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主题:解放军舰队东征,果粉意识形态西窜--聊聊所谓的共产党人心学 -- 狂草舞茅

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        • 家园 你们这些文化人是不是在暗示

          他如果不是现在这个职位,很适合去当个国学大忽悠?

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          你别说,他要打扮成马未都那样,以他的声线、他的话术、他的老婆,恐怕真能到各大电台、电视台、网络平台,被人尊称一声“X老师”。

          所以……“是金子在哪都能发光”……“诚不我欺”……

        • 家园 昨天聚会就在讲这个

          共产党人不讲毛泽东思想讲心学是走歪了

          心学草创自张载学说,后来陆九渊讲心既理。其实心学理学之争,本质就是心是根本还是理是根本。王阳明之后,为这个他传人一分为三,到明亡都没分出谁是谁非。有个说法我以为比较合理,大体是理学适合多数人循序渐进。心学必须是天才,但是也是走钢丝,弄不清楚人就废了。你看龙场悟道可不就是向死求生么。这玩意不是正常人该碰的。身边有人崇尚心学的,有我不知道的就是不存在的作风,真的很头疼。

          通宝推:empire2007,狂草舞茅,
          • 家园 你们是什么聚会呀

            这么高级

          • 家园 个人意见,心学不是起源于张载

            张载开创的是气学。虽然都自称是传承自张载,但陆九渊讲“心即理”,这才是心学的源头。理学的源头则是号称“‘天理’二字是自家体贴出来”的程颢,也不是张载。真正传承了张载的,我认为应该是气学,也就是后来明清湖湘学派传承的那个流派,不同于心学的“心即理”和理学的“理本气末”,他们的口号是“实事求是”。

            通宝推:狂草舞茅,
            • 家园 这就证明了心学与毛的实践论是一脉相承的

              毛泽东提出实事求是这个口号,说明当初他也是研读了湖湘心学的。

              毛泽东对中共意识形态的主要贡献之一就是实践论。

              他从做工人运动,农民运动,到以后创建根据地,到反对攻打大城市,都与当时中央的一帮读书人的观点相左,因此毛泽东提出反对本本主义,实践论,实事求是,这也就使得中共具有强烈的理论革新的精神。

              这也是此后中国走出马列设计的计划经济理论困局,率先改革开放的理论勇气的来源。

              • 家园 湖湘学派不是心学

                湖湘学派继承的是王夫之的实学传统,而王夫之、顾炎武等人都很反感心学,将其斥为亡国之学。

                毛泽东提出实事求是这个口号,说明他继承的是湖湘学派的实学精神。

                • 家园 知行合一本来就鼓吹行,行动即实干

                  这与毛泽东所强调的调查,没有调查就没有发言权是一致的。

                  王夫之等人可能反对的是心学的某个流派,即更注重于“致良知”而不注重“知行合一”的学术流派。

                  • 家园 你对“知行合一”理解错了

                    按照心学的理论,“理”全在人“心”,故而要明“理”,通过内省自悟,“发明本心”即可。不过这只是第一步,“知”了之后,还要“行”,不然不算真“知”。这就是所谓的“知行合一”。

                    由此可见,心学的“知行合一”,其具体路径是从“知”走向“行”,这与这与毛泽东所强调的调查,没有调查就没有发言权正好相反。所以毛泽东提倡的是“实事求是”,而从来没有提过“知行合一”。

            • 家园 张载气学,陆王心学,程朱理学
              • 家园 张王气学

                这个“王”,指的是明末清初的王夫之。

                明亡后,以王夫之为代表,包括顾炎武、黄宗羲等人在内的故明思想家对明亡的原因进行了系统的反思,最后得出的结论是:晚明以东林党为代表的朝廷“清流”崇尚“心学”,空谈“心性”,脱离实际,是导致明朝灭亡的根本原因。基于这一认识,他们主张要兴“实学”,强调要“务实”,要“实事求是”。

                就像我前面所说,明末清初的这一思潮被清代实学所继承,作为湖湘学派标志性口号的“实事求是”经由教员的引入,进入了中国化马克思主义,成为了中国化马克思主义“活的灵魂”。从这个意义上来说,中国化马克思主义作为马克思主义与中国传统文化结合的产物,我认为具体的说,就是马克思主义与气学的结合。

                通宝推:燕人,
          • 家园 无非就是主观唯心和客观唯心的区别

            前者如果不是天分高,那就很容易催生出混蛋加三级的现象。

            其实爱因斯坦就可以粗略的归为主观唯心主义,当然这个分类很不严格,物理专业的不要骂我。

            问题是,有几个爱因斯坦呢?其他人也学爱因斯坦,靠想象构建宇宙模型,用脚趾头想想都知道得又多不靠谱。

          • 家园 不知道就是不存在,那是纯粹不懂心学

            从思辨上讲理学心学对大众不具备普遍意义,只需要把握两点:1 是否人人具有提高认识自我改造的可能性?而不是只有士才能有这个可能性?(毛的人的正确思想从哪里来?)2 是否要理论联系实际,是否要注重实践,知行合一?还是要依靠先有纯理论思辨才能依理论而行?

            两点中的前半部分是心学与毛思想的相通处,也是和程朱理学的相悖处(不要去看那些很玄的心外无物,绝大多数人不懂)

            单独学教员确实很好,避免了误解,更加受用,真能参透了教员的生命境界,那是大解放,大自由。问题是一则不可能排除社会上的各种思潮,不可能没人宣扬程朱体系,二则人不可能完全不看文明传承,一旦被忽悠就后果很严重。因此,有必要至少让人认识到,至少不要望文生义地去理解心学,不要被刘宗周黄宗羲这种伪心学分子所欺骗,更不要被大而化之的宋明儒学给骗了(实则是偷走儒学代之以程朱理学)

            • 家园 懂的能有几个,大部分还是看在生活的引用

              孔子影响中国几千年,实际上真的是是孔子的思想吗?实际上多数崇拜的不是孔子,批判的也不是孔子。

              李零先生在《丧家狗》里面提出读论语、学孔子要 “去道德化,去政治化,去宗教化”,我觉得很有见地。

              就像主席的思想,我看身边人绝大多数是不了解不关心,大部分只了解建立新中国和wg,和他老人家自评差不多,但是实际上我们现在生活中、思想上很多都受到主席那个时代和思想的影响。比如为人民服务、事实就是、独立自主实际上已经深入中华文化,这个和台湾,香港等地的人一聊就能感觉到差异。所以现在什么女权呀,环境呀,宠物呀,LGBTQ几百个性别呀在国内的影响力都只能是一些高高在上的自诩精英的文化人。

              这就是思想核心的作用吧,看不到摸不着但是真的去了解学习又发现他们影响方方面面。只是不知道这个思想核心会不会被替换掉。或者像儒家孔子那样被套上壳,政治化、道德化、宗教化,而不使人见其本质。

              心学呢,可以说是从刚出生就快速宗教化了,而是是士这一层宗教化,指望他就不可能。假设心学作为中国底层思想核心,可能心外无物更容易被宣传,而不是知行合一。

              说道这里,在众多关于主席的书中,我个人比较喜欢中央文献出版社的《毛泽东传》,因为作者经常会把主席如何做事,如何思考,做事的态度做个总结。我看《毛泽东传》就学习个态度和方法,虽然只学习点皮毛,也能矫正自己态度,指导一些实际工作生活遇到的问题。当然我学其他的也理解不了,即使理解了也用不上呀。

              通宝推:阴霾信仰,李根,瀚海黄沙,唐家山,楚庄王,狂草舞茅,
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