主题：解放军舰队东征，果粉意识形态西窜--聊聊所谓的共产党人心学 -- 狂草舞茅
家园 江西地主民团的很多后人在国民党身居高位 这么多年惠台。算了，不说了
通宝推：真离,家园 20年前 郭滴海还是一个烂大街的低俗黄色笑话，可见新时代“还乡团”多嚣张！
家园 饶他一条狗命就是统战了 台湾问题解决不了，根子在中央。
邓需要地主巴依老爷港台商人为改开保驾护航，否则他八十年代就被工农群众全家吊路灯了。
现在台湾各派群众，对中央毫无敬畏。为什么？因为邓搞改开，是由台湾来认证合法性。邓仇恨新中国，要恢复旧中国，可不得向台湾跪求合法性么？
三四五代到今天，我们没有恢复到渡江战役前的定性。明明台湾无任何合法性可言，我们却千方百计给对方合法性，生怕把台湾灭了。
中央这种熊样，能统一才见鬼了。台湾人支持这样的中央才见鬼了。
通宝推：雄阔天,家园 就该永久的把这些血债累累的刽子手钉上历史的耻辱柱。 家园 是啊，不能因为统战忘了血债，该批就得批，否则就滚蛋！不获利 谁来当雷锋？哪个是雷锋？
家园 解放军听党的话 党不要打，当然就不会打。
家园 共产党人应该学习的是实学/气学 宋儒面对佛教在哲学本体论领域的挑战，最终走出了两条路。一条是吸收佛哲学本体论以弥补自身不足，这就是理学和心学；另一条是挖掘自身原有理论资源，构建真正有儒家特色的哲学本体论，这就是源自张载的，经由王夫之发展完善的气学，清儒称实学。实学反对心学的空谈心性义理，主张“实事求是”。在清朝，实学经由湖湘学派传承，湖湘学派大本营岳麓书院讲堂的门楣上今天就挂着“实事求是”匾额。教员的岳父杨昌济即出身于岳麓书院，教员本人也曾寄住在岳麓书院的半学斋，从他的寓所推开窗，恰好可以看到那块“实事求是”的匾额。可以说，他后来给中共中央党校题写的校训“实事求是”，和湖湘学派所传承的实学传统，有着密切的关系。我认为气学/实学，是中国化马克思主义的中国源头。共产党人应该学习的是气学/实学，而不是心学。
通宝推：青青的蓝,wild007,唐家山,empire2007,狂草舞茅,家园 如果心学是你理解的这个样子 那自然是要挨骂的。可惜，你举的严复孙中山蒋介石所说的，以及你自己望文生义随意发明的“心学”，和阳明心学半点不沾边。尤其是曲解知行合一，完全没有对话基础了。有兴趣了解心学，可以看看董平教授的内容。说泰州学派是不入流的知识分子，和骂毛先生的理论家们的做法有什么区别？
简单几个点吧：1 心学不是唯心主义。很惊悚吗？去理解“心外无物”的本意再下结论。山中花开那个著名故事往往也是一通乱解。
2 良知和私欲，善和恶在阳明的语境里和我们今天用的日常含义并不相同（现实生活的用法是有逻辑原点或者标杆的，是两分的，心学里说的就不是这个层面的事）。
3 所谓逻辑悖论。字面上的逻辑悖论在阳明讲述里多了，比如阳明四句教。问题在哪里？不能不借助文字表达超越文字逻辑的内容所致。不理解不二观很难理解四句教。
阳明心学不是哲学体系，是修行和实践体系，不能望文生义把心学作为学问来看待。
本来理学心学都是名相而已，如果真能深入理解贯彻并且亲身实践好为人民服务、实事求是、唯物史观、破除血统论出身论、批评与自我批评、我们来自五湖四海等毛老师总结和实践的内容，不必在意理学心学是怎么回事，把两个都扔了也没啥。在西河这种聊天论坛里这种理论性太强、非常艰深的内容非常也不合适，理学和心学在我看来都不是学者能讲明白的，需要学习者的实践才能体会差别。
不过人们都会追寻思想演变过程和由来，很难一步到位领会毛老师的那些内容。如果不能准确把握理学和心学，至少做到没有本质上的理解偏差，就面临着思想断层。解决之道呢？认真思考和质疑毛老师的著作，直到疑团全消。或者真的愿意花五到十年时间把理学和心学搞明白。
尤其是每天都能看到既有宋明理学这种大而化之掩盖理学心学分歧的概念，又有不断维护理学名相打压心学者的做法，背后的力量不可谓不大。
要说果粉（实际上还有大批混入体制内挂着领导和党员身份的程朱分子）刻意搅乱理学和心学之水，那倒是确切无疑的。
家园 这可是一篇大毒草啊 难道只有我去度了“共产党员的心学”吗。
家园 让共产党员讲求心学 和让解放军去崇尚封建武德有啥区别？
放着毛泽东思想不敢提，拿这些封建糟粕炫耀名词，到底谁是毒草？
嘴上说着中华武德，实际却是马保国。嘴上提倡知行合一，实际上却是领导干部塌方式腐败。
学学历史好不好。提倡心学的明末烂成啥样，从日本再进口心学的国民党烂成啥样，心里没点逼数吗？
就不能光明正大的说解放军是毛泽东思想武装的人民军队吗？就不能说中国共产党是代表中国人民根本利益的先锋队吗？
神马不忘初心。人生下来的初心是吃饱奶睡好觉。什么知行合一。人类的认知和行动有可能统一吗？扯这些不可能实现的玩意儿，结果不就是嘴上唱高调，行为上反而倒退。
通宝推：海中山,老树,红十月,青青的蓝,孟词宗,muqi,empire2007,老惰,戒定慧,田雨,盲人摸象,nettman,颐颢山庄,凤城,家园 我倒是觉得，“共产党人的”心学“”的提出有合理的地方 主席的著作对主观精神世界的重要性多有论述：认识世界改造世界，对客观事物的把握并引导事物向自己有利的方向发展，都需要主观的努力和能动性。个人的精神世界对自己所能影响的周围事物的作用是非常大的。比如“胜不骄、败不馁”，“知己知彼， 百战不殆”都需要良好的主观世界的修养。辩证唯物主义区别于机械唯物主义就在于强调意识对物质的反作用。你如果相信辩证唯物主义，就一定会认识到主观世界的重要性。以前听别人说长者说过人要“慎初、慎独”，这不就是精神修养的一个方面嘛。
至于为什么把主席所说的“认识和改造主观世界”说成“心学”我就不知道了，但我想如果“共产党人的”心学“”是指要求党员“认识和改造主观世界”，我觉得没什么不对。那认识世界改造世界的目的是什么？主席说了”让世界变得更好“。所以最后还要看实际效果，一切的评判标准不是什么玄而又玄的不可捉摸的东西，也不是自己说自己变好了、或者自己懂了就能算的。