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主题:回族心理素质的特点和历史根源。 -- 飞鸣镝

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      • 家园 《教坊司题名碑记》有云

        万历辛亥教坊司是名碑记,凡二十色,有俳长、色长、衣巾教师、乐工等称。按洪武中建十四楼于京师,以处官伎,曰:来宾、重泽、清江、石城、鹤呜、醉仙……。书传有碑记,色目着猪皮靴,不许乘骑,若行中径,许平民打死勿论。

        那位下西洋的大太监,是少年就被阉割了的,后来在燕王府当差,信了佛教,有手抄佛经留存。当年沐英定云南,一下就阉割了两万余回回。

        洪武对色目人的严苛,了解点明史的都知道。也正因此,回回人在明朝特别恭顺,而且明亡之后,还特别喜欢借复明的名义造反。所以说,这就是“棍棒底下出孝子”在处理民族问题上的一个例证。

        不要以为这是孤例。满清入关,对汉人进行了残酷屠杀和洗脑,结果汉人服服帖帖的,至今在辫子戏里缅怀满清,一副跪舔姿势。

        日本统治台湾也是高压政策,结果台湾人不但不记恨,反而“我阿祖是自愿当慰安妇的”。

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    • 家园 第五部分:我国民族政策失误根源:知道外国却不懂中国

      周恩来《关于西北地区的民族工作》

      替换我国历史上,各民族之间矛盾很大。在汉族同少数民族的关系上,是汉族对不起少数民族。今后我们汉族同志要代为受过,向他们赔不是。要多做解释工作,说明今天的中国和过去不同,不会再去压迫少数民族了。说一次不行就再说一次,不怕多说几次。人家终究会知道你的话是对的。

        

      金一南的《苦难辉煌》曾经提到过周恩来对蒋介石和毛泽东的评价:“我们都不是蒋介石的对手,因为我们不懂中国,而蒋介石懂得中国”,为什么要推毛泽东上台,因为只有毛泽东能对抗蒋介石,因为“毛泽东懂得中国”。

      以前一直以为周恩来是自谦,现在看来,的确如此,他真的不懂得中国。因为五胡乱华、元朝、清朝的历史怎么可能归结为“汉族对不起少数民族”呢?所以,文革后民族政策的一系列失误,并不是突然发生的,而是以前一直存在,不过是被某个很了解中国的“土包子”压制住了而已。

      替换周恩来的在民族问题上的认识,最错误的一点就是,汉族可能压迫少数民族,但是少数民族也可能压迫汉族。但是以周恩来为代表的一批人没有认识到后一点。所以在西北回族地区,对于汉族的歧视会发展赤裸裸不加掩饰的地步,根源就在于高层的这种错误认识:因为他们认为少数民族对汉族的压迫是不可能的,所以他们本能上就否认这些现象的存在,当然更谈不到解决了。

      通宝推:杨微粒,李根,龙眼,天狼星,乾道学派,笑莫问,白鹤梁,
      • 家园 中共后来也批判过“狭隘的回族主义”
      • 家园 占据道德高地

        这在早期是党内很多人的想法。或者说儒家式的道德主义是当年很多人领导罢工,进行革命的根本原因,因为当年芦柴棒以及各地工人农民的悲惨遭遇是可见的,到处都是,这种斗争符合传统儒家占据到的高地的内在要求。

        很多人,尤其是知识分子在进行斗争的时候,在内心并不一定真的理解这种斗争的根本目的在于工业化。因为大量的有基础教育的产业工人使工业化的基本条件,而这种产业发展的基础教育的实现首先是占人口大多数的劳动者的基本的解放。

        早期的革命者在参加革命的时候,并不一定理解工业发展后的这个基本要求,但是儒家的扶危解困的道德主义观点是根植在内心深处几千年的。这种道德主义的观念一直到现在都没有消散,目前国内对马克思主义的主流看法仍然是基于道德的,而非同工业化的科学指导,唯物辩证法对于工业化的组织原则和实践方向的指导,就像基本的物理化学内容对科学研究的指导一样。

        通宝推:gschen,东方白,
      • 家园 没想到周跟美国白左一个样子

        美国白左:白人对黑人有原罪,我白左抢占道德的高地,立一个高大的牌坊。后面买单的事情,就请你们白色的P民和黄色的P民出血好了。

        所谓平等,平等是有范围限制的,白左跟黑人有平等的权利,白色的P民和黄色的P民不配谈平等。

        周:汉族对少民有原罪,我周某人是大圣人,牌坊立了一座又一座。后面买单的事情,就请你们汉民的P民买单好了。

        所谓人人平等,指的是官和少民,汉族P民没有人人平等的权利。

        什么东西!

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