主题：【原创】颤栗的产痛 --第二章 文革的种子 -- 史文恭
家园 狠斗私字一闪念，大公无私是目标，并未要求立刻实现的 处理了制度腐败，还有一些所谓小的腐败，再加上狠斗的宣传，相当的抑制了腐败。
投机倒把等，还有钱数小的腐败处置。
那时几千就是大罪了。
现在伯爵们的批评是，卖肉的如何如何，食堂的大师傅给亲朋好友的菜码手不哆嗦。或者指责四人等贪权，也是没办法指责他们腐败，呵呵。
老狐狸兄批评王洪文连工人服务员的茅台酒便宜也占，不好。这是对于当年的说法。
所以狠斗私字一闪念在当时是有现实控制、压制作用的，还有很多配套的机构和宣传。
确实是越小的地方有一些人越位三四分也是可以的，但是不是不受到压制的，他心里也是不那么舒服的。
起码不像今天心安理得的那么干。
所谓社会主义精神文明在今天就是个笑话，领导频频嫖娼包二奶还扯啥精神文明？只要抓的领导干部几乎个个道德败坏，怎么行？
精神文明是一种行为规范要求，有作用的！只是在特色的今天失去了生命力而已。
家园 群众是真正的英雄 人民群众才是历史发展动力
这些都是毛一再强调的。你的理解恐怕有误。毛即使强调建立制度化机制，这个制度化机制，也是靠人来执行的，按照毛的思想，恐怕还是要强调，在这个机制中充分发挥人民群众的作用，不是你理解的
而不是寄希望于不知所谓的”人民群众“你将他们对立起来或者说割裂开来，肯定不符合毛的思想。
- 复 群众是真正的英雄
家园 毛主席总是考虑的更长远更全局 俺看党史也有类似的感觉：
毛主席遇到事情，不单纯的就事论事，往往考虑更长远更全局的方案——制度性建设。比如某个百姓受冤屈了，毛主席不会简单帮助这个百姓洗掉冤屈，给予补偿；他会做这些事情，都这些都不是他关注的重点。
毛主席往往会考虑全国千千万万的老百姓遇到此类事情怎么办？如果他们没有机会遇到毛泽东伸冤，又能怎么办？诸如此类的考虑很多。
人民群众才是历史发展动力
这些都是毛一再强调的。你的理解恐怕有误。毛即使强调建立制度化机制，这个制度化机制，也是靠人来执行的，按照毛的思想，恐怕还是要强调，在这个机制中充分发挥人民群众的作用，
毛主席确实一直在强调人民群众的作用。这应该就是他思考的结果，只有充分保证人民群众当家做主的政治地位，充分发挥人民群众的主动性、积极性，才能从制度上保证人民政权不变色！
通宝推：不如安静,
家园 基本同意，所以前阵我说戚本禹所见还是小了点。 家园 嗯，今胜昔兄一直都关注俺的帖子 因此您的长回复，俺一定要应答一下。
我个人觉得，毛主席其实不是一个符号，一个象征，一个个人情绪的寄托，他是活生生的一个伟人。----可能看起来，俺这个系列好像随便写写，实际毛泽东年谱从一到六，我都看到第二遍了。
我个人粗鲁地认为，任何一个看完毛泽东年谱的人，对毛主席的理解都不会如您这样概念化的，当然，有一个让我沮丧的现实就是，很少有谁有兴趣看完毛泽东年谱（以及其他一大堆现代史回忆录）的读者还有心情看我这个科普级的系列的。
所以，现在俺很少争辩，只是希望这个系列在哪位读者看完后，几年，十几年或者几十年后，偶尔在经过生活的历练后想起这个帖子时，才能感受其中的吞吞吐吐和可能的深度。
至于争辩是非，这系列还早着呢，不妨阅后再说，何必急于一刻呢？
通宝推：常识主义者,广宽,刹那芳华,家园 何必一定要猜测毛主席想什么呢？ 长江后浪推前浪，呵呵，就不能超越他老人家？
家园 对主席的臆测到了无底线的程度 毛主席的理想国，大概是这样的，可以允许欺男霸女，但不要搞成动物世界，可以吃拿卡要，但不要搞成公然行贿与公堂，谋利于包厢，可以有勋贵世袭，但要留一口汤给更多数群体中的少数佼佼者和杰出之才，使其能够分享利益……这就是西西河左派？
家园 都是普通人而已，能有多高？ 都是普通人而已，能有多高尚？
各种私心数不胜数。那个陈王不就为自己是北京户口占高考便宜而沾沾自喜。左派，在别的地方，被称为左逼！装逼而已！
家园 主席这个人是很接地气的 他对社会上那些东西门清，解放干部换老婆，真的一个没有霸女？提拔干部提拔自己的亲信，给自己的孩子安排一个好工作， 等等后门。 但他一直没有直接出手打压， 为什么？
上位者有自己的理想，有前进的方向，但也要对社会的丑陋有容忍度， 即使是斗争，也有轻重缓急。
对丑陋现象抓大放下，从文化着手而不是特定的组织行为着手逐步消除丑陋现象，这是主席斗争的艺术。
说那是主席的理想国肯定有问题，但说那是主席希望短期能实现的应该没有问题。
家园 周恩来总理接见韩丁一家时的谈话记录 交谈者：韩丁、卡玛丽达.辛顿夫人（韩丁的母亲）、雷州安（韩丁的妻子）、寒春（韩丁的妹妹）、阳早（寒春的丈夫）、卡玛（韩丁的女儿）、史克（卡玛的母亲）、阳和平（阳早和寒春的儿子）
时间：1971年11月14日清晨1：30-7：30
地点：人民大会堂
毛主席在1963年“四清”时制定的前十条，刘少奇和陈伯达都反对。刘少奇搞了个后十条，繁琐哲学，根本不搞走资派。他要区分“四清”、“四不清”，党内党外矛盾交叉，“四不清”全打击，面太大了。
农村干部私字现象是有的，拿点东西都算上，都打倒。东西丢在地上，他拿走了，算不算贪污？如果这都算贪污，那就不得了了，后果不堪设想。
这些只能算是小偷小摸，城市工厂里的干部也有这种现象。比如说拿公家的纸写私信。社会还没到达共产主义，很多人公私不太分明。就是到了共产主义也还有先进与落后的斗争，所以不是“四清”与“四不清”的问题，而是走哪一条道路的问题。
第二个问题，公私问题。公私是对立面，没有公就没有私，没有高就没有低，没有大就没有小。像王杰，雷锋，欧阳海都是些很好的同志了，在关键时候想的是公，但没有私他怎么会想到公。大公无私是很难讲的。
资产阶级笑我们只讲集体，不讲个人。这是不对的，没有个人哪有集体？集体个体，才有集体，集体为先嘛。今晚我们几个人不是个体吗？大家在一起，意见不一致，最后达成几点，但行动时，各有各的见解，一致是暂时的，差别的长期的，或一致是大方向，差别是小方面的。
在社会主义社会我们是要把公私安排好，而不是“大公无私”。社会主义不可能改造得只有集体利益，没有个人利益。我们要的是个人利益服从集体利益，要是集体和个人利益的和谐。
李文忠和雷锋那样的人很好，但只能是少数。不能学李文忠，人人找死还行？那是没必要的。英雄只能是少数的，哪有那么多“重于泰山”的机会？如果你到处找死，那只能是“轻于鸿毛”。那就成了法西斯式的，军国主义的行为，那不行。那不是为人民服务。所以还是“先公后私”，这样大家可以学得到。
通宝推：盲人摸象,三笑,伊粟,道可道,桥上,2313234454dfsd,家园 现在所谓的左派，其实就是打倒鸟皇帝我坐皇帝式左派。 是对别人能以权谋私而自己不能的一种不满而已。
历代以来，以反腐为政治主张的扯旗造反，都是利用了多数人这种心理。所以，长久而下，反腐的腐就变成了男男女女、吃拿卡要等贪官污吏了，青天大老爷也就应运而生。
事实上，这些以反腐造反者，往往造反成功就成了新的腐败者，这之间没有一丝一刻的转折过渡期。
家园 霸女肯定不行。 主席的底线很明确，不能违法乱纪。主席也妥协，但主席通过制度妥协，违反制度的事主席从不姑息。至于道学先生，主席从来就不是，也不打算是，道学先生会和江青结合？
世界上也没有哪个国家有法律规定不得对伴侣喜新厌旧，父母不得为孩子前途出力，过去没有，未来更不会有。这是很基本的人性，共产主义不是要束缚人性，而是要解放人性。
当然，事实上某些人解放的更彻底。这个完全没有必要吹毛求疵，如果所有的人都被彻底解放，那就是共产主义了。
