主题：只知有功臣，不知有朋党 -- 林风清逸

国家是社会公共事务管理机关。国家权力是社会公共事务管理权力。国家运作的主要目的是协调处理社会公共事务。

社会，在这里一般是说人类社会，是指人类依据相互影响关联的关系，组织起来的群体。目前常见的定义说：“社会就是由许多个体汇集而成的有组织有规则或纪律的相互合作的生存关系的群体。没有分工与合作关系的个体所聚集成的群体不成为社会。”“社会是在特定环境下共同生活的同一物种不同个体长久形成的彼此相依的一种存在状态。”“社会是共同生活的个体通过各种各样社会关系联合起来的集合。”这些说法牵扯了太多东西，其实简单地说，社会本质上就是人们密切交互、组成群体的大集合。

社会权力不单单只有国家权力，因此权力也不仅仅因为国家而存在。

协调是权力的本质。国家根据不同的政治层级会拥有不同大小的权力，自发组织的小团体根据政治地位的高低也会有不同的权力。协调关系、协调处理社会事务，是权力的本质。

继承人问题，在社会各个层面都有继承人问题。

之前看你的帖子我看到继承人问题了，然而我忙着照顾自己的继承人，后来又为了这家伙的好日子出去拼命干活没顾着上网，所以到今天才回复，还希望谅解。

在社会各个阶层都有继承人问题。君主领袖有继承人问题，普通人也有继承人问题。

你说我有贵族意识，而且言犹未尽。我考虑了一下这个问题。确实，我有一些特别的想法，说贵族意识，算是很接近了。

贵族垄断一些社会权力，乃至垄断一些社会制度，已经很久了。有些事情，如今我们这些平民百姓其实已经很隔膜了，觉得那不是我们的东西，而是贵族的东西。

对此，有两个比较古老的例子。

第一个，晋无公室与三家分晋。这是两件事，是一个例子。

大约是晋襄公的时候，晋国出现了同时为军事和行政首脑的正卿，实际上取代了君主的地位。从此，晋国卿士的势力开始超越公室。用成语说，就是喧宾夺主。用我们讨论的问题来说，就是功臣压制了帝王。由于晋国公室子弟稀少，大约是晋襄公死后，晋国最大的六家卿士，将自己的子弟送进了专门为公族子弟建立的学校学习。

卿士子弟取代公族子弟进入公族学校学习，这件事，奠定了后来三家分晋的历史基础。只不过一般人往往只看到其中的政治意义，而且往往忽略掉这件事，却不知道这件事，直指我们现在所谈的继承人问题。随着形势的发展，晋国六卿逐渐架空了晋国国君，并最终建立了三个大国。三家分晋在中国历史上是很罕见的一件事。这一次，不是一个权臣篡位，而是几个大家族共同决定瓜分自己所在的大国。一个国家内部，出现了同时出现几个建立了国家形式的社会组织——卿家——的现象。三家分晋，他们的家主固然首先控制了晋国的大权，但是随后他们的重要举措就是直接借用了现成的继承人培养体制。

这个继承人培养体制，至迟是西周时代就正规化制度化的。而且，这个制度还是等级森严的，一般贵族所学习的内容与君族不同。晋国六卿原先还享受不到公族的教育。

西周关于继承人培养有正规化的制度。这个制度是贵族专有的，内部等级分明的。

对于普通平民来说，继承人培养，至少是西周时代就贵族化了。

这是第一个例子。

第二个例子。大家已经耳熟能详了。陈胜吴广。那一句王侯将相宁有种乎，如同一柄犀利的长剑，刺穿了西周时代所开始形成的贵族垄断的社会结构。然而，很显然，很多事情还是贵族化的，平民没有资源可以充分掌握。比如继承人培养制度。不是因为贵族知道培养继承人、平民都不知道培养继承人，而是术业有专攻，他们的培养方向各自不同。

我们常说，社会有阶级，有阶层。刚才我也说，西周的继承人培养体系，等级分明。事实上，这些阶级、阶层、等级，都与他们在社会分工中的不同职能有关。

君主总揽一切政治权力，所以他们要针对性培养君主继承人。公卿分领专项政治权力，所以针对专项开展教育。平民分担社会生产职能，因而主要针对生产职能开展教育。

这是等级森严的时代所形成的、世代传承的社会教育形式。四个字概括：

世守其职。

这样的社会，各个阶级都比较固定。西周王朝就是企图建立这样一个社会。

汉朝初期几代人，看到社会破坏严重，也采取了这样的政策。说起来是休养生息，其实各处都是保守稳定，据说因为世守其职，有些家族干脆以官职或者职业为姓氏。那么，成效如何呢？西周的事情大家是众说纷纭，汉初的事情则大多是赞不绝口。休养生息、文景之治，几乎成为典范治理。

世守其职是有合理性的。

社会竞争激烈以后，生存压力巨大。为此，需要在保持一定稳定性的同时，保持足够的流动性，保证合适的人才出现在合适的位置。世守其职不能彻底固化，察举、征辟成为重要补充。

西周时代的继承人培养制度，到了西汉，已经推广、改造为全民的继承人培养制度。

但是，经济基础决定上层建筑。大家都是这样做不假，能做到什么样，就是另一回事了。更不要说很多人囿于见识和能力，无法良好的培养继承人。

自己没有见识，就不知道如何培养继承人。所以，知道培养继承人，有这个见识是第一步。见识是制约继承人培养问题的第一个因素。不论是贵族还是平民，都受制于这个因素。当然，先秦时代的贵族一般有这个见识，而平民应该有很多人也有这个见识，单纯从数量上，不一定谁多谁少。

有了这个见识，那就要看自己有没有能力培养继承人。有能力就自己培养，没有就要请老师。这是第二步。老师要吃人间烟火，你就要出钱。于是经济实力成为制约继承人培养问题的第二个因素。显然，大部分平民玩不过贵族。不过，也有一部分平民比贵族还阔。

有钱不一定能请到好老师。

老师也要看你值得不值得教。这就是你自己的声望了。声望是自己刷出来的，先辈的指点也很重要。因此，这又涉及到之前自己所经历的继承人培养。

这有点蛇咬尾巴，这个因素可以先不讲。

请老师也需要好眼光，老师也需要好平台。这是双向选择。贵族的平台一般来说要比平民的平台富贵一些。因此在教育资源上，平民要吃一些亏。

这还是经济因素。

平民至此已经有两个因素吃亏了，而且影响了至少四个方面。是否知道培养继承人，是否有能力培养继承人，是否请得到人帮忙培养继承人，是否可以请到高明的人帮忙培养继承人。这四个方面。

此外还有一点，刚才粗略谈了，分工。平民的分工一般是生产职业，贵族的分工一般是政治职业。政治职业本身就涉及到较为复杂的继承人问题，而生产职业的继承人问题相对简单一些，比如手艺保密，传儿不传女……

这样，让一个平民和贵族同时居于国家政治领袖的地位，去培养继承人，去调整集团关系为子女铺路，哪一个会好更加有办法一些呢？

一个学了立体几何的人和一个只学过平面几何的人去做高考几何题，谁更有概率获胜？

世家大族的主要专业就是政治管理，其中就深刻涉及到了继承人问题。相当多的世家大族在这方面都拥有比较专业的知识。平民在这个事情上，相当一部分人，没有足够的资源去传承、掌握、学习这些知识，而且，很多平民也没有足够的紧迫感去学习这些知识。

平民也有继承问题，贵族也有继承问题。但是人的精力有限，贵族可以用财力去弥补精力的不足，贵族也可以用自己的工作平台来弥补自己见识的不足进而弥补精力的不足，但是平民却要辛苦很多。

所以平民先天就处于弱势地位。

平民出身的领袖，要处理的很多事情，在贵族出身的领袖看来，有很多都是不存在的问题，也有很多都是有先例可循的。比如刘邦就面临着太上皇的问题，过去的贵族就几乎不存在这个问题，他们接班的时候老子基本上都死了。比如朱元璋就面临着自己的皇太孙控制不了功臣集团的问题，因为他的皇太孙似乎太弱了。那么朱允炆为什么太弱了？他不是很好学么？怎么没长进呢？因为他所学的东西，放到春秋战国，可能连公卿都不如。孔子一门所传下来的学问，学了以后，人们往往只能做秘书，可恨的是这种秘书还往往野心很大（所以我觉得孔学很不好）。朱元璋的继承人问题，是朱元璋的见识、能力造成的。也是朱元璋所请的那些老师所造成的。那些老师不高明，甚至可以追溯到孔夫子。但是这种追溯，首先就局限于平民范围内，不涉及那些世家大族或者贵族。那些世家、贵族，所掌握的很多东西还是不同于平民的。

想想看，当汉魏时代的刘劭已经写下《人物志》这样的书，对社会人物的鉴别方法进行全面系统地理论分析的时候，21世纪的我们当中的大部分人，还在社会里摸爬滚打学习了解别人，我们和刘劭之间是存在差距的。当然，这是一个极端的例子，只是说约略说一下存在差距，真实差距也许不是如此之大。

刚才出于简单，直接用贵族和平民，用比较典型化的方式，简化地说了一下认识差异的问题对继承人问题造成的不同影响。平民在继承人问题上也可以做得很好。很早以前我有个观点就是，双方对阵，无论敌人有多强，只要我最强的攻击可以致敌以死命，那么我就有胜的机会。何况，现代社会越来越公平，中国社会更加从陈胜吴广就直接了当地喊出了王侯将相宁有种乎的话，平民与贵族的差距只是存在，而不是截然不可逾越地鸿沟。

平民出身的领导，普通社会上的领导，不一定是国家元首，在继承人培养问题上，确实受到了一些负面影响。只是，在国家元首这个级别例子太少，单独讨论缺乏印证，所以对国家首脑这个级别的情况，只能讨论讨论作为参考意见。况且，我们也很少有人见识到这个级别的内部情况，有些内部信息，比如他们的一些可以说但不可以写的看法，我们不掌握，所以这种讨论也比较受局限。只不过，国家领导也不过是社会领导的一个特殊类型，一些共同的特点我们还是可以谈一谈的，我们大家对这个问题有的谈，也就是因为这个原因。

你说继承人是挨炮弹的。这个说法有个小问题。在政治斗争中，不光继承人是挨炮弹的，所有的领导都是挨炮弹的。很多继承人被炮弹炸得外焦里嫩，本质上是因为他们不具有足够的能力呆在那个位置上。而且这个很多，恐怕不能包括汉明帝刘庄，魏明帝曹睿。第二代皇帝即位前就是太子的开国王朝，西汉东汉曹魏蜀汉孙吴西晋东晋隋唐明，都是。至于说第二代皇帝被赶下马，那个时候他们谈不上什么继承人了。

开国皇帝杀功臣这个事，如果只谈开国皇帝和他们的关系，那就主要是大领导和小领导的关系协调问题，涉及到其他次要问题，比如继承人培养。如果只谈继承人和开国功臣集团的关系，那就主要是继承人培养制度的问题，涉及到前代关系协调问题。

至于说我有没有贵族意识，这个事不重要，虽然我个人很想知道你欲言又止的是什么。而且，贵族可以培养继承人，平民一样可以培养嘛。只不过贵族们培养的是君王公卿，我只需要培养个能凭本事吃饱饭的就可以了。

其实，平民的继承人所需要的才能比君王公卿还要多一些。因为所有的事情都要自己做。自己干活从事生产，自己交朋友建立关系，自己通过朋友获取信息情报，自己规避社会和自然风险，自己制定计划指导生活，自己寻找对象建立家庭……最重要的是，还没有太多可以借鉴的经验教训。遇到问题也很难当时就知道属于什么事情。

平民的辅助体系很弱小，于是要自己多考虑。备多力分，容易出问题，就更加需要认识论和方法论的指导。毛主席的家庭是平民出身而又在当地形成较大势力的家庭，他们家是有基础的，所以毛主席教导我们，要抓住主要矛盾。要分清楚，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友。

要说贵族意识，可能老毛给我们带来的就是贵族意识吧。将贵族垄断了的东西重新带给平民，让人们的知识结构更加合理完善，知识就是力量，使人民更加有力量，这就是革命最有力的成果吧。

贵族老爷的教育与平民的教育统合成社会新人的教育，从而实现社会的平等、进步、繁荣，这是一个梦想。

这个梦想一直在实现当中。

西周封建的这个所谓“同质化”，和战国七雄居然存在因果联系了。

如此说来，拿破仑征服还能缔造了马斯特里赫特条约呢。

挨得着吗？

陈王从首义到完蛋，原来是得六国者生失六国者死，输给秦军是不算数的。

项王之败，李斯早就说了，天下共苦战斗不休，以有侯王。从楚霸秩序到汉初秩序，到七国之乱，甚至到八王之乱。都在验证这个真理。

项王打得多了疲于奔命，最后栽了跟头。

要说刘邦懂得分成，项王复六国社稷，封反秦功臣，又何至于天下怨望？

简直了，项羽打诸侯，是项羽扣，刘邦打诸侯，是刘邦聪明。