主题：回族心理素质的特点和历史根源。 -- 飞鸣镝
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家园 我感觉魔都还是满开放的 当年去五角场附近的一家单位实习，中午在路边馆子吃盒饭。旁边的大叔听说我们是从内陆大学去实习的学生后说：“欢迎你们将来来上海工作啊”。感觉很窝心呢。
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家园 回子就一直没主流过 除了当二鞑子给蒙古人做奴才欺压中国人，他们从来都是边缘化的。
但是历史上，“官上五品必反回”，回子精英都是和普通回子脱节的。现在，由于乱邦以来的政策，造成“官上七品必助回”，不光回子精英，各族精英都在偏袒回子。他们和欧美精英没有什么不同，都是利用回子来捞好处。反正受害的不是他们。
通宝推：土拨鼠yuanap,秦波仁者, - 复 这都是表象：
家园 蒙古人是自己打下来的天下，自我得之，自我失之。 有的是自豪、遗憾，他们对汉族是尊重的，当然，是对于曾经打败过自己的对手的那种尊重。因此，蒙古人身上看不见这种根源于自卑的高贵感。
而回族从来就是被动的，来到中国是因为蒙古人，形成回族是因为吸收了汉族成份等等，面对这样的历史，不产生根源于自卑的高贵感是不可能的。
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家园 杨改兰一家六口都赞同你的观点 一边是一年近二百亿的转移支付，环保局给哈拉庙装个喇叭就花了155万，一边是因为1500元的低保全家自杀，被边缘化还真tmd的幸福啊
家园 对，回族有根深蒂固的优越感。 即使是完全不信教的非常世俗的普通回民也不光认为猪肉脏，还认为汉族脏，主动隔绝，这个只能说是从小家里的教育就开始的。
20年前见过第一个回民，都在一家台企干，自己带饭吃，和他闲聊说到饮食的问题，他说从小的教育给他的习惯就是：外面的馆子只要是汉人的，不管多高档，不管5星还是8星，一律觉得脏，无法下口，只要是清真馆，不管是小店，还是路边的小摊，就觉得干净。
那会是90年代中后期，第一次见到回民，除了感叹这人比较矫情以外，没多想，现在看来，这不就是回族从小就在搞种族隔离嘛！
最近几年又接触了一个回族，受过高等教育，在银行成为中层管理层。在外聚餐，带着孩子一口不吃，我知道是因为清真的原因，于是去买了一盘西瓜，水果总不分清真与否吧，还是一口不吃，奇怪，询问之，鄙夷之色说，我嫌卖瓜的刀和案板脏。
漠然，自己吃完西瓜，从此再不打交道。
通宝推：脑袋,家园 优越个及拔。一测DNA都是踏马的汉穆，全忘了自己的祖先 当初如何屈辱的被迫入了这个门。
一群窝囊废的集合，就中东这形式，说很多那里老百姓的一条命不如西方一条狗，客观吧？ 崇拜这类群体，还学阿语，嗯比果粉更强！
通宝推：李根,繁华事散,拿不准,秦波仁者,家园 利益导向嘛 此教盛大时，不信此教者多课税。而如今什么两少一宽，信此者警察都对你另眼看待，比一般普通百姓待遇高，得利多，相当于信此少课税。自然百姓趋之众。什么佛教、基督都一样。
连我都想要不要搞个道、佛、基督、穆和少数民族的牌照来混混。。。
要是来一个宗教税，信众交的奉献金要课税，信众自身所得课税加倍，不出几十年，各种教都会消失殆尽，不消失也都全部转入地下了。
家园 政策导向很怪 但是，自古以来都是表现好的改土归流，然后才能参加科举进入统治阶级，或者是改为统治族群，比如将外族赐姓李或者汉人抬旗。
而现在则是少神汉卑，为渊驱鱼
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家园 给你看点资料，事情原委就很明了。 1、国务院宗教事务局办公室1966年编印的内部资料
伊斯兰教的历史及其反动本质
https://www.douban.com/note/615616493/
2、评论。网上删图太快，只看到一部分，贴上来。
到了囧文囧革以后，出于国内政治斗争考虑，转而撤退了西部民族地区汉族干部。这有以下几个好处，一是这些汉族干部落实了政策，离开了老少边穷地区，自然感恩戴德；二是民族干部，少了汉人掣肘，居住自然欢天喜地；三是宗教领袖再次翻身，自然欢欣鼓舞。这样一来，在短期看，就会大大增强领导集体统治的基础，而问题只会在长期才会暴露出来。但是从长期看他们都死了。
由于中央政府的收缩，就不得不转而依靠当地精英维持统治，又由于阶级斗争被否定，原本那套依靠发动少数民族下层民众去对抗宗教势力的做法不再管用。甚至于抱着“凡是四人帮支持的，我们就要坚决批判，反是四人帮反对的，我们就要坚决拥护”这么一种小女人耍脾气的态度，连发动“沙甸事件”这种武装囧叛囧乱，公然宣布建国独立的民族囧分囧裂势力、暴囧力囧恐囧怖势力、宗教囧极囧端势力都能被囧平囧反，成为统战的对象，还有什么不能被统的。在这种背景下，为了不触动少数民族地区，只能依靠给予优待政策的怀柔手段。
通宝推：钻石象,风的笑容,俺本懒人,挑刀代,桥上,繁华事散,明心灵竹,脚歪不怕鞋正,暗中观察,西安笨老虎,家园 一直有人传网盘，但一直被很快删。。我下载过了。。。 看了一遍。。。觉得如果把那些负面的贬义的词汇，都用中性一些的词的话。。。基本上没什么可指摘的了。。。编者确实是俯视伊斯兰教的，看透了的。。。。因为是内部资料，所以，说话比较直白，褒贬不加掩饰。。
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家园 周恩来《关于西北地区的民族工作》 我国历史上，各民族之间矛盾很大。在汉族同少数民族的关系上，是汉族对不起少数民族。今后我们汉族同志要代为受过，向他们赔不是。要多做解释工作，说明今天的中国和过去不同，不会再去压迫少数民族了。说一次不行就再说一次，不怕多说几次。人家终究会知道你的话是对的。西北的民族工作有成绩，方向是对的，但事情不能操之过急。比如土地改革，可以推迟三五年再说，如果条件不成熟，那就十年八年以后再进行。少数民族只有三千万人。在五亿人口的中国，这三千万人的地区晚一些时候土改，对全国来说起不了决定性的作用。慢一点搞，比闯出乱子来要好得多。少数民族地区和汉族地区情况不同，不能照搬汉族地区的做法。
对于少数民族的宗教，我们现在也还不能提出改革的口号，以免引起人家的反感。对伊斯兰教，对喇嘛教，都应该尊重。假如少数民族中有积极分子提出要改革，应该好言相劝，劝他们不要着急。这个问题现在还不能提，慢些改比快些改要妥当得多。
汉族同志要代为受过，向他们赔不是，能不谦卑吗。改流归土算什么，没有的民族、文字都能造出来，倒车开到秦始皇前了。
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家园 还不明白？ 有意挑起下层人民的内斗，忘记越来越严重的阶层矛盾，是现在tg统治人民的主要手段，被长期所谓主旋律洗脑的人是永远不会相信党妈在对人民采取分而治之的手段的。
通宝推：脚歪不怕鞋正,