主题：【原创】把论文写在祖国的大地上——大禹治水行迹考（0）引子 -- 汉服
- 复 不愧是地摊杂志
家园 解字的时候要关注字是谁造的 根据中国传说，汉字是仓颉造的，仓颉也是神话中的人物。
当然也不全是，也有一些是后世的人根据造字的规则陆续新创的。对于那些从未出现在甲骨和青铜器上出现过的字，我都持保留态度。我认为这些字的创造者的能力恐怕不如仓颉，因而未必有太多的深刻含义。
从“射”这个字上可以看得很明显。很明显，甲骨文和金文可以看出明显的弓箭形状，而第一个出现“身”旁的“射”字是秦系简牍。《说文》也是“身”旁，很显然继承了秦的写法。
那些后世创造的字，不值得太过认真去拆解。因为造它们的人，一则可能水平有限（仓颉有神性，他们没有），二则可能态度也并不是很认真。
很不幸的是，“射”和“矮”看起来都像是后世造的，“䠶”也是。这三字均查不到秦之前的出处，也就是说秦前它们可能都不存在。
家园 这里实际上不用看字源的 矮是矢和委，矢的高度我们都知道，委是曲折的意思，怎么得出射的含义？即便是解形，委是一个人和一个植物，再加上一根箭能说什么意思？
射是身和寸，寸是（手的）寸口。就算只是距离的一寸两寸也不足以做出矮的解释，除非有比较对象。
那些解释本来就是牵强附会。用常识就可以反驳。这里只是强调最基本的构型常识。
秦前后存在与否和这里无关，有许多字是中古发明的，而且是常用字。比如魔。语义也是如此，比如她的本意是姐。字也有讹传和同时发明的问题。比如秦楚不同字。
家园 开个玩笑，来个歪解 所谓矮，就是是说狩猎埋伏时，人要“矮”下去躲在和箭矢差不多高的草丛中，让外界看不到。
委是一个人和一个植物，再加上一根箭能说什么意思？家园 并不是不可解 “委”有丢弃的意思。委矢，自然也能解释成“将矢丢出去”，多少也有几分射箭的意思了。
寸身为射，一个人的身高如果可以用寸来度量，自然是矮的。
所以你看，并不是全无道理。
另外，“她”这个字是五四时期刘半农造的，似乎与社会上的女性意识觉醒有关，同时也便于与外语中的女性的第三人的称呼相应。
不过在我看来，这个字却是对女性的不敬。因为“他”并不是男旁而是人旁。只要是人就应该可以用“他”字。一般来说，汉字的抽象程度要比英文更加高一些。譬如“鸡”，并不强调是公鸡还是母鸡，“牛”，并不强调是公牛还是母牛。（前几年还有个笑话：中国有个“羊”年，西方人就搞不清楚到底是山羊还是绵羊，或者其他什么品种的羊。有老外到卖年货的集市上去看，结果发现什么样的羊形象的贴纸都有，甚至还有喜羊羊的🤪）
“他”字，在我看来，也是不强调性别的第三人称。另外发明一个“她”字并无必要。
特别强调一下性别，其实反而是承认了女性在社会中的弱势。（现在中国政府开大会，其中的女性代表总要特别标注一下，也让我有同样的感觉）
你说“他”的本字是“姐”，不知从何说起。“且”本是男根的象形，“姐”字本身大有意趣。啧啧。🤪
- 复 并不是不可解
家园 这就是故意了 丢弃怎么能算射出？为什么不是放弃射箭？委曲折本来就是从人弯曲来的，为什么不是拾箭？
所有人都能用“寸”度量，怎么不是矮？难道是说有几寸高的小人？要知道这里说的是寸口。
相比之下，画俩小人，加粗高的就是高，加粗矮的就是矮；或者高的伸手是说人家矮，矮的伸手是说人家高，不是更容易看出来？
两者成立需要一个强力预设，那就是“觉得能成立”。而不是判断所有可能，发现的确成立。
牵强附会的最高境界也许就是顾颉刚了，大禹都是虫。
然后再来说「且」。20世纪西方人类学的确喜欢解释这样的东西为男性象征。单纯以这种思路讨论，还有认为「且」是祭祀物品，也即「俎」，进而联系陶瓶、瓮棺认为是女性象征的。同样的思路可以有对立答案，难道不可笑吗？这些都是典型的观念先行。当然还有另一种流行解释，那就是束茅，构成那种形状，类似的还有灵石和树桩。总之是一种礼器。
但是，来源不重要，「且」在先秦就已经是牌位一类事物了。「主」和「且」可以通用。有些时候连「示」也可以通用，比如殷代先公的通称（「示」是祭台形象）。「祖」的本字就是「且」。而且非常形象，想想牌位不是这样的吗？
而且「玉篇」的年代也早已是这种理解了。「姐」最早是母亲的别称。
其实这种思路并不鲜见，神秘主义灵恩派就是这个思路，把一切都解释为敌基督，可见全世界都是一个套路。
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补：之所以能成立，是因为「丢」已经包含了「一去不还」和「丢」石子、标枪一类预设，也就是「扔」。不算进去，你是无法得出这就是射箭的。「丢」的本意是落下，而不是扔出去。况且，「扔」最早也不是主观故意的「投」。实际上真的要让这个说法成立，就得让这个形象足以表达出「投」的意思，或者源流可以充分论证。但很显然，从单纯的「放在一边」到「投」，十万八千里。不如甲骨文。
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家园 看金文甲骨文更清楚 
左边是弓上搭箭，右边是手。后来隶定楷化的过程中，左边弓箭讹变成身，右边手讹变成寸。
这位能意识到地摊杂志大概在给他灌浆糊，多少还算有点“智慧”。这楼里有人居然要维护大师给他开脑洞灌浆糊的自由。难怪神棍大师可以大行其道。
家园 我的意思是变化可以有，但变着变着已经完全南辕北辙了 所以单靠字形来推测，可能会把巧合误认为是原始设计
- 违规禁，【补充】可申诉或道歉来解。偏要看
家园 观点不同是正常的 理性讨论就好，没必要恶语相加
家园 怀孕可不是精准的266天的 早半个月晚半个月都是常见的
家园 大师又在玩跨界脑洞 两天没来西西河，回来一看大师又跨界开起脑洞。这回连跨文字音韵、天文历法、人体生理3大领域，真特么厉害。可巧我对文字有点小爱好，来问大师几个问题。
1. 按大师的解释，只有”妊娠“两个字合起来才代表人类的孕期266天，两字拆开只是计月计日数数，那么单独一个字就不能代表怀孕。但是在古代文献里，”妊"、"娠“单独出现代表怀孕比”妊娠“连用要多得多。如《左传》”后緡方娠“，《汉书》”已而有娠，遂产高祖“。请问大师如何解释？
2. 古代十二月建以地支排序，”夏正建寅，殷正建丑，周正建子“。冬至所在那个月为子月，以此类推。以十二地支对应十二月，此为应有之义，甚至地支很可能就是从十二月来的。可是大师却以天干计月（壬）、地支计日（辰）：29*9（壬）+5（辰）=266，敢问大师何意啊？
再者，你都高科技文明了，一个月怎么还按照29天计算，好歹也按29.5天计算吧？汉代太初历都已经确定平均朔望月为29又43/81天，你这29天怕不是低科技？
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以我浅薄的文字学知识，妊娠这两个字明显是假借而来的形声字。
"妊"甲骨文写作
外链图片需谨慎，可能会被源头改
一边是”女“，一边是”壬“。”女“好理解，”壬“是什么意思？壬就是一根挑东西的棍子，意指担负、承载，“担任”是也。《说文解字》：”妊，孕也。从女从壬，壬亦聲。“明确说明”壬“旁既表意又表音。很有可能先民一开始借用”壬“表示怀孕身重，后来为了与其他”负重“的意思相区别，又加了一个女的记号。这是典型的形声字形成过程。以负重表示怀孕的这种用法在其他语言里也有，如英语”bear"。
下面看”娠“。《说文解字》：”女妊身動也“。这个很直接了，就是胎动。娠、振、震都有震动的意思且发音相近，都有”辰“这个部件——《説文解字》：辰，震也。这三个字都是从”辰“分化出来的形声字。
顺便再看“孕”字，甲骨文写法：
外链图片需谨慎，可能会被源头改
大人肚子包着个小孩，会意字。法语有“enceinte”包围引申出怀孕，跟孕字造字的思路有共通之处。
基本的文字学知识就能解释的东西，却不为大师所取。为什么呢？因为这种解释平平无奇，一点都不神秘，显不出大师的高深，不利于接下来贩卖私货。神棍们都喜欢扯神秘数字，什么埃及金字塔边长是地日距离十亿分之一之类的，大师从妊娠扯到266天再扯出他上古高科技文明的私货，这都是同一种话术。别看他一会地图一会解字的，表面上披着唯物主义的皮，扒掉这层皮底下全是唯心主义，狗屁不通。
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