主题：【原创】颤栗的产痛 --第二章 文革的种子 -- 史文恭

例如，49年的基层干部的年龄、教育程度、知识结构等，其实是不适于做地方官的。

再例如，27年的时候TG的领袖们的年龄、经历等，与党国领袖们，其实是有巨大差距的，被打翻在地，其实一点也不冤枉。

史大侠遍读史书，写这样的文章应该信手拈来。

离开的时候跟毛说，要去艰苦的地方，结果去哪里了呢：陕西省委政策研究室

也可能大家对艰苦的概念理解不同，我理解怎么也该是老少边穷吧，也许史MM说的对，是他真去了延安工作，那就艰苦了

要是呆在省委，那可就不太艰苦了

我觉得史教头把这二者之间混淆了。

如果毛主席真的相信“狠斗私字一闪念”这样的鬼话，他就讲不出“手里没把米鸡都不上门”的实用主义的话。

所以，教头这里的二者，我认为是大与小的差别。

因此，我的理解是这样的：

1，“狠斗私自一闪念”这类高大上，伟光正的口号是一种政治宣传，不是政治目标，说难听一点，是一种洗脑，以图塑造一种政治正确，这类似与人类构建的道德用以自律是类似的。

事实上，这种政治洗脑很难说没有效果，不可否认，当时的社会风气和精神面貌，的确较今天的白无禁忌要好得多。

2，毛主席对左右近侍管理算得上极其宽容，并不是严格律人。我想，他深知”水至清则无鱼“的道理，可能也与其人的确比较宽厚有关（歪，可能忙总对毛主席重情重义的评价来源于此）。同理，那些与他并肩的战友或盟友，很多人的私德可以说是”人渣“也无法形容其恶劣，甚至罪行，但毛主席却与之相处”甚欢”，“合作无间”。

这样的矛盾现象，戚本禹在其回忆录里质疑过，他最终的解释是，毛主席不知道某些人的生活腐化问题。

事实上，在这里，大家混淆了“大与小”的界线。

因此，毛主席的目标到底是什么，怎么认识公平与正义的？我试着理解一点。

3，腐败，一般指两类腐败：一类是特权固化世袭的体制性腐败；二类是男男女女，小钱小物的腐败。实践中，毛主席的矛头主要对准的是前一类腐败，而往往对后一类腐败睁只眼闭只眼。

这是一般老百姓对腐败产生错误的、表象性认识的最大误区。

因此，可以明确，毛主席反的腐败，不是老百姓的青天大老爷，也不是绝对公正的平均主义，他反的是特权固化世袭的体制性阶层固化。

这就是我所说的大。

而后一类男男女女、小钱小物的吃拿卡要，只能算小。

因此，前30年，毛所努力者，不在于从根本上杜绝男男女女、小钱小物的吃拿卡要的腐败现象，这类现象，我想练达如毛主席者，不可能如此天真。他的努力在于，意图为他亲手缔造的这个组织找到一个监督力量（刚开始寄希望于民主党派，后来寄希望于底层民众的觉醒与自我组织起来），制约其无底线地世袭垄断”社会上升通道“，自然也就不会在男男女女、小钱小物的”小“层面做的十分过份，过份个三四分还是允许的。

4，世界上没有绝对的公正，只要能实现效率的良性发展，能留住人才，能笼住人心，能促进稳定发展，就是公平的制度。我想，毛主席所理解的公平正义，不外如是。私心度之，毛主席的理想国，大概是这样的，可以允许欺男霸女，但不要搞成动物世界，可以吃拿卡要，但不要搞成公然行贿与公堂，谋利于包厢，可以有勋贵世袭，但要留一口汤给更多数群体中的少数佼佼者和杰出之才，使其能够分享利益……

这里要破除一个误区是，毛主席所理解的公正正义，肯定不是老百姓所理解的那样，打倒新皇帝，我坐皇帝就是公平正义。

5，总结起来就是，毛主席的努力是从社会力量结构上着手，试图建立相互监督、上下有序流动的制度化保障机制，而不是寄希望于不知所谓的”人民群众“，更不是寄希望于人性的自私与贪婪的改变，当然也就不可能寄希望于个体的圣人道德君子那一套修养了。

这就是我所说的大与小。