主题：《左传》人物事略27：阳虎——鲁患阳虎 -- 桥上

《定八年经》：

从祀先公。（（p 1563）（11080015））（128）

盗窃宝玉、大弓。（（p 1563）（11080016））（128）

《定八年传》：

季寤、公鉏极、公山不狃皆不得志于季氏，叔孙辄无宠于叔孙氏，叔仲志不得志于鲁，故五人因阳虎。阳虎欲去三桓，以季寤更季氏，以叔孙辄更叔孙氏，己更孟氏。冬十月，顺祀先公而祈焉。辛卯，禘于僖公。壬辰，将享季氏于蒲圃而杀之，戒都车，曰“癸巳至”。（（p 1567）（11081001））（128）

成宰公敛处父告孟孙，曰：“季氏戒都车，何故？”孟孙曰：“吾弗闻。”处父曰：“然则乱也，必及于子，先备诸。”与孟孙以壬辰为期。（（p 1568）（11081002））（128）

阳虎前驱。林楚御桓子，虞人以铍、盾夹之，阳越殿。将如蒲圃。桓子咋谓林楚曰：“而先皆季氏之良也，尔以是继之。”对曰：“臣闻命后。阳虎为政，鲁国服焉。违之徵死，死无益于主。”桓子曰：“何后之有？而能以我适孟氏乎？”对曰：“不敢爱死，惧不免主。”桓子曰：“往也！”孟氏选圉人之壮者三百人以为公期筑室于门外。林楚怒马，及衢而骋。阳越射之，不中。筑者阖门。有自门间射阳越，杀之。阳虎劫公与武叔，以伐孟氏。公敛处父帅成人自上东门入，与阳氏战于南门之内，弗胜；又战于棘下，阳氏败。阳虎说甲如公宫，取宝玉、大弓以出，舍于五父之衢，寝而为食。其徒曰：“追其将至。”虎曰：“鲁人闻余出，喜于徵死，何暇追余？”从者曰：“嘻！速驾，公敛阳在。”公敛阳请追之，孟孙弗许。阳欲杀桓子，孟孙惧而归之。子言辨舍爵于季氏之庙而出。阳虎入于讙、阳关以叛。（（p 1568）（11081003））（128）

我的粗译：

季家子弟季寤（子言）和季家两位家臣、也是支庶子弟的公鉏极和公山不狃（子洩）在季家都不得志，叔孙家支庶子弟叔孙辄则无宠于叔孙家，而还一位我们的大夫叔仲志在我们鲁国也不得志，所以这五人都投靠了阳虎。阳虎想要除掉三桓的现任族长，以季寤取代季某人（季桓子，季孙斯），以叔孙辄取代叔孙某人（武叔，叔孙州仇），而由自己取代孟某人（孟懿子，仲孙何忌）。

这年冬十月，阳虎主办重新按在位顺序向我们先公献祭，并祈求保佑。辛卯那天（杨注：辛卯，二日。），他又主办在僖公庙大祭所有先公。然后，他准备在壬辰那天（杨注：壬辰，三日。），去蒲圃设宴招待季某人，趁机杀掉季某。为此，他通知季家各都邑动员兵车开来“鲁”，吩咐要“癸巳至（癸巳那天到达。——杨注：癸巳，四日。）”。

孟家主要采邑“成”的主管公敛处父就问孟孙（孟懿子，仲孙何忌）：“季氏戒都车，何故？（季家动员了各都邑的兵车，为什么？）”，孟孙说：“吾弗闻。（我还没听说这事呢。）”，处父（公敛处父）就说：“然则乱也，必及于子，先备诸。（那就是要生事了，肯定会连累大人，咱们还是先防备起来吧。）”，于是和孟孙也约定了壬辰那天。

到壬辰那天，阳虎坐在开路车上，由林楚为桓子（季桓子，季孙斯）驾车，车下有虞人手执铍和盾护送，阳虎的堂弟阳越则坐在押后的车上，一行前往蒲圃。此时，桓子忽然对林楚说：“而先皆季氏之良也，尔以是继之。（你的先辈都是我们季家的优秀臣子，你也是因为品行和先辈一样才干上这活儿。）”，林楚马上答道：“臣闻命后。阳虎为政，鲁国服焉。违之徵死，死无益于主。（臣下得知这个命令太晚了。阳虎管理政务，鲁国都已经顺从。如要反抗只能是找死，死了也无益于长上。）”，桓子告诉他：“何后之有？而能以我适孟氏乎？（有什么晚的？你能把我送进孟家吗？）”，林楚答：“不敢爱死，惧不免主。（我不敢吝惜我这条命，只怕不能保住长上。）”，桓子发话说：“往也！（冲吧！）”。

当时孟家挑了三百个身强力壮的圉人，正在他们家门外为公期盖房，看到这个情景，林楚拼命打马，一上大道就飞驰起来。阳越发现不对，发箭射他们，没射中，他们就冲入了孟家。孟家那些在门外盖房的人关上大门，有人从门缝里发箭，射杀了阳越。阳虎只好回过头去把我们“公”（鲁定公）和武叔（叔孙州仇）扣住，然后再来进攻孟家。

正在此时，公敛处父率领成人自上东门开进了城内，与阳家的人在南门之内开战，没胜，又在棘下开战，这回阳家的人被打败。于是阳虎脱掉甲胄进入我们“公”的宫殿，抢走宝玉和大弓，然后出城，驻扎在城外五父之衢，准备宿营，开始造饭。他的手下担心：“追其将至。（追兵怕是快到了。）”，“虎”告诉他们：“鲁人闻余出，喜于徵死，何暇追余？（鲁人听到我离开了，都在为自己能长命高兴，哪顾得上来追我？）”，这时他的一个从者说了话：“嘻！速驾，公敛阳（公敛处父）在。（嘿嘿！还是赶紧驾上车吧，他们有公敛阳。）”。

不过，虽然公敛阳提出要追击阳虎，但是孟孙没答应。“阳”（公敛阳，公敛处父）还想杀掉桓子，孟孙害怕了，就把桓子送回他自己家。

子言（季寤）在季氏之庙用爵向所有祖先奉上酒之后才逃走。阳虎则占据了“讙”和“阳关”反叛。

一些补充：

杨伯峻先生注“从祀先公”曰：

杜《注》：“从，顺也。先公，闵公、僖公也。将正二公之位次，所顺非一，亲尽（近），故通言先公。”参文二年“跻僖公”《经》、《传》。

杨伯峻先生注《文二年经》“八月丁卯，大事于大庙，跻僖公”曰：

大事，吉禘也。大庙，周公之庙。余详《传?注》。（（p 0518）（06020006））（052）。

杨伯峻先生注《文二年传》“秋八月丁卯，大事于大庙，跻僖公，逆祀也”曰：

跻僖公者，享祀之位升僖公于闵公之上也。闵公与僖公为兄弟，《鲁世家》谓闵为兄，僖为弟；《汉书?五行志》则谓僖是闵之庶兄。无论谁为兄谁为弟，僖公入继闵公，依当时礼制，闵公固当在上。《鲁语上》记此事云：“夏父弗忌為宗，蒸，將躋僖公。宗有司曰：‘非昭穆也。’曰：‘我為宗伯，明者為昭，其次為穆，何常之有？’有司曰：‘夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。夫祀，昭孝也。各致齊敬于其皇祖，昭孝之至也。故工、史書世，宗、祝書昭穆，猶恐其踰也。今將先明而後祖，自玄王以及主癸莫若湯，自稷以及王季，莫若文、武。商、周之蒸也，未嘗躋湯與文、武為踰也。魯未若商、周，而改其常，無乃不可乎？’弗聽，遂躋之。”据此，则跻僖公，不惟享祀之位次变，昭穆亦变。《周礼?春官?冢人》贾《疏》说此事云：“文二年秋八月，大事于大庙，跻僖公，谓以惠公当昭，隐公为穆；桓公为昭，庄公为穆；闵公为昭，僖公为穆。今升僖公于闵公之上，为昭，闵公为穆，故云逆祀也。”揆之《鲁语》宗有司之言，其义或然。而孔颖达本《疏》则谓“礼，父子异昭穆，兄弟昭穆同，僖、闵不得为父子，同为穆耳。当闵在僖上，今升僖先闵，故云逆祀。二公位次之逆，非昭穆乱也”云云，恐不合《鲁语》之义。后人于此，议论纷纭，要当以《鲁语》为断。曾廉谓“天子诸侯由旁支入继大统者，皆当定为昭穆，虽诸父诸祖父亦然。盖亲亲、尊尊之义两不相蒙，故服制天子绝旁期。无缘复叙亲属”云云，此语盖得古昭穆之真谛。详见《[蠡瓜]庵集》卷七温矯、贺循、陈贞明、张璁诸论及《朱子九庙图论》七篇。（（p 0523）（06020501））（052）。

杜预《注》“盗窃宝玉、大弓”云：“盗谓阳虎也。家臣贱，名氏不见，故曰盗。宝玉，夏后氏之璜。大弓，封父之繁弱。”

杨伯峻先生注“季寤、公鉏极、公山不狃皆不得志于季氏”曰：

杜氏《世族谱》：“季寤，子言，意如子。”杜《注》：“季桓子之弟。”公鉏极，杜《注》：“公弥曾孙，桓子族子。”据襄二十三年《传》“季武子无適子，公弥长”《注》“公弥，公鉏”，则公弥之后以公鉏为氏。《春秋分纪?世谱》六云，“公弥生顷伯，顷伯生隐侯伯，隐侯伯生公鉏极”，与杜《注》合。

杜预“叔孙辄无宠于叔孙氏”云《注》：“辄，叔孙氏之庶子。”

杨伯峻先生注“叔仲志不得志于鲁”曰：

杜氏《世族谱》：“叔仲志，定伯带之孙。”梁履绳《补释》：“带，叔仲昭伯名，见襄七。”襄三十一年《传》谓“叔仲带窃其拱璧（由是得罪）”，昭十二年《传》叙带之子小与南蒯、公子慭谋逐季氏，而季氏薄于叔仲带之子与孙。

杨伯峻先生注“故五人因阳虎”曰：

《论语?学而》“因不失其亲”，因有依靠、凭借之义。

杨伯峻先生注“冬十月，顺祀先公而祈焉”曰：

杜?注?：“将作大事，欲以顺祀取媚。”顺祀即?经?之从祀，仍以闵公在僖公上，参《经?注》。

杨伯峻先生注“辛卯，禘于僖公”曰：

禘为合祭群先公之礼，宜于太庙行之，此于僖公庙行之者，杜《注》谓因顺祀“当退僖公，惧于僖神，故于僖庙行顺祀也”。或谓禘祭仍于太庙，此谓于僖公者，犹闵二年《传》“吉禘于庄公”，为庄公也。说亦有理有据。

杜预于此（戒都车，曰“癸巳至”）有《注》云：“都邑之兵车也。阳虎欲以壬辰夜杀季孙，明日癸巳以都车攻二家。”

杨伯峻先生注“虞人以铍、盾夹之”曰：

据《周礼?山虞?泽虞》，每大山大泽俱有中士四人，下士若干，故能以铍盾夹之。铍为长刃兵，盾为防护牌。

杨伯峻先生注“桓子咋谓林楚”曰：

咋同乍，即《孟子?公孙丑上》“今人乍见孺子将入于井”之乍，突然也。说参钱大昕《十驾斋养新录》。

杨伯峻先生注“违之徵死”曰：

徵，召也。言违阳虎之命，招死而已。

杨伯峻先生注“孟氏选圉人之壮者三百人以为公期筑室于门外”曰：

据僖十七年《传》“男为人臣，女为人妾，故名男曰圉，女曰妾”，可知圉已成男奴通称。此圉人亦奴隶，说详杨宽《古史新探》。杜《注》：“实欲以备难，不欲使人知，故伪筑室于门外，因得聚众。公期，孟氏支子。”

杨伯峻先生注“林楚怒马”曰：

怒马，使马怒。马努则奔驰，故《公羊传》作“骤马”。

杨伯峻先生注“喜于徵死”曰：

此徵死与上文徵死不同，此徵字当读为[糹盈](tīng)，缓也。即文十六年《传》、定十四年《传》之“纾死”。说详杨树达先生《读左传》。

杨伯峻先生注“子言辨舍爵于季氏之庙而出”曰：

杜《注》：“子言，季寤。辨犹周遍也。”遍实酒于爵，以置于祖祢之前，此古人将出奔告别之礼。《公羊传》所叙与此有异。

杨伯峻先生注《桓二年传》“凡公行，告于宗庙；反行，饮至、舍爵、策勋焉，礼也”曰：

据《左传》及《礼记?曾子问》，诸侯凡朝天子，朝诸侯，或与诸侯盟会，或出师攻伐，行前应亲自祭告祢庙，或者并祭告祖庙，又遣祝史祭告其余宗庙。返，又应亲自祭告祖庙，并遣祝史祭告其余宗庙。祭告后，合群臣饮酒，谓之饮至。舍，去声，音赦，置也。爵，古代酒杯，其形似雀，故谓之爵。爵，古雀字。设置酒杯，犹言饮酒。策，此作动词用，意即书写于简策。勋，勋劳。策勋亦可谓之书劳，襄十三年《传》“公至自晋，孟献子书劳于庙，礼也”可证。（（p 0091）（02020702））（007）。

杨伯峻先生注《文十八年传》“归，舍爵而行”曰：

舍爵，见桓二年《传》并《注》。定八年《传》云：“子言辨舍爵于季氏之庙而出。”则舍爵者，谓告奠于庙也。此舍爵义当同。杜《注》仅以“饮酒”释之，恐犹不足。说见沈钦韩《补注》。章炳麟《读》引《礼记?玉藻》“浴，晞身，乃屦，进饮”，谓“新浴本当饮酒，申池非饮酒处，故归而饮酒也”。恐亦曲说。二人杀懿公后，仍敢归告祖庙，然后逃亡者，杜《注》云：“言齐人恶懿公，二人无所畏。”（（p 0630）（06180202））（062）。

杨伯峻先生注《成十八年传》“无失班爵而加敬焉”曰：

班爵见庄二十三年《传》。此言以使者爵位高低决定出师多少，且有多无少。（（p 0913）（08181301））（083）。

杨伯峻先生注《庄二十三年传》“朝以正班爵之义”曰：

义读如仪，正班爵之仪即《周礼?司士》所云“正朝仪之位，辨其贵贱之等”，说详王引之《述闻》。（（p 0225）（03230101））（030）。

杨伯峻先生注《襄二十一年传》“庄公为勇爵”曰：

爵，古代饮酒器，则勇爵所以觞勇士者也。杜《注》则谓“设爵位以命勇士”，沈钦韩、姚鼐均以为犹如汉之武功爵。两说未知孰是。（（p 1063）（09210802））（090、104）。

据邹衡先生，爵有雄鸡之象，我原先贴过邹先生的相关文字，可图都挂了，前些天重贴了一遍，见《《左传》人物事略13附：崔杼无归07/14》。邹衡先生的论述对于“爵”的意义说得非常清楚，“爵”是作为“牺牲”的象征物在特定祭祀场合使用的，显然在那样的场合只有有资格的人才能使用特定的“爵”。

杨伯峻先生注《襄二十六年传》“班爵同”曰：

犹今言职位级别相同。（（p 1111）（09260101））（095）。桥：“班”与“爵”或可分解，“班”为排位，“爵”则为特定的“爵”。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“蒲圃”（杨注：蒲圃，场圃名。其地或较宽大，各方有门。东门为蒲圃之东门。十九年公享晋六卿于蒲圃，定八年阳虎将享季氏于蒲圃，亦可见其地不小。#蒲圃，鲁城东门外地，亦见襄四年、十九年《传》。），我估计其位置为：东经117.05，北纬35.6（鲁城东门外）。

“成”——“郕”（杨注：《公羊》作“公会纪候于盛”。杞、纪易误，郕、盛可通。杜预无《注》，则以此“郕”即隐公五年之“郕”。《谷梁》范宁《注》云，“郕，鲁地”，与杜异。鲁地之郕，《左传》作“成”，故城当在今山东省-宁阳县东北。#“成”，《谷梁传》作“郕”，成、郕字通。古成邑在今山东省-宁阳县北。后为孟氏采邑。定十二年仲由为季氏宰，将堕成，公敛父谓孟孙，堕成，齐人必至于北门云云；哀十五年成叛入齐，既而齐归成，是成为鲁北境近齐之邑。#成，据《山东通志》，今山东-宁阳县东北九十里，亦作“郕”。#“成”各本俱作“郕”，其实成、郕一地，今从监本，以求一律。#成即郕，本杞田，后为孟氏邑。今山东-宁阳县东北。#成在今山东-宁阳县东北九里，在鲁都稍西而北五十余里，鲁北境。），推测位置为：东经117.18，北纬35.86（田家林，有遗址）。

“棘下”（杜预《注》：“城内地名。”），推测位置为：东经117.01，北纬35.60（公宫东）。

“五父之衢”估计其位置为：东经117.01，北纬35.59（曲阜县东南五里，“鲁”城外）。

“讙”（杨注：讙音歡（欢）。鲁国地名，当在今山东省-宁阳县北而稍西三十余里。#讙在今山东-宁阳县北而稍西，详桓三年《经?注》。阳关今山东-泰安县东南，详襄十七年《传?注》。#杜《注》：“三邑，皆汶阳田也。”鄆，在今山东-郓城县东十六里，余详成四年《经?注》。讙在今山东-宁阳县西北三十余里，参桓三年《经?注》。龟阴，在新泰县西南、泗水县东北处。#讙在今山东-泰安地区-宁阳县北而稍西，亦见桓三年《经》并《注》。阐，今宁阳县东北三十里有堽城，即古刚城，阐又在其北。），估计其位置为：东经116.75，北纬35.89（南夏辉村，大汶河边）。

“阳关”推测位置为：东经117.21，北纬35.99（岱岳区-房村镇-阳关村）。

下面是“鲁”城内及周围一些地点位置的标注：

上图我利用了《曲阜鲁国故城》一书的附图，鲁国之城门则据曲英杰先生《史记都城考》标注，“季氏”、“孟氏”、“叔孙氏”以及“公宫”之可能所在我标上了“季”、“孟”、“叔”和“公宫”字样，其位置我在前面曾有讨论，您如有兴趣可移步《《左传》人物事略26附：师事仲尼6/10》。

《定七年经》：

大雩。（（p 1560）（11070006））（128）

九月，大雩。（（p 1560）（11070008））（128）

齐-国夏帅师伐我西鄙。（（p 1560）（11070007））（128）

《定七年传》：

齐-国夏伐我。阳虎御季桓子，公敛处父御孟懿子，将宵军齐师。齐师闻之，堕，伏而待之。处父曰：“虎不图祸，而必死。”苫夷曰：“虎陷二子于难，不待有司，余必杀女。”虎惧，乃还，不败。（（p 1561）（11070501））（128）

我的粗译：

这年晚些时候，齐国的卿国夏带兵进攻我们。我们这边，季家大管家阳虎驾车载上季桓子（季孙斯），孟家主要采邑“成”的大管家公敛处父也驾车载上孟懿子（仲孙何忌），部队出发要夜袭齐军。齐军听说此事，隐藏己方实力，设下埋伏等着我军。路上，那位“处父”（公敛处父）发话：“虎（阳虎）不图祸，而必死。（“虎”你这次要不想清楚利害，你一定活不了。）”；我们另一位大夫苫夷也附和：“虎陷二子于难，不待有司，余必杀女。（这次“虎”你要是让两位大人受到危害，不必等职能部门处理，我就先杀了你。）”。“虎”害怕了，下令撤回，我们的部队没受太大损失。

一些补充：

杜预《注》“堕，伏而待之”云：“堕毁其军以诱敌而设伏兵。”

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

《定八年经》：

八年春王正月，公侵齐。（（p 1562）（11080001））（128）

《定八年传》：

八年春王正月，公侵齐，门于阳州。士皆坐列，曰：“颜高之弓六钧。”皆取而传观之。阳州人出，颜高夺人弱弓，籍丘子鉏击之，与一人俱毙。偃，且射子鉏，中颊，殪。颜息射人中眉，退曰：“我无勇，吾志其目也。”师退，冉猛伪伤足而先。其兄会乃呼曰：“猛也殿！”（（p 1563）（11080101））（128）

《定八年经》：

公至自侵齐。（（p 1562）（11080002））（128）

二月，公侵齐。（（p 1562）（11080003））（128）

《定八年传》：

公侵齐，攻廩丘之郛。主人焚衝，或濡马褐以救之，遂毁之。主人出，师奔。阳虎伪不见冉猛者，曰：“猛在此，必败。”猛逐之，顾而无继，伪颠。虎曰：“尽客气也。”（（p 1564）（11080401））（128）

苫越生子，将待事而名之。阳州之役获焉，名之曰阳州。（（p 1565）（11080501））（128）

《定八年经》：

三月，公至自侵齐。（（p 1562）（11080004））（128）

我的粗译：

又下一年，我们的定公八年（公元前五〇二年，周敬王十八年，晋定公十年，齐景公四十六年），春王正月，我们“公”（鲁定公）率兵进犯齐国，攻打阳州的城门。

战斗中，我们的“士”都坐在那里，纷纷说：“颜高之弓六钧。（颜高的弓竟然有六钧的力。）”，就拿着那弓传看。这时，阳州人冲出来，颜高把旁人的弱弓抢到手里，阳州那头的籍丘子鉏已经打上来，他和另一人都被打倒。他躺在地上射子鉏（籍丘子鉏）一箭，射中脸，死掉了。颜息也射一箭，射中对方眉毛，下来后颜息说：“我无勇，吾志其目也。（咱还是不够厉害，我是对着他眼睛射的。）”。

我们的部队撤退，冉猛假装脚受了伤，在前面先逃。他哥哥“会”（冉会）却大叫：“猛（冉猛）也殿！（“猛”还在断后！）”。

这年二月，我们的“公”再次率兵进犯齐国，攻打廩丘的外城。守方放火点燃我们的攻城冲车，我们这边有人蘸湿麻布衣服去救，但攻城冲车最后还是毁了。

守方出击，我们的部队溃败。阳虎假装找不到冉猛的样子，说：“猛在此，必败。（要是“猛”在这里，一定能打败他们。）”，“猛”听说这话，转身去追打敌军，但回头看见没人跟上去，就假装摔了个跟头，然后跑回来。“虎”（阳虎）生气地说：“尽客气也。（都这么缩手缩脚。）”。

我们这里的苫越当时已经生下了儿子，想着遇到什么大事可以用来命名。结果在阳州那一仗有俘获，就把儿子命名为“阳州”。

一些补充：

下面是1953年湖南长沙月亮山41号墓出土战国漆弓（用竹子制成，中间一段由4层竹片叠合而成，外缠胶质薄片，再用蚕丝绕紧，表面涂漆）的图片，出自《漆弓》：

据《考工记》：

弓人為弓，取六材必以其時。六材既聚，巧者和之。干也者，以為遠也；角也者，以為疾也；筋也者，以為深也；膠也者，以為和也；絲也者，以為固也；漆也者，以為受霜露也。

為天子之弓，合九而成規。為諸侯之弓，合七而成規。大夫之弓，合五而成規。士之弓，合三而成規。弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之。弓長六尺有三寸，謂之中制，中士服之。弓長六尺，謂之下制，下士服之。

杨伯峻先生注“八年春王正月”曰：

正月十三日丙子冬至，建子。

杨伯峻先生注“颜高之弓六钧”曰：

《史记?仲尼弟子列传》有颜高，自另一人。崔应榴《吾亦庐稿》谓此即孔丘弟子，不确。当时以三十斤为一钧，六钧则百八十斤，合今亦不过六十斤。谓张满弓用力六钧。

杨伯峻先生注“籍丘子鉏击之，与一人俱毙”曰：

杜《注》：“子鉏，齐人。毙，仆也。”谓颜高及其他一人俱被击而仆地。

杨伯峻先生注“偃，且射子鉏，中颊，殪”曰：

偃，自为一读，或连下文，误。（《释文》以偃且为人姓名，不从。）此谓颜高虽倒地，尚有弱弓，卧而仰射，中子鉏面颊，死之。

杨伯峻先生于此（其兄会乃呼曰：“猛也殿！”）注云：

杜《注》：“会见师退而猛不在列，乃大呼诈言猛在后为殿。”然亦可解会不欲猛先行，呼之殿后。

杨伯峻先生注“主人焚衝”曰：

主人，廩丘统治者。衝，《说文》作[車童]，云：“陷陈车也。”然此文言攻齐-廩丘外城，则衝为攻城之车。《诗?大雅?皇矣》，“与尔临、衝，以伐崇墉”，则临车、衝车皆可用作攻城。《淮南子?览冥训》“隆衝以攻”，高诱《注》：“隆，高也。衝车大铁著其辕端，马被甲，车被兵，所以衝于敌城也。”当时城郭皆是夯土筑成，尚无砖石结构，故不用炮火即可陷城。

杨伯峻先生注“或濡马褐以救之”曰：

马褐，汉、晋人谓之马衣，即以粗麻布所制之短衣，贱者所服。

杨伯峻先生注“尽客气也”曰：

杜《注》：“言皆客气，非勇。”客气者言非出于衷心，冉猛之逐廩丘人，固激于阳虎一言；而廩丘人不杀冉猛，亦非真欲战，故云“尽客气”。

“阳州”（杨注：阳州，此时为鲁邑，与齐境接界。定公八年，鲁侵齐，门于阳州，则已为齐有。在今山东-东平县北境。#“陽（阳）州”，《公羊》作“楊（杨）州”，音同。阳州本鲁邑，襄三十一年《传》“齐-子尾害闾丘婴，使帅师以伐阳州”可证。此时已为齐有，定八年《传》“公（鲁）侵齐，门于阳州”，尤为明证。阳州，在今山东-东平县北境，盖齐、鲁交界邑。），推测位置为：东经116.47，北纬36.05（大羊乡一带）。

“廩丘”（杨注：廩丘，据《清一统志》，在旧范县（今范县治已移旧治西樱桃园）东南，《范县志》云，在县东南七十里义东堡。廩丘本卫邑，或齐取之以与乌馀，故乌馀得以之奔晋。#廩丘，今山东-鄄城县东北约四十里。#廩丘，齐邑，在今山东-范县东，详襄二十六年《传》并《注》。），推测位置为：东经115.74，北纬35.63（郓城县-水堡）。

《定八年经》：

夏，齐-国夏帅师伐我西鄙。（（p 1562）（11080006））（128）

公会晋师于瓦。（（p 1562）（11080007））（128）

《定八年传》：

夏，齐-国夏、高张伐我西鄙。晋-士鞅、赵鞅、荀寅救我。公会晋师于瓦，范献子执羔，赵简子、中行文子皆执雁。鲁于是始尚羔。（（p 1565）（11080601））（128）

《定八年经》：

公至自瓦。（（p 1562）（11080008））（128）

我的粗译：

这年夏天，齐国的卿国夏（国惠子）和高张（高昭子）进攻我们的西部郊野。晋国的卿士鞅（范献子）、赵鞅（赵简子）、荀寅（中行文子）率兵来救援我们。我们“公”在“瓦”和晋军会合，他们中军元帅范献子（士鞅）进见我们“公”时手里拿着“羔”，他们另外两位卿赵简子（赵鞅）和中行文子（荀寅）手里拿的则是“雁”。我们鲁国从此认为“羔”更高级。

一些补充：

杨伯峻先生注“范献子执羔，赵简子、中行文子皆执雁。鲁于是始尚羔”曰：

杜《注》据《周礼?大宗伯》之文，谓“礼，卿执羔，大夫执雁（鹅），鲁则同之，今始知执羔之尊也。”孔《疏》又引贾逵、郑众二说，不同于杜预，故皆驳之。俞樾亦云“以文义言，亦知贾、郑两说之皆非矣。”此古代贽见礼，即来宾须依自己身份与任务，手执某种礼物，举行例行之相见仪式。《仪礼?士相见礼》云：“上大夫相见以羔。”又云：“下大夫相见以雁。”此所谓上大夫、下大夫者，诸侯之卿当天子之大夫也。《白虎通?瑞贽篇》云：“卿大夫贽，古以麑鹿，今以羔雁。”然则早于春秋时代以野生小鹿为贽，其后改用家禽。用家禽中，鲁有三卿，本俱执羔。晋有六卿，唯首卿执羔，其余执雁。鲁自此始以羔为贵，唯上卿执之。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“瓦”推测位置为：东经114.61，北纬35.33（瓦岗寨乡）。

《定六年经》：

二月，公侵郑。（（p 1555）（11060002））（128）

公至自侵郑。（（p 1555）（11060003））（128）

《定六年传》：

二月，公侵郑，取匡，为晋讨郑之伐胥靡也。往不假道于卫；及还，阳虎使季、孟自南门入，出自东门，舍于豚泽。卫侯怒，使弥子瑕追之。公叔文子老矣，辇而如公，曰：“尤人而效之，非礼也。昭公之难，君将以文之舒鼎，成之昭兆，定之鞶鑑，苟可以纳之，择用一焉。公子与二三臣之子，诸侯苟忧之，将以为之质。此群臣之所闻也。今将以小忿蒙旧德，无乃不可乎？大姒之子，唯周公、康叔为相睦也，而效小人以弃之，不亦诬乎？天将多阳虎之罪以毙之，君姑待之，若何？”乃止。（（p 1556）（11060201））（128）

我的粗译：

下一年，我们的定公六年（公元前五〇四年，周敬王十六年，晋定公八年，卫灵公三十一年，郑献公十年），二月，我们“公”率兵攻打郑国，打下了“匡”，这是替晋国报复郑国对他们“胥靡”的进攻。

我们的部队去的时候没向卫国借道就过去了；等回来，还不借道，而且阳虎居然让季（季桓子，季孙斯）、孟（孟懿子，仲孙何忌）二人从他们“国”的南门进城，穿城而过，从东门出来，然后到“豚泽”住下。

卫侯（卫灵公）发火了，下令宠臣弥子瑕集合人来追。此时他们的卿公叔文子已经退休，让人拉着车把自己送到他们“公”（卫灵公）那里，劝谏说：“尤人而效之，非礼也。昭公之难，君将以文之舒鼎，成之昭兆，定之鞶鑑，苟可以纳之，择用一焉。公子与二三臣之子，诸侯苟忧之，将以为之质。此群臣之所闻也。今将以小忿蒙旧德，无乃不可乎？大姒之子，唯周公、康叔为相睦也，而效小人以弃之，不亦诬乎？天将多阳虎之罪以毙之，君姑待之，若何？（责备别人自己又跟着做，不合规矩。当初他们昭公之难那会儿，主上悬赏了我们文公的舒鼎，成公的昭兆，定公的鞶鑑，说是只要谁能把他们昭公送回去，就在这三样里头任挑一件。而且哪家诸侯如果不放心，“公”您的儿子和几位大臣的儿子，都可以送过去当质子。这话我们群臣都是听到的。现在为这点小过节就埋没我们过去的大恩情，不是太糟了吗?大姒的儿子里边，只有他们开国之君周公和我们开国之君康叔关系亲密，要学着那些小人把这关系掰了，不是太没道理了吗？上天正让阳虎多造些孽好收了他，主上等着瞧瞧看，怎么样？）”，他们的“公”这才不再生气。

一些补充：

杨伯峻先生注“阳虎使季、孟自南门入，出自东门”曰：

季谓季桓子，孟谓孟懿子。《论语?季氏》孔丘所谓“陪臣执国命”，此时阳虎当权，故能强使鲁之世卿。

下面是高城遗址遗址位置示意图，出自《河南濮阳县高城遗址发掘简报》：

下面是高城遗址城址平面范围及探沟位置示意图，出自《河南濮阳县高城遗址发掘简报》：

杨伯峻先生注“弥子瑕”曰：

弥子瑕，卫灵公宠幸之臣，亦见《韩非子》诸书。哀二十五年《传》谓之彭封弥子。《世族谱》列之杂人。

杨伯峻先生注“公叔文子”乃止”曰：

杜《注》：“文子，公叔发。”《礼记?檀弓下》谓之贞惠文子。

杨伯峻先生注“君将以文之舒鼎”曰：

何焯《义门读书记》谓“卫为狄灭，大路、少帛扫地无遗，故言宗器自文公始。”文，卫文公。

杨伯峻先生注“成之昭兆”曰：

杜《注》：“宝龟也。”卫成公，文公子，嗣文公立。

杨伯峻先生注“定之鞶鑑”曰：

定，卫定公，文公曾孙。鞶鑑，详庄二十一年《传?注》。

杨伯峻先生注《庄二十一年传》“王以后之鞶鑑予之”云：

鞶是大带，亦名绅带；鑑，镜也。鞶鑑为一物，大带而饰之以鑑者。《管子?轻重己篇》之“带玉監”、“带锡監”，監即鑑也，可以为证。说详章炳麟《左传读》及杨树达先生《读左传》。然至今未见实物。桂馥《说文义证》云：“王后之鞶，即夫人鞶丝也。”乃以丝组为之。李贻德《贾服注辑述》谓鞶鑑为以囊盛镜者也；沈钦韩《左传补注》谓鞶是小囊之盛帨巾者，鑑为镜。鞶鑑为两物，恐皆不可为据。或谓鞶鑑是铜鑑，亦不知所据。（（p 0216）（03210104））（017、033）。

杨伯峻先生注“大姒之子”曰：

杜《注》：“大姒，文王妃。”《诗?大雅?思齊》“太姒嗣徽音，则百斯男”可以为证。

杨伯峻先生注“唯周公、康叔为相睦也”曰：

周公、康叔，鲁、卫之始祖，其和睦于《书?康诰》犹能见之。

桥：《书?康诰》全篇大都是周公对康叔的谆谆告诫。

“郑”（杨注：鄭（郑），国名，姬姓，周宣王母弟桓公?友之后。卜辞常见奠（鄭）地，有“矦奠”“南奠”“北奠”“多奠”“奠臣”诸词。又有一片云“巳（祀）奠河邑”，则地当在今郑州市南、新郑县北。西周彝器又有奠虢仲鼎、奠虢仲簋等。是则郑地早已有之。桓公初封郑，在今陕西-华县东北。据《郑语》，寄帑于虢、郐之间。武公因取而都之，即今新郑县。春秋后又六世九十一年为韩所灭。近年出土之哀成叔鼎则铸于郑亡后。?史记?有世家。），推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“匡”（杨注：匡当即今河南-长垣县西南十五里之匡城，亦即《论语?子罕》“子畏于匡”之匡。八年《传》所谓“晋侯使解扬归匡、戚之田于卫”者。本为卫邑，郑夺之，卫今又伐之。《水经?沙水注》云：“即扶沟之匡亭也，亭在匡城乡，《春秋》‘孔达侵郑伐绵、訾，及匡’，即此邑也。”杜《注》及《一统志》俱从之，不知扶沟今属许昌地区，去卫远，卫不能有其地，故此说不可信。说参江永《考实》。），推测位置为：东经114.60，北纬35.15（张寨乡-孔庄村）。

“胥靡”（杨注：费滑，今偃师县南之緱氏镇，余详庄十六年《经》。胥靡在今偃师县东。献于，杜《注》谓郑邑，而未详其地。于鬯《校书》谓即成十七年《传》之虚，则是晋邑，但以偃师县境言之，或此时属郑亦未可知。姑录以存参。雍，江永《考实》谓即雍氏，在今禹县东北。梁即汉之梁县，本周之小邑，在今临汝县东。顾栋高《大事表》以雍梁为一地，即三十年《传》之雍梁，便在今禹县东北。顾说较胜。），我估计其位置为：东经112.85，北纬34.75（偃师东）。

“卫”——“帝丘”（杨注：卫，国名，姬姓；文王子康叔-封之后。传世有康叔丰鼎，丰即封。“卫”字卜辞多见，足见其地名早已有之，金文亦有，字形不一。此时卫国都朝歌，即今河南省-淇县治。戴公庐曹，今河南旧滑县治（新治已移至道口镇）；文公迁楚丘，今滑县东六十余里；成公迁帝丘，今河南省-濮阳县。于春秋后十三世二百五十八年，为秦二世所灭。#帝丘，今河南省-濮阳县西南。《明一统志》又有帝丘城，云在滑县（此指旧治，今已移治于其西之道口镇）东北七十里土山村，即卫成公所迁，盖其境相接也。则卫自楚丘迁帝丘，两地相距不远。#卫自成公已迁都帝丘，即今濮阳县西南二十许里之颛顼城。），推测位置为：东经115.10，北纬35.65（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“豚泽”（杨注：据《传》文，豚泽盖卫东门外小地名。），具体位置不详。

下面是公侵郑取匡相关地点天地图地形图标注：

《定六年经》：

夏，季孙斯、仲孙何忌如晋。（（p 1555）（11060004））（128）

《定六年传》：

夏，季桓子如晋，献郑俘也。阳虎强使孟懿子往报夫人之币，晋人兼享之。孟孙立于房外，谓范献子曰：“阳虎若不能居鲁，而息肩于晋，所不以为中军司马者，有如先君！”献子曰：“寡君有官，将使其人，鞅何知焉？”献子谓简子曰：“鲁人患阳虎矣。孟孙知其衅，以为必适晋，故强为之请，以取入焉。”（（p 1557）（11060301））（128）

阳虎又盟公及三桓于周社，盟国人于亳社，诅于五父之衢。（（p 1559）（11060701））（128）

《定六年经》：

冬，城中城。（（p 1555）（11060006））（128）

我的粗译：

到这年夏天，我们的卿季桓子（季孙斯）去了晋国，是去进献与郑国战斗中的俘获。阳虎又逼迫我们另一位卿孟懿子（仲孙何忌）也去晋国替夫人回礼，晋人设宴一起招待了他们俩。宴席上，孟孙（孟懿子，仲孙何忌）站到“堂”东北角、“房”外面，面对坐在“堂”东边的晋国首席执政大臣、中军元帅范献子（士鞅）说：“阳虎若不能居鲁，而息肩于晋，所不以为中军司马者，有如先君！（阳虎要是在我们鲁国呆不下去，撂挑子去你们晋国，你们要不给他个中军司马干，必受惩罚，有如咱们先君亲临！）”，献子（范献子，士鞅）回答：“寡君有官，将使其人，鞅（范献子，士鞅）何知焉？（寡君设置职位，都会量才任用，我“鞅”能掺乎啥？）”。

下来之后献子就对他们的另一位卿简子（赵简子，赵鞅）说：“鲁人患阳虎矣。孟孙知其衅，以为必适晋，故强为之请，以取入焉。（鲁人已经对阳虎不耐烦了。孟孙看出迹象，认为此人一定会来我们晋国，所以才这么直白地求着我们，为此人安排后路。）”。

也在这一年，阳虎又要挟我们“公”与三桓那三位族长在周社和自己举行盟誓，再召集国人在亳社和自己举行盟誓，然后在五父之衢举行仪式专门诅咒不遵守这两次盟誓的人。

一些补充：

关于“堂”与“房”的位置关系，可见郑宪仁先生的《诸候大夫宗庙图研究》，此图我前面贴过：

杨伯峻先生注“夏，季孙斯、仲孙何忌如晋”曰：

鲁卿聘晋，始见于僖三十年之公子遂，终于此，共二十四次，此后无闻。

杨伯峻先生注“阳虎强使孟懿子往报夫人之币”曰：

当时诸侯夫人亦得派使者致聘。《仪礼?聘礼》云“受夫人之聘璋享玄纁”，又云“夫人之聘享亦如之”，则聘君与夫人可以一使兼之，阳虎特强孟懿子专报晋夫人之聘，盖欲求媚于晋。

杨伯峻先生注“阳虎若不能居鲁，而息肩于晋，所不以为中军司马者，有如先君！”曰：

孟孙知阳虎专权横强太甚，不能久在鲁，乃因其取匡献俘之功，私请于晋，为之留一去路，而以誓言出之。

杨伯峻先生注“孟孙知其衅”曰：

衅，兆也。知阳虎有不容于鲁之预兆。

杨伯峻先生注“故强为之请，以取入焉”曰：

出以誓言，故云强请。求得入他国之禄位，故云取入。《孟子?离娄下》述君之于臣云：“有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往。”阳虎逃亡，虽无导出疆者，此则孟孙先为之布置。阳虎后果逃往晋国。

杨伯峻先生注“阳虎又盟公及三桓于周社，盟国人于亳社”曰：

周社自是鲁之国社，以其为周公后也。鲁因商奄之地，并因其遗民，故立亳社。余详闵二年《传》“间于两社”《注》。

杨伯峻先生注《闵二年传》“间于两社，为公室辅”云：

鲁国有两社，一为周社，一为亳社。天子诸侯皆有三朝，曰外朝，曰治朝，曰燕朝。诸侯之宫有三门，曰库门，即外门；曰雉门，即中门；曰路门，即寝门。外朝在库门之内，断狱决讼及询非常之处，君不常视；治朝在雉门之内，或谓之正朝，君臣日见之朝。古者视朝之仪，臣先君入，君出路门立于宁，徧揖群臣，则朝礼毕，于是退释路寝听政，诸臣至官府治事处治文书。王朝有九室，诸侯之朝左右亦当有室。燕朝亦曰内朝，如议论政事，君有命，臣有进言皆于内朝。雉门之外右有周社，左有亳社。间于两社，外朝正当其地，其实亦总治朝内朝言之。治朝不但有君臣日见之朝，诸臣治官书亦在焉。《说苑?至公篇》云：“季孙行父之戒其子也，曰：‘吾欲室之侠（夹）于两社之间也，使吾后世有不能事上者，使其替之益速。’”则间于两社者，不仅朝廷之所在，亦执政大臣治事之所在也。间于两社谓为鲁之大臣。（（p 0263）（04020401））（027）。

下面是关于2014年在周原遗址发现的西周社祭建筑遗存的介绍，出自《宝鸡现西周社祭建筑-或为殷遗民亡国之社》：

宝鸡周原，是周文化的发祥地和灭商之前周人的聚居地。首次发现的西周社稷建筑遗存为两座独立的夯土建筑基址。其中，一座平面呈“回”字形，东西宽约56米、南北长约47米，总面积约2600平方米，是目前所见规模最大的西周时期单体建筑;中部有一长方形院落，东西宽27.6、南北长25.7米，也是迄今所见规模最大的西周单体院落。

尤为重要的是，考古人员在院落中部发现了社祭遗存，其主体部分是一巨型社主石，上部已残仅存基座，埋入地下部分 达1.68米;社主石的正南方是一方形石坛，东西宽4.2、南北长4.6米，系用自然石块垒砌而成。在社主石和坛的东侧则发现多座祭祀坑。另一座呈长方形，位於前者的东南侧，东西宽10.4、南北长17米。初步判断，两建筑从西周早期一直使用到西周中期。

据专家分析，中国人古代祭祀社的形式主要有两种形态，一种立木，一种立石。这里发现的是典型的立石，人加工的巨石立在一个大建筑的院子里，虽残毁但正对着北边的门，这在其他地方尚没见过。由於此地一直是周灭商之后的殷遗民生活之地，所以应当是武王克商后迁到周原殷遗民在当地建立的社，这个社在文献里名称叫亳社。而且该社的底座(近地面部分)为亚字型，是商人建筑的重要特徵，可证其为殷遗民“亡国之社”，即文献记载中的亳社。

下面是两张上述西周社祭建筑遗存的图片，出自《考古学家首次发掘出西周时期社祭建筑(高清组图)》：

杨伯峻先生注“冬，城中城”曰：

无《传》。杜《注》：“公为晋侵郑，故惧而城之。”中城，内城。亦见成九年《经》并《注》。

“鲁”——“中城”（杨注：据《谷梁传》，中城即内城。若然，则此中城即鲁都曲阜之内城。杜《注》以此为鲁国城邑之名，云在“东海-厚丘（各本误作廩丘，今从金泽文库本、南宋小字本正）县西南”，即在今江苏-沭阳县境，为鲁边境所未达。杜《注》不可信。说详江永《考实》。定六年“城中城”与此同。），推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“周社”（杨注：），估计其位置为：东经1，北纬3（[URL=][/URL]）。

“亳社”（杨注：），估计其位置为：东经1，北纬3（[URL=][/URL]）。

“五父之衢”（杨注：五父之衢又见定六年、八年《传》及《檀弓》、《韩非子?外储说右上篇》。据《山东通志》，五父之衢在曲阜县东南五里。《），估计其位置为：东经117.01，北纬35.59（曲阜县东南五里，“鲁”城外）。

《定六年经》：

季孙斯、仲孙何忌帅师围鄆。（（p 1555）（11060007））（128）

《定七年传》：

齐人归鄆、阳关，阳虎居之以为政。（（p 1560）（11070201））（128）

我的粗译：

再下一年，我们的定公七年（公元前五〇三年，周敬王十七年，晋定公九年，齐景公四十五年），齐人把“鄆”和“阳关”那两座城邑还给我们，阳虎住到了那里处理我们鲁国的政务。

一些补充：

杨伯峻先生注“季孙斯、仲孙何忌帅师围鄆”曰：

无《传》。杜《注》：“何忌不言何，（史）阙文。鄆贰于齐，故围之。”《公羊传》云：“此仲孙何忌也，曷为谓之仲孙忌，讥二名。二名，非礼也。”此妄说，前人驳之多矣。

“鄆”（杨注：鄆音運（运），鲁有二鄆，东鄆已见文十二年《经?注》。此则西鄆，十六年《传》“公还，待于鄆”，即此西鄆。地近于齐，昭二十五、二十六、二十九，以及定六、七、十年诸鄆，皆西鄆。在今山东省-郓城县东十六里。），我估计其位置为：东经116.6，北纬36.0（另一鄆，东平县东）。

“阳关”（杨注：鲁师自阳关出动迎接臧纥，至于旅松不进。阳关在今泰安县偏东而南约六十里，旅松则距防不远。防在今泗水县西南二十八里，则阳关距防六十余里。#杜《注》：“鄆、阳关皆鲁邑，中贰于齐，齐今归之。”阳关在今山东-宁阳县东北八十余里，泰安县南约六十里，并参襄十七年《传》“师自阳关”《注》。#阳关今山东-泰安县东南，详襄十七年《传?注》。），推测位置为：东经117.21，北纬35.99（岱岳区-房村镇-阳关村）。

《定元年经》：

元年春王。（（p 1521）（11010001））（128）

戊辰，公即位。（（p 1522）（11010004））（128）

《定二年经》：

夏五月壬辰，雉门及两观災。（（p 1528）（11020002））（128）

冬十月，新作雉门及两观。（（p 1528）（11020004））（128）

《定三年经》：

三年春王正月，公如晋，至河，乃复。（（p 1530）（11030001））（128）

《定五年经》：

五年春三月辛亥朔，日有食之。（（p 1549）（11050001））（128）

一些补充：

杨伯峻先生关于鲁定公有注云：

名宋，襄公之子，昭公之弟。孔《疏》云：“史传不言其母，不知谁所生也。”《公羊》定公《释文》谓何休以定公为昭公子，恐不确。（《定公元年—十五年》（p 1521）（11000001））（128）。

桥：据上面那几条《春秋经》，鲁定公上来这头几年并不顺利，有火灾，又遇上晋国不认可，再加上日食，本章《左传》作者大概也是这么认为的。当然，鲁定公的主要麻烦还是阳虎和三桓。

杨伯峻先生注“元年春王”曰：

杜《注》：“公之始年而不书‘正月’，公即位在六月故。”正月二十六日庚子冬至，建子。

杨伯峻先生注“戊辰”曰：

戊辰，二十六日。

杨伯峻先生注“夏五月壬辰”曰：

壬辰，二十五日。

杨伯峻先生注“雉门及两观災”曰：

无《传》。《礼记?明堂位》：“雉门，天子应门。”此谓诸侯之雉门相当于天子之应门，诸侯宫之南门也。《说文》：“雉，古文作[隹弟]”或省作“弟”，亦作“第”，《鲁世家》、《韩非子?外储说右上》、《说苑?至公篇》皆有“茅门”，实即雉门。诸侯三门，库门、雉门、路门是也。两观在雉门之两旁，积土为台，台上为重屋曰楼（非今居人之楼），可以观望，故曰观。《释名?释宫室》云：“观，观也，于上观望也。”悬法于其上，故亦曰象魏。互详庄二十一年“阙西辟”《注》。

杨伯峻先生注《庄二十一年传》“郑伯享王于阙西辟”云：

辟同僻，偏也。阙亦谓之观，亦谓之象魏，天子诸侯宫门皆筑台，台上起屋，谓之台门。台门之两旁特为屋高出于门屋之上者谓之双阙，亦谓之两观。阙或观若今之城楼。阙西辟者，双阙中之西阙也。张聪咸《杜注辨证》谓为两观之内道（之）西，（恐）不确。姚鼐《左传补注》谓此阙为庙门之阙，非宫门之阙，无据，不可信。（（p 0216）（03210102））（017、033）。

据《古代阙门相关问题研究》：

宫阙：自周代产生了阙门，至清代紫禁城午门的双阙，宫阙在阙门的历史中始终扮演着非常重要的角色。西汉以前，大量的文献对宫阙有所记载。如《周礼》云：“正月之吉，始和，布治于邦国都鄙，乃悬治法于象魏，使万民观治象”。郑众注曰：“象魏，阙也”。陕西凤翔秦都雍城遗址的钻探中发现一组建筑遗址，该遗址的第三道门专家考证为雉门，据文献记载，象魏（雉门）亦应遵循“阙门两观”制度，推测这里应有阙门的存在。

下面是阙——观——象魏的图片，出自搜狗百科《阙》：

杨伯峻先生注“三年春王正月”曰：

正月十七日庚戌冬至，建子。

杨伯峻先生注“公如晋，至河，乃复”曰：

无《传》。孔《疏》：“三《传》皆无其说，不知何故乃复。”鲁君如晋止于此。

杨伯峻先生注“五年春三月辛亥朔”曰：

正月初九庚申冬至，建子。

杨伯峻先生注“日有食之”曰：

无《传》。“三月”，《公羊》作“正月”，误。此为公元前五〇五年二月十六日之日环食。

“鲁”（杨注：鲁国-姬姓，文王子周公-旦之后。周公辅佐周王朝，成王封其子于曲阜，定四年《传》“因商奄之民命以伯禽而封于少皞之虚”是也。龚景瀚谓鲁都一为曲阜，一为奄城，古奄国都也。二城相距仅三里。曲阜在东而稍北，今山东-曲阜县北三里之古城村。奄城在西而稍南，即今曲阜县治。初都曲阜，炀公迁奄城；春秋时又迁曲阜，盖在僖公时。详《澹静斋文钞?鲁都考》。一九七七年曾于鲁都进行勘探发掘，测得鲁都城平面大致呈不规则横长方形，城东西最长处三点七公里，南北最宽处二点七公里，面积约十平方公里。周围有城壕，西北两面城壕利用古洙水河道。（城周长二十三点七里，面积三十九点五平方里，）今日曲阜县县城仅占鲁故城西南角之一小部分。故城城门十一座，东、西、北各三座门，南两座门。鲁宫殿在城中。在东北部城墙下与城内西北、西南部有鲁城以前之居民区，或即商奄遗址。#据《谷梁传》，中城即内城。若然，则此中城即鲁都曲阜之内城。杜《注》以此为鲁国城邑之名，云在“东海-厚丘（各本误作廩丘，今从金泽文库本、南宋小字本正）县西南”，即在今江苏-沭阳县境，为鲁边境所未达。杜《注》不可信。说详江永《考实》。定六年“城中城”与此同。#杜《注》：“少皞虚，曲阜也，在鲁城内。”），推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“河”——“南河”——“棘津”（杨注：“南河”，阮刻本作“河南”，今从《唐石经》、金泽文库本订正。古黄河东北流，如卫肯借路，则由卫境渡河，卫既不肯借路，则军队南还，由南河渡，再向东。南河即南津，亦谓之棘津、济津、石济津，在河南省-淇县之南，延津县之北，河道今已湮。），推测位置为：东经114.11，北纬35.31（东屯镇-汲津铺）。

《定五年传》：

六月，季平子行东野。还，未至，丙申，卒于房。阳虎将以璵璠敛，仲梁怀弗与，曰：“改步改玉。”阳虎欲逐之，告公山不狃。不狃曰：“彼为君也，子何怨焉？”既葬，桓子行东野，及费。子洩为费宰，逆劳于郊，桓子敬之。劳仲梁怀，仲梁怀弗敬。子洩怒，谓阳虎：“子行之乎？”（（p 1550）（11050401））（116、128）

乙亥，阳虎囚季桓子及公父文伯，而逐仲梁怀。冬十月丁亥，杀公何藐。己丑，盟桓子于稷门之内，庚寅，大诅，逐公父歜及秦遄，皆奔齐。（（p 1553）（11050601））（128）

我的粗译：

在我们的定公五年（公元前五〇五年，周敬王十五年，晋定公七年），六月，季平子（季孙意如）巡视东野。返回路上，丙申那天（丙申，十七日。），死在了“房”。身为季家大管家的阳虎准备用象征国君的璵璠陪葬，但季家家臣仲梁怀不肯给他，说是：“改步改玉。（走路样子变了戴的玉也得换过。）”。因此阳虎想赶走仲梁怀，和季家另一位家臣公山不狃（子洩）商量，公山不狃说：“彼为君（季平子）也，子何怨焉？（他是为自己主上好，大人凭啥不愿意？）”。

季平子下葬后，他的继承人桓子（季桓子，季孙斯）又去巡视东野，前往“费”。子洩（公山不狃）正是“费”邑的主管，到“费”邑郊外迎接，先慰劳季孙斯，季孙斯对子洩很尊敬。再慰劳仲梁怀，仲梁怀对子洩就不那么尊敬。于是子洩生了气，去问阳虎：“子行之乎？（大人还想把那家伙赶走吗？）”。

九月乙亥那天（杨注：乙亥，二十八日。），阳虎把季桓子和他堂弟公父文伯（公父歜）都关起来，又赶走仲梁怀。冬十月丁亥那天（杨注：丁亥，十日。），杀掉季家的公何藐。己丑那天（杨注：己丑，十二日。），要挟季桓子在稷门之内和自己举行盟誓，庚寅那天（杨注：庚寅，十三日。），又另外举行仪式专门诅咒不遵守这一盟约的人。接着赶走了出自季家的大夫公父歜（公父文伯）以及秦遄，两人都逃往齐国。

一些补充：

下面是上面几条《左传》中提及日期的干支排列，涉及的日期我用红色标出：

丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳，

丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯，

丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。甲子、乙丑，

丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥，

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉，

丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未，

丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳，

丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯，

丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。甲子、乙丑，

丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥，

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉，

丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未。

杨伯峻先生注“季平子行东野”曰：

行，巡行视察。杜《注》：“东野，季氏邑。”《汇纂》以为近费之地。俞樾《平议》以为东野非邑名，乃东鄙之义，《经》、《传》皆无此文例，不足信。

杨伯峻先生注“阳虎将以璵璠敛”曰：

璵璠音余烦。《说文》：“璵璠，鲁之宝玉。”杜《注》以为“君所佩”。盖据《吕氏春秋?安死篇》高《注》。

杨伯峻先生注“改步改玉”曰：

杜《注》：“昭公之出，季孙行君事，佩璵璠，祭宗庙。今定公立，复臣位，改君步，则亦当去璵璠。”《周语中》，先民有言，改玉改行，亦此意。步即行步，据《礼记?玉藻》，君与尸行接武，大夫继武，士中武。据郑《注》及孔《疏》，越是尊贵之人，步行越慢越短，接武者，第一步开始后，第二步徐行过前半步；继武者，第一步与第二步紧接；中武者，第一步第二步间须容一足之地，以其步履须广阔。因其步履不同，故佩玉亦不同；改其步履之急徐长短，则改其佩玉之贵贱，此改步改玉之义。

《文物春秋战国史》74页：

山西曲沃晋墓出土诸侯一级组佩多套，其形制为多璜组成的圈状佩饰，璜与璜之间以玑珠相隔，两端各饰一璧，最长者达1.8米，用璜50余个。这么长的佩饰，是高级贵族参加重大典礼时表示身分和节步之用的。佩饰很长，有一定重量，在典礼仪式上只有稳步按礼的规范动作行进，才不至于把佩饰搞乱、搞坏，这样也才体现出贵族的仪节和风范。《礼记?玉藻》载：“趋于《采齐》，行以《肆夏》，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。”

下面是虢国墓地所出三组联璜组玉佩的图片，悬垂长八十多公分到一米二以上（其他地方所出据说还有长一米八左右的），出自《虢国墓地所出三组联璜组玉佩考述图》：

杨伯峻先生注“公山不狃”曰：

杜《注》：“不狃，季氏臣费宰子洩也。为君，不欲使僭。”《论语?阳货篇》“公山弗扰以费畔”，即此公山不狃。但所叙与《传》文有异，详《论语译注》。《潜夫论?志氏姓》：“鲁之公族有公山氏，姬姓也。”《通志?氏族略》：“公山氏以字为氏。”

《论语?阳货第十七》：

公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”

杜预《注》“公父文伯”云：“文伯，季桓子从父昆弟也。阳虎欲为乱，恐二子不从，故囚之。”

杨伯峻先生注“大诅”曰：

诅，祭神以加祸于某某。大诅者，与诅者多也。

杜预《注》“逐公父歜及秦遄”云：“歜即文伯也。秦遄，平子姑壻也。《传》言季氏之乱。”

“东野”（杨注：杜《注》：“东野，季氏邑。”《汇纂》以为近费之地。俞樾《平议》以为东野非邑名，乃东鄙之义，《经》、《传》皆无此文例，不足信。），我估计其位置为：东经118.0，北纬35.4（费以东）。

“费”——“比蒲”——“毗”（杨注：“费”，《释文》音“秘”。费伯，鲁大夫，费亭当在今山东省-鱼台县旧治西南。郎，地名，当在今鱼台县旧治东北十里。#据《读史方舆纪要》废鱼台县西南有费亭，费与极均在今金乡县南而稍东，郎与极亦在废鱼台县附近。#比蒲，杜无注，不知在今何地。定十三、十四年均大蒐于比蒲。李贻德《贾服注辑述》云：“以叔向论鲁事曰‘君有大丧（昭公生母死），国不废蒐。国不恤君，不忌君也。’云‘不忌君’，可见蒐事出于三家，明大众尽在三家。”#毗”，《公羊》作“比”，音同相通假，其地无考。），我估计其位置为：东经116.5，北纬34.9（鱼台县西南，“比蒲”与“毗”或亦在此处）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

关于“稷门”，见下面“鲁”及其周围一些地点天地图地形图标注。图中黑色的一团就是“鲁”的城垣，包括护城河，北面和西面利用了泗水。城中阴影部分是当时的居住低、作坊和墓地等，分布的很稀疏。但左下部分没有是因为现代城区覆压无法勘探。城中黑色的线是当时的河道，棕色的线是当时的道路，这些道路与城墙相交的地方就是城门。据曲英杰先生《史记都城考》，鲁国之城门从正南门（南东门）起顺时针依次为：雩门，稷门，吏门，西门，子驹之门，争门，北门，莱门，上东门，东门，石门。曲先生认为南面偏东还有一门是鹿门，但据《曲阜鲁国古城》，考古勘探排除了那一带还有另一座城门的可能：