可能是真的别来了。怎么才能弄明白到底是哪个意思呢？你看结合语境，这个语境不是我们常说的上下文，而是包含了N多信息的一个大语境，比如张三是怎样一种人，比如你俩之前在约定时经历了什么，比如你们的约会事项是什么。
之前我在讲“舍生取义”时就提到了这一点。孟子真的是让大家舍小芝麻，只要大西瓜吗？显然 不是，孟子的话是有针对性的，针对的是社会中有很多人本末倒置、舍本逐末这一普遍的现象。在孟子的文章中，并没有出现这样的句子，“当前社会有一种现象，忘本，本末倒置、舍本逐末，这是一个不好的现象”，所以是孟子写文章不严谨喽？同理，我们今人阅读中国古人的文章时，会发现他们经常大谈特谈道，而不提术，并且有时候还很鄙夷的说“术是雕虫小技”，这是在讲，只要道而不要术吗？所谓的重道而轻术，是针对很多人重术轻道、有术无道而言的，并不是真正的“重”道而“轻”术。顺带说一句，这里的道，是常道，而不是老子说的非常道。
以上，若简单的说，就是我们中国人或者说中文是非常灵活的，同一个词，同一个句子，在不同的语境中就有不同的内涵，所以往往有人戏称“中文博大精深”。相对而言，西文就僵死得多，动词就是动词，当谓语用，如果要当宾语用，就得变成动名词或者别的。
这样又引出来一个更大的问题：我们今天很多人他是又学了中文，又学了西文，他遇到的人有可能 是比较典型的或者说传统的中国人，也有可能 是比较西化的新新中国人，还有可能是思想混乱的半中半西的人，还有可能是中西合璧的高手。局面复杂了吧？
须知，语言本身就能训练思维，向我提问的读者ta跟西方文化打交道多，ta自认为说话是非常严谨的，可是，这种严谨在中国人看来就叫“搞笑”。在我与这位读者的交流过程中，就出现 了下面这一幕。
ta对我说：我突然有点不明白了，我以前都是一是一，二是二，孤立的，你是前后联系起来看的。
这条消息发出来 之后，ta立马就撤回了，换成了“我突然有点明白了……”
我抓住机会，现场“嘲讽”了ta一通。
“哈哈，你撤回干嘛？我知道你多打了一个字。你没有注意语境，这个语境就是咱俩交流时间不短了，涉及到很多话题，我并不是孤立看你某一段文字的。再说了，我也不害你，我也害不着你。你的这个严谨，【在这种情况下】其实就叫多余。”
我又补充道，“你可能认为谨慎一些没有坏处，然而在高手看来，你是一个近乎于全盘肯定和全盘否定的人，你是不分对象、不分场合，事事谨慎。我要是你的领导，绝不可能 重用你。”
其实我的这位读者，就经常因为“听话”和“说话”的事跟家人发生口角。ta的家人没读太多书，主要是自己混社会，耳濡目染之下学了一点中文的灵活，可是这种灵活就是个二把刀，小聪明。然而他自己是认识不到这一点的，反而自鸣得意，故经常教训我的这位读者，说ta“听不懂人话”，又说ta“不会说话就不要说话”。这里也顺带说一句前文提到的“中文博大精深”，这话有两种内涵，一种内涵 是你跟西人学僵化了，听不懂中国话，另一种内涵是确确实实可以玩文字游戏，而你老被人坑。
现在明白，得语文者得天下并非虚言了吧？得在语言上多下功夫啊。
最后，说一点我的经验之谈。一般来说，西人的著作我只看术，中国人的文章我只看（常）道，并且，由于还有一个翻译问题——西文的僵化与中文的灵活之间有一道难以逾越的鸿沟——所以有时候我还得找英文原版来看。这是一。二、“见人说人话，见鬼说鬼话”，见到洋鬼子我就按他们的所谓严谨实则僵化来，遇到（比较传统的）中国人我就灵活着来。那要是遇到假洋鬼子呢？我就玩他。遇到中西合璧的高手呢？我会缠着他，跟他请教。
家园 东风吹，战鼓擂，革命小将谁怕谁？ 说，你早上去吃早餐，结果老板说你没有付钱，你很生气。
问，这是不是人之常情？
“我觉得是，大家不都这样吗？”
真的是大家【都】这样吗？
“多数人是这样吧。”
所以你“应该”生气？
“反正我就是会生气的。”
我几乎不会生气。为什么我不会生气呢？因为我曾经生过气，可是我知道生气是在伤害自己，我不愿意伤害自己，所以我研究了这个问题。
“你的研究结果是？”
我的研究结果 是，只要不在我的预期中，有时候我就会高兴，有时候我就会生气。我通过研究这个问题，也发现了，高兴也是在伤害自己，跟生气是一模一样的。
我去吃早餐，我付了款，我的预期是“没事了，我该做的已经做了”。可问题在于，人，有各式各样的，并且，同一个人，他还有各种不同的状态，比如心不在焉，或者心情不好，等等。换言之，我付了款，对方却说没有收到，这是一定会发生的事，不论频率高低。所以我遇到这种情况，我就会把付款记录调出来给对方看。相比另一种所谓的正常情况而言，显然，我要做多一些。可是我认为这是值得的，我不想我伤害我自己，再者说了，跟对方吵架，对方也会生气啊，所以这不是害人又害己吗？
并且，我通过这番研究还注意到了另一个问题，那就是交易流程的规范化是非常重要的。以前，没有手机支付，你付了款，对方得出具收据，而我发现，很多人在小额交易中不在乎这个必要的流程，正因为如此，往往要折腾很久才能把事情弄明白。我小时候就经常看到人在早点摊吵架，也确确实实是摊主不让顾客走，而这些摊主全部都是私营。所有的国营早摊点，都是按流程走的。
这一现象难道不已经告诉大家，人不学，不知义了吗？你看到人家国营早摊点是怎么怎么搞的，你觉得你也可以做，可是你并没有学到家啊，你只学了一点皮毛啊。可能会有人说，国营早餐点的人他未必就懂这些事。没错，他完全有可能不懂，但是，他接受过培训的，学会了怎么规范性操作，至少达到了知其然这个水准。
据我所了解，不光是早点摊，N多大大小小的私营企业，可以说，全是这么把自己搞垮的。而这，可以归纳总结成是【自以为是】。
这里小结一下，单纯分析为什么有的早餐点会发生顾客付了钱老板却不让走的纠纷：第一、制度建设几乎为零；第二、即使制度完善，仍然不可避免，因为人有各式各样的，同一个人也有各式各样的状态。
不过我这里重点讲的是遇到某种情况你生气是不是人之常情。但是，很多人他跟私营 老板是一样的，他这个人，没有建立起一套制度。
比如，我就有一套制度。我付了款，对方说我没有付款，我出示相关证据，一般来说，事情就解决了。这是标准的流程。用计算机语言来描述，就是我付了款，之后有两种可能 ，A，老板认可，B，老板不认可。若A，我走人，若B，我出示证据，一般来说就可以走人了。
不就这吗？我把这个问题反复研究了一番之后，我发现我不会生气了。
对于我来说，我研究的起点在哪？我不想生气。我为什么不想生气呢？因为我已经确认了，这至少是在伤害我自己。也可以说，这是我的目标，研究只是手段。这一目标对我而言，是必须要达到的目标，我会想尽办法实现。
其实我后来又进行了更为深入的研究，我发现，生气，高兴，是一种武器！
有一个词叫察言观色，就是说，你看到对方生气了，你就缩着了，你看到对方今天心情不错，你胆子 就大起来了。所以，生气和高兴，是不是一种武器呢？显然是。
或许会有人说，你生气我就怕你了？瞧，这是不是更加说明了生气与高兴是武器？上面那句话的意思难道不等同于，你手里拿着家伙，我就怕你了？
既然是武器，那就一定存在杀敌一千自损八百的事，对不对？可为什么要动不动就动武呢？这不好。所以我轻易不会跟人动武，并且我一旦出手，我要的是杀敌一千我自损为十。我不是简单的赢，我要打出完胜，要就不打，赢就赢个大的。
什么才能赢个大呢？很显然，答案就是【你走在正道上】，因为邪不可能胜正，你必赢，并且必然是赢个大的。
我一再讲，天下攘攘皆为利来，天下熙熙皆为利往，人干一切事都是为了得到好处，我不是无缘无故的情愿 走正道的。只不过，第一，这好处是综合的，而不是某一项，第二，这好处是全局的，而不是一城一池的得失。所以，必须要必胜。
比方说，你坐沙发上不愿意起来，是因为你觉得起来吃亏了，你坐沙发上才有好处。这个好处，在局部，确实是成立的，但放在全局来看，那是坏处。
我以前就是这样，刚坐下来，想起来有一件事还没有办，可是已经坐下来了，好处已经拿到手了，就对自己说“又不急，过会再办也不是不可以”。这个话，在某些时候，确实是成立的。可是，这是自我欺骗，因为你根本就不是因为不急所以不起来，而是你一屁股坐到沙发里就不愿意起来了，尤其是你刚刚坐下来。这也可以描述成，你不愿意改错，你不愿意止损。
我检讨了这个问题之后，就学乖了，以后我坐下来之前，【不急】。既然我是刚刚坐下去我就不愿意起来，那我就不急于坐下去，这不就在很大程度上把问题解决了吗？这是一。第二、如果我刚坐下去，又立刻想到还有一件事没有办，我不去所谓的分析，那个待办事项急不急，因为我也知道了，我很想欺骗自己，还有事要办，我从沙发当中弹起来就好了。
小结：我会建立起相关的制度，比如，【不急】于坐下去，坐下去之前再过一遍，是不是还有事没办；制度不可能尽善尽美，有漏洞，我还有补救的措施，即便刚坐下去也得无条件弹起来。
其实我对自己也没有苛责，这么来说吧，不急于坐下去这一制度，解决了80%的问题，刚坐下来想起来什么无条件起身，我能做到19%，还有1%，我跟别人一样，但我也不找理由，我不想起身。我就是懒，我根本不找任何借口，这就叫小赌怡情。我今天要懒一下，头也不梳，脸也不洗，被子也不叠，连屎都懒得拉，我就是懒，我要这么懒上一整天。这不是“报复”，不是什么我累坏了我不懒我亏待了我自己，我这是随机的，没有规划，没有分析，说懒就懒。
“那要是万一遇到倒霉事了呢？”
我认了呀。
“如果这倒霉事是要命的呢？”
我也认了啊。
这叫愿懒服死。
有人就学去了，“我愿意懒，关你啥事”。其实这号人吧，他才是玩不起的人。你要学，就学全套，你从里面抠一点出去，这算什么？你故意的嘛，故意作死嘛。
这里我再杀一个回马枪。
私营企业是怎么抢走国企市场的？其中一个原因就可以描述成顾客懒。私营把一些必要的流程给省了，然而顾客却认为自己得了利。这就好比说，有的顾客 嫌地铁安检麻烦，等自己上了地铁，被人拿刀捅了，又说政府不管事。
其实我小时候就不太情愿去国营早点摊，因为去国营早点摊，你得先交钱买票，然后拿着票去领食物，私营不一样，你往桌上一坐，你叫一声要吃啥，一会老板就给你端来了，你说付账，老板又来了。
简单的看，顾客相对而言占了便宜，这个占了便宜就是相对了偷了懒，全是老板小二在跑腿。可是，这种操作是必然有安全隐患的。而最重要的是，发生了纠纷，顾客和私营老板都认识不到是因为什么。
付了款，却没有凭证，这是不是必然要出事？
当然，从局部来看，比如你只看早点摊，你只看某个行业，这种制度上的缺失，也不会引发多大的事，可是，顾客被惯坏了。
我们现在私营企业特别多，私营企业想赢得市场，靠的就是所谓的“顾客是上帝”，说通俗点，他是靠宠着顾客才争取到市场的。
所以，大家不妨想一想，你长时间生活在一种没有制度保障的环境中，你长时间被宠着，一旦有人约束你，你是不是受不了？你是不是还自认为你的正当权益受到了侵犯？为啥地铁安检三番两次的出现暴力袭警事件，并且往往是女性呢？我认为这就是原因。
我这并不是在否定私营。我只是在讲，有可能是因为我们的私企还处于比较幼稚的阶段，赢得市场的手法其实是自己个局部得利而损害了全局的利益。
其实我跟一些私企老板私下里也聊过，他们众口一词的说，最缺的就是管理型人才。我每次都笑而不语。我为啥笑而不语？你这个私企抢占市场的主要手段就是宠顾客，你是发现你这个钱说起来赚到手了，可是不知道哪天因为某件事你全部又给吐出来了，你才说缺管理型人才的。如果让你改路子，走规规矩矩的路线，你有可能答应吗？这是在颠覆你的经营指导思想啊。
所以这里就形成了一个所谓的“悖论”：私企老板发现了钱不好赚，赚到兜里来的钱往往一次性又给赔光了，可是，私企靠的就是宠顾客才抢到市场份额的，并且，如今顾客已然被惯坏了，你私企是不敢改路线的。
这一所谓的“悖论”其实并非是悖论，而是谁先来，要么顾客自己教育自己，要么私企咬牙顶过去“转路线”前期的阵痛。
然而，双方都不愿意先来。
我把上述这番话讲给一些私企老板听了之后，他们个个都是沉默不语，你瞅我，我瞅你。
这就跟之前我讲《山海情》里的那个情节一样，60户满了，就给你拉电，现在只有59户，可是如果再不拉电，59户也保不住了，人会跑的。谁先让步？
都不让步，都有自己的一套说法。60户满了才拉电，这是有文件规定的，也是当初讲好的，电力局如是说。村支书说，我就差一户了，再不拉电，人又跑了，那我永远也没有电，人都要跑光的，你怎么就这么死性，不能变通呢？
想解决问题，必须有一方先让一步。要么，电力局“开恩”，特事特办。要么村支书大变活人，再变出一户来。
在电视剧当中这个问题最后给解决了，特事特办，可在现实中呢？现实往往相反，双方都是“据理力争”，也就是说，不是说不愿意让步，而是说，确实有难度。
这个时候，就需要中央出面。中央看什么？看谁相对要容易一些，你先让一步，你相对能办成，你来先让一步。然而但是，这种事有时候说得清，比如前面讲的，要村支书再变出一户人家来，其难度远远高于电力局特事特办，有时候就说不清了。
比如说，某某事，张三会说，就这件事而言，我先让一步，可以，然而但是，次次都是我先让一步，我他妈的让了无数回了，我这次就是不让，可是，就这件某某事而言，李四也确确实实让不了，他的难度确确实实就是大。
很多人他就是这样的，他只要先让了步，他会记在账上的，等着“秋后算账”呐。所以说，你劝某某人，在某某事上，吃点亏，先让一步，你认为你这个解决方案是对的，其实，你是头痛医头，脚痛医脚！
我从不劝别人让步，我只讲各种解决方案，我只讲会有什么后果。可是，也没用，有N多人他就是记旧账的。
因此，不管你怎么讲，反正有N多人他就是这样的，他就是要“秋后算总账的”，他只要前面让了很多回，他到某一回，一定是“我他妈的受够了，我忍无可忍”，一下就给你卡死在某个地方了。这就叫，前面赢了99把，最后一把输光光。
党中央遇到这种情况，也没辙，只好先把事情 挂起来，你们慢慢耗，耗到双方受不了了，你们自然就想通了。
大家看，现在婚恋不就是这样吗？男人、女人都不肯让步，都是“凭什么我先让一步”，都是“我他妈的已经让了够多的了！”企业用工不也这样吗？
耗吧，都这么耗着，都自觉耗得起，“不就是耗吗？老子就给你耗下去”。
这是人类社会的一景呐。
东风吹，战鼓擂，革命小将谁怕谁？
哈哈哈哈哈哈。
家园 账房先生的清奇脑回路 我是不是特别爱学习？
上面谈的问题，可以说，是我独立完成的。我有证据的，因为现在主流经济学根本就在回避这些问题，主流经济学众口一词的说国企是因为效率太低才被私企抢走市场的。
就一个吃早餐吵架的事，我给做成了一桌子菜。
从“我不愿意生气”开始，然后到制度建设（刚）加补救措施（柔）；再到私企真正赢得市场靠的是宠顾客，结果是全局受损，所有人一块倒霉；最后到所谓的“悖论”，其实是因为双方都不愿意先让一步，而总有人喜欢记旧账，前面让了几回，到某一回无论如何不肯让步。
勤奋还是懒惰，这是相对的，永远都说不清，反正我自觉我的勤奋还算比较够用，能搞明白很多事，也能解决很多事，也知道遇到什么事我怎么办。
你非要说自己特勤奋，人家也没办法反驳你，你觉得够用就行。啥叫够用？我认为有一个指标是靠谱的，身心是否健康。
我说懒惰是万恶之源站不站得住脚？不就是因为懒，所以喜欢记旧账，前面你让了好几回，你吃了大亏。这个所谓的吃亏，不就是你多干了吗？
“多干了，怎么可能 懒呢？”
你说不是懒，我也不争辩，反正你最后会“秋后算账”，在某件具体的事上，无论如何 也不肯让步了，对吧？对方也一样，对吧？然后你们就耗着，对吧？
懒惰，只是一种说法。有的人，你前面批评他，他都接受了，但是，到某一回，他无论如何 也不接受批评，他的话就是“前面你批评了我那么多回，我都没说啥，你怎么老批评我呢？”
我换一个词，叫账房先生，好不好？
这个账房先生该有多幼稚呢？好比说，某某人，他生病了，你给他吃药，吃了几回，他不吃了，他说“我已经连吃好几天的药了，我为啥还要吃药？”
如果你说，“唉，你的病还没有痊愈啊，还得吃。”
账房先生就会大怒：“你听不懂人话是吗？我已经吃了好几天的药了！”
是不是笑死人？这世上还有这样的人吗？有，一大堆，成千上万！！！
账房先生的脑回路长得可是清奇，他就看数量 ，数量达到了多少，他自己一盘算，“应该”足够了。哈哈哈。人家说，不看广告看疗效，他是不看疗效也不看广告，就看数量，并且数量够不够，他自己说了算。所以说，有些极品账房先生，他只要还能喘气，他就“胜利”了，“我不吃药，我不学习，我就不！！！”有的账房先生【略】“强”一些，他要弄个肚圆的，光是只能喘气他不行的， 这种账房先生就整天讥笑前面那种极品：“哈哈哈，大傻逼，哈哈哈，我牛逼。”
跟账房先生讲精益求精，讲孜孜不倦，讲打破砂锅问到底，讲山外有山人外有人，讲天很高地很厚，讲社会天天都在发展变化，讲活到老学到老，讲为全人类的生存而奋斗终身，都如同对牛弹琴。
账房先生的活法，就好比说他给自己安排好了：我就长1.5米。问，账房先生是不是先知？是不是主宰？他都能安排自己长多高，这是人类能办到的事吗？可是账房先生却办到了。
“下课喽，不学喽。”
唉，你还没学会啊。
“听不懂人话吗？！下课喽，不学喽。”
哦。
家园 起步价：十篇 【有读者反映，最近的文章要比之前的文章更有“摧毁性”，自己被完爆。】
不是一早告诉大家了么？我是“人学”的专家。之前是怕大家受不了，我是循序渐进，慢慢来，越到后面受打击感越强烈。
扛不住，是因为你错的很彻底。现在了解革命是怎样的了吧？不是我非要吹，这是我带着大伙干革命，你自己是革不了自己的命的。
文章写到这，我可以不写了，反正又不是我倒霉。我给你“摧毁”了，我可以拍拍屁股走人，你自己找不出来正确答案这不能怪我，对吗？
那如果我现在提出来，你想知道正确答案，得用命来换呢？你好像无法拒绝，对吗？
动动脑子，正确答案我早就告诉大家了，别因此把命卖给我。如果你总是这么无能，你的命是会卖给别人的，这是一定的。
【谁，想活下来，谁就一定会自己去找答案！！！】
发一篇你经过深思熟虑后形成的看法给我瞧瞧吧。
起步价，十篇，也就是说，如果有十位读者给我发了他认为的正确答案，我才会继续把文章写下去。
没有时间限制，又不是我急。
换言之，哪天大伙又看到我继续往下写，而你并没有交上来，只能说明，是另外十个人出了力。