主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405
- 复 看你怎么想了
家园 并不是这个原因 而是有相当一部分人，他的成长，只是“增量”成长，增加了许多见识，这种成长是不完整的。从某种角度来看，“存量”比“增量”更重要。所谓“存量”就是早年形成的印象，形成的观点。不论是什么原因造成的，很显然，一般而言早年形成的观点是偏面的、不成熟的。这意味着随着年龄的增长，每个人理当不断的修正这些“存量”观点。然而，现实中恰好相反。
举例来说，像我这个年纪的人，是看战斗片长大的，在早期对于新民民主主义革命那段历史的认知是非常简陋的，误认为那就是一段军事斗争史。像我这样的人，到后来慢慢意识到了，一个人出去打架也得先吃饱了饭、有衣穿、有房住。但并不是所有人都是如此。而正因为如此，当我这样的人提出，阶级斗争只是一个历史性的工具时，另外一些人就“受不了”了。这里顺带多说一句，用生产资料所有制来划分人群是一码事，推行生产资料公有制是另一码事，这其实是两件事。
始终“保持”早期形成的“存量”观点，毫无疑问是社会向前发展的巨大阻力。所以说，革命，首先得拿自己开刀。总是去革别人的命，而从来不动自己的奶酪，就是一种毛爷爷所说的“根本不懂马克思主义，却假装很懂”的人。
再举一个例子。秦亡于暴政，这种观点流行了多少年了？我到现在还没有在任何一本正经的学术著作中见过有人提问：秦亡于暴政不假，可是背后的原因是什么呢？更没有见过有人指出：当地方性政权迅速膨胀成为全国性政权之后，必定有一个管理人才跟不上的状况。当然，你可以说我孤陋寡闻，但秦亡于暴政至今仍然是主流，这终归是一个事实吧。
人呐，多习惯于活在惯性中。这是一种很委婉的说法。要换成直白的说法，那就是很多人，躺在前人的树荫下乘凉那是很自觉的，要他去给后人种树，他似乎永远也“想不到”。
家园 有的人认为打江山就是骑马打仗，坐江山就是坐地分赃 别说是共产党并非如此，就算是一伙劫匪，也不是这么简单啊。
从井冈山根据地开始，共产党已经成了一个执政党。老蒋为什么那么怕呢？老蒋是看懂了，麻雀虽小，五脏俱全。老蒋或许也很害怕共产主义，但我认为老蒋最害怕的是共产党是在“有预谋、有计划、有组织”的夺取全国政权。在过去，为什么有的农民起义，朝廷压根就“假装”看不见呢？因为有的农民起义几乎没有威胁，它的本质就是“闹腾”，是一种情绪发泄。之所以对农民起义置之不理，是要防范有的野心家浑水摸鱼。
所以说，有的人，几十岁了，跟个“老顽童”似的，一天到晚说：共产党只会打江山，不会坐江山。“老顽童”是个好听的说法，不好听的说法呢？巨婴，肩膀上扛的只是一个肉球。说直一点，有人天天在讲笑话，还一本正经，我也就当个笑话听听罢了。
那么，为什么打江山易、坐江山难呢？有人说，是因为分赃不均。这种观点我连看都不看，不屑一顾。有人说，“上得了马，不一定能坐得住马”，这句听起来十分有理的话其实就是个车轱辘话，啥也没说，不过就是“翻译”成了民俗版。我认为，主要原因是，推倒一个旧政权，并不难，但是要把旧势力连根拔起，那就难于上青天了。当一个地方性质的政权迅速变成一个全国性政权之后，“管理跟不上”这个要命的问题马上就会凸显，秦国变成了秦朝，立刻“扑街”。共产党在打跑老蒋之前，实际上已经储备了不少干部，但仍然不够用，所以 没办法，只能用旧人。不比不知道，比一比才有“伤害”：朱元璋为什么迅速“腐化”了？他有人才储备吗？没有。清兵入关之后，为什么迅速“明化”了？他有人才储备吗？没有。那么新中国建立之后，有迅速“民国化”吗？并没有。但是，我们也不得不承认，旧势力到今天，还在可劲的上窜下跳，2500年的“积淀”啊，不容易啊。
以前月之回忆河友老说是给我“补充”，这次轮到我来“补充”了。
通宝推：chuchong,
家园 啊这……那我问一个具体的，招兵买马，你会吗？ 家园 论总统选举与虚无之阴谋?
家园 这句很有同感 “这些大哲之所以要布下迷魂阵，只能说明一个问题，他们的内心深处藏着巨大的恐惧”
他们潜意识里要找个可以依靠的东西但是找不到，就假装找到了，顺便告诉大家。
- 复 这句很有同感
家园 实际上，更多的是在编织谎言 有的人搞了一辈子，突然明白了原来是在兜圈子，把特别简单的问题弄得极其复杂。然后他就崩溃了，但是又不甘心。怎么办呢？接着骗。反观中国人则开朗豁达，李白求官不得，被“请”出了皇宫，心情很郁闷，“停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然”，“行路难呀行路难”，但是，然而，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，此处不留爷自有留爷处，哥儿几个，先嗨起来再说。
我十分怀疑，对于（个）人而言，确实存在着两个门，一个叫生门，一个叫死门。有的人怎么你都弄不死他，他走的是生门，甭管说是“车到山前必有路”还是所谓的精神胜利法，反正，活蹦乱跳的；有的人走的就是死门，甭管你怎么刺激、劝慰，没用。
结合现实讲一个真实的谎言。
如今，“民族自决”或者“民族独立”十分流行，咱们耳朵都听出茧子了。说，这个世界上有两个民族，一个叫乌克兰民族，一个叫俄罗斯民族，你信吗？我不信，打死我也不能信，这都高度杂居多少年了，混血混了多少代了？就是他们的妈，也说不清道不明啥叫乌克兰民族啥叫俄罗斯民族了。
所以，苏联解体后，“乌克兰民族独立的意识觉醒了”，这不是典型的睁着眼说瞎话么？最叫中国人感到困惑的是，你闹独立搞分裂，图个啥啊！乌克兰的工业和农业确实还行，但没有能源啊，这不得跟俄罗斯绑着？退一步讲，说，其实就是“上层”那一小撮人为了官升一级，宁当鸡头不当凤尾，如此才能捞到好处，可以理解，然而底下一大票普通民众跟着起什么哄啊？给你八百年时间你也没有机会当上乌克兰总统啊。这在咱们中国人来看，那叫一个匪夷所思。但是人家确确实实就是这么干的。不服不行。
家园 他们太聪明 他们太过聪明，聪明到不想承认和其他人有什么本质上的不同。然而这个问题正是因为太聪明才意识到的。其他人会觉得聪明就是本质上的不同，所以才会提出把聪明人拉回本质的问题……所有人都会有的问题。因为他们认为只有聪明人能解决。
家园 中国人的解决方法写得特别好。西哲们的恐惧和自欺 方面，编号兄如有可能形成一些易懂的文字，给孩子们看，对孩子们很有帮助。
在孩子们课程繁多，一周要读两百页《理想国》这样的书的情况下，除了个别天才，估计大多数人都被装入圈套而不知。又因为已经花了很多功夫勉强对付下来，或许还会产生自我满足，那更是毁了孩子。
家园 一说教育 我可就不困了啊 哈哈哈，开个玩笑。我并没有什么高招。我闺女将来能咋样，我哪知道。
这人呐，死是不容易的，活也是不容易的，什么最容易呢？半死不活。你说活着吧，他说我心死了，你说死了吧，他说赶紧的我背上很痒你帮我挠挠，你挠轻了吧，他说不得劲，你挠重了吧，他说你这是要我死吗。
兄台，放宽心，生为中国人，“天然”就有一层防护罩，不必过虑。
我只能讲一点小小的心得。有一款游戏，叫幼儿园什么的，忘了，解密寻宝类的，我闺女玩这个兴致颇高，印象深刻。过了很久，她悄悄的跟我说：“你不觉得这款游戏很猥琐吗？”我嘿嘿一笑，“深有同感，确实猥琐”。她说的是，里面那个幼儿园阿姨长了一对硕大无比的奶子。
家园 我总是说 中国才是最厉害的，但也是被贬低的最厉害的。
你看佛教有灵知倾向，将探索关于意义的知识当作了意义来源。最后当然是空，因为意义是你赋予的。你把你自己定义成意义本身，怎么都绕不出来的（唯识学）。你看存在主义有盲动倾向，将价值的具体行动当作价值所在。最后当然是荒谬，因为行动是由价值指导的。把价值的结果当作价值本身，怎么样都碰不到的（萨特、加缪）。
而这两种恰好是虚无主义的最佳表率，否认更高价值的存在，完全凭借自我便可以实现一切。听起来像不像炒期货那个朋友？虚无原本是指价值的拉平和无意义，但是人们总得对付的活着，需要在具体领域、具体情境选择一个价值指导行动。看起来知识或者自为是比较有效的方案，于是这个价值就变成了知识或者自我。
西方哲学的问题就在于，在知识和自我这两大主题上绕不过弯来。好吧，其实早就绕过来了，但是要把不同学派组合到一起才行。而且他们自己也经常掉进去。比如胡塞尔明明澄清了超验主体的本质（客观世界的基础，反对形而上学），结果自己也经常僵化成黑格尔式的绝对主体。即形而上化。
中国的厉害之处在于，价值和事实，超验和经验，形上和形下，它们是一体的。所以你能看到的，无论再怎么超验，再怎么形而上、逻辑化，他也是深度捆绑经验的。比如道家和道教。类似的，儒家看似过分经验，实际上也有对应的哲学基础，这往往被人们忽略。
我是从道学出发理解西学，自夸在所难免。道学作为古代学说落后于时代，需要新的解释也在所难免。但至少在编号兄的这种恐惧上，它们是诚实的，生活的意义在于生活本身，而不是追求一个看似存在，却永远无法达到的终点。比如那个终极的实在，最高善。
历史是没有终点的，我们所能做到的只是尽力接近我们所认可的那个最高价值，使其实现。而不是搞历史的终结。
虚无主义的问题，就是认识到终点永远无法靠近，于是假装它并不存在。没有方向的路，你还能怎么走？研究什么是路（灵知），还是研究什么是走（盲动）？
虚无主义之所以不可怕，是因为一旦认识到了这种虚无，就知道自己可以如何改变。不想改变，不是被最后一根稻草压成了躺平，就是需要虚无来获得自己的意义……比如文化地位？
当然还有一些人是被迫的，他已经耗尽了他的一切努力，才让人看起来像是躺平。哪怕知道方向，能够分解目标，也已经无能为力。
题外其实看西方著作，孟德斯鸠、马克思、韦伯、沃格林……他们总算是会把理论推进到某个时刻，然后戛然而止。尤其是对中国的分析上。因为他们认识到一旦进行到底，自己的观点可能会彻底崩解……于是他们选择了含混。
好吧，又变成了对编号兄的重复。问题的根本是很简单，但是具体到每一个情境上就没这么简单了。之前我总是强调所谓意义生成的序列，就是在说事物背后有太多东西参与，不能简单理解为某种本质。具体的事物，只能努力参与和了解，在某一时空给出自己的见解。
这意味着变化是永久的，行动是永恒的……人们永远没办法躺平。
然而想要躺平，是人类的本质。
中国唯一的高明之处就在，无论文学还是武学，都在要求你对抗本能，成为一个人。
其实本来是想说问题太过复杂，并不是那么容易解决，尤其是当下看似无法挽回的那些价值问题。但不想解决，永远也不会解决。这是每个人都能认识到的。
甚至可以看到一些著作，用理论包装常识，把你知道的换个形式告诉你，大受好评……究竟是什么提供了意义？是获得知识本身。认为知识可以解决问题。
移动设备，行文散乱，难以编辑，深表歉意。最近越来越没办法总结了，总是想到什么就打出来什么……