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主题:只知有功臣,不知有朋党 -- 林风清逸

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  • 家园 只知有功臣,不知有朋党

    昔日为功臣,今日为朋党。

    不知从何时开始,开国皇帝杀功臣,就成了一个奇特的定论。后来经过讨论,发现这个观点漏洞太多,又变成了草根出身的皇帝喜欢杀功臣。

    就现象而论,开国帝王杀功臣,这种事情的确是有的。草根出身的开国帝王杀功臣的情况较多,这种事情也是有的。至于喜欢不喜欢,这个过于唯心,无法证实。

    就目前已知的情况来说,大体有三种情况。第一,大一统的王朝只有刘邦朱元璋这两个开国皇帝是草根出身,据说他们是经常杀功臣的。第二,很多网友早就分析过,豪门贵族世家出身的东汉、魏晋、隋唐,很少杀功臣。第三,元、清这样的王朝,也有人说不杀功臣。

    这三种情况,引起了大量的讨论,但是在我看来,这三种情况的全部讨论,有一个共同点:不理解什么是功臣。

    字面意义上说,功臣就是有功之臣。但是本质上是怎么回事呢?

    功臣,本质上是能够操控巨大政治力量的人。

    功臣很少会不是一个重大政治集团的头目。原因在于,功臣能够立下重大功劳,所必须具备的基础条件,就是可以调动大量的资源。他们首先能够调动大量的人,然后通过这些人才可以调动大量的资源。

    功臣无不是重要的管理者。

    有一些功臣,甚至自己一个人就是可以决定政治格局的重大力量。

    为什么一些王朝在建国以后会杀戮功臣?显然,问题不是他们功高震主,而是他们尾大不掉。

    一个将领,统率大军十年,众至数十万,军中只知有大帅,不知有皇帝。你是皇帝,你不担心?而建国后这些大佬们为了瓜分利益,进行激烈搏斗,有些大佬希望更加偏重于民生,有些大佬希望更加偏重于自我享受。整个氛围,都是人人都有功可居,整日里评功摆好,骄傲自满,骄奢淫逸,风气日益堕落。这种时候,内部斗争激化,必然要杀几颗头颅。但是又会有人为此感觉不满,觉得他们为建国立下大功,为什么要杀,于是掀起风波,散布不满,制造裂痕。那么很容易就会继续杀下去。

    对此,草根出身的帝王相对缺乏经验,很容易控制不住局势,导致大杀功臣的局面。据说在这方面杀得比较多的是朱元璋。但是实际上,朱元璋所杀的功臣并非后人所想象那么多。比如所谓火烧庆功楼,很多据说被烧死在这里的大将,其实早在这之前就已经去世了。另一个据说杀了很多功臣的是刘邦。但是考察历史就会发现,刘邦和那些所谓的功臣,本质上只是诸侯联盟关系。刘邦只是共主的身份。刘邦所谓的杀功臣,只不过又打了一次统一战争而已。

    解决功臣问题较为成功的,是出身较高的开国皇帝。刘秀、司马炎、杨坚、李渊、赵匡胤,都没有什么问题。为什么呢?因为他们本身就出身于较高的阶层,见惯了勾心斗角尔虞我诈,在整个建国过程中就已经做了较好的布置。举一个失败的例子,大家可以思量一下。李靖奇袭破萧铣。此战,李渊的安排是让李孝恭、李靖为偏师,另派了一个宗室为主力从荆襄进军(好像是走荆襄),这个宗室之前吃了一次亏,地位受到了影响,这次是打算给他点资本。结果李靖窥破了萧铣的虚实,指导李孝恭打了萧铣一个措手不及,在主力还没开动之前,就结束了战役。李渊的设计就落了空。这种设计本身就证明,以李渊为代表的这些大家族,见惯了社会上的尔虞我诈,对实力的平衡非常看重,所以在整个过程中无时无刻不关注着协调工作。

    关于协调的成效,一个典型的对比是:刘邦有汉初三杰,而刘秀有云台二十八将。大部分功劳都归属于三个人,与功劳分属于二十八个人,哪一个力量更加畸形呢?显然,汉初三杰的个人力量都过于强大了。所以萧何要自污,张良要隐居,韩信只能死。而云台二十八将,二十八个人分那么点功劳,后人不怎么知道他们的名字。只有一个马援,因为老当益壮的典故才闻名后世,偏偏还因为女儿做了汉明帝的皇后,没进云台二十八将。

    这是历史上,草根皇帝和富贵皇帝的区别。

    对人性的深刻把握,需要一些时代传承的经验。

    以元、清为代表的异族皇帝又有所不同。

    一方面,他们大多出身部落贵族,对于平衡的理解程度与那些贵族世家是相近的。另一方面,他们的功臣,主要是部落首领,而非普通的大臣。特别是所谓的汉族大臣。在异族时代,汉族大臣很难说得上是什么功臣,原因很简单,谁都知道侵华日军有一个指挥官冈村宁次,可是谁知道汪伪政府的大将是谁?说元清不杀功臣,首先你得知道,究竟谁是功臣。

    对于部落体制急剧向官僚行政体制转型的元清来说,他们中间想要居于功臣地位,首先是那些居于贵族首领地位的亲贵,其次才轮得到普通的官僚。因此,他们的功臣,首先是君主的兄弟、子侄,其次才是那些心腹大臣。

    元清怎么不杀功臣呢?以元的前身蒙古帝国来说,铁木真的幼子拖雷怎么死的?以元朝开国时代来说,忽必烈的对手阿里不哥怎么死的?海都是怎么死的?蒙古帝国怎么分裂的?至于清朝更简单了,大汉奸李永芳和努尔哈赤关系如此之铁,怎么死的?黄台吉是怎么迫害自己那些战功赫赫的兄弟的?多尔衮死后是什么待遇?鳌拜算不算功臣?

    元清时代正因为贵族才是主要的功臣,和传统意义上的官僚制度下的功臣不太一致,所以反而让很多人看不懂。但是,万变不离其宗,元清时代和其他时代一样,功臣,仍然都是那些政治集团的头目和首领。

    当我们不迷惑于某些名词,而是直接去把握本质的时候,我们才能够准确了解我们所讨论的问题。

    关键词(Tags): #开国功臣通宝推:潜望镜,莫彷徨,adrupal,龙眼,桥上,鹦鹉螺,老老狐狸,陈王奋起,关中农民,发了胖的罗密欧,种植园土,
    • 家园 司马家就不好意思提了吧

      这可是正儿八经的出身高门了。

      查查“齐王攸之国”之争里司马炎是怎么逼死的司马攸,齐王攸可是他亲弟弟,只是过继到了司马师这一支。

      灭蜀战两大功臣看着是“二士争功”,可邓艾身后可是背了谋叛的罪名,一直到二十年后他家人还是背着“功以抵罪”的名义才平反。

      • 家园 你跟他说的不矛盾啊

        他的主要论点,是”杀功臣“为了政治平衡,极端一点就是尾大不掉,再来一次内战争天下。

        如果崛起的过程中,搞好了各派平衡,无人坐大,可以少杀”功臣“,否则争权夺利,腥风血雨不可避免。

        结论就是杀功臣是政治斗争的一部分,大家不要鸣冤喊屈,都是咎由自取。

    • 家园 我觉得应该整么看

      喜欢杀功臣的开国皇帝 其朝代实际权力掌握时间比较长。什么叫实际权力掌握比较长呢。顾名思义 就是权力实际上掌握在皇帝本人手中的,比如司马家那一群逗比皇帝根本就掌不了权(王谢堂前燕),比如李家不怎么杀功臣,然后3代就让一个女人篡了权,刘邦大肆杀功臣所以西汉的江山寿祚比东汉长,强势皇帝多,朱元璋大杀特杀,所以明朝即使到了万历年间借助东厂和太监就可以有效的控制朝政,杀不杀功臣跟出身无关,跟心胸无关,但是跟自己后人是否能有效掌权直接相关

    • 家园 如果领头干过几件事,管过人,就知道挺简单的问题。

      说白了就是尾大不掉,没法兑现酬谢!原因一是手头资源有限,没能力兑现,二是对方要价太高。

      解决方法对领导者有三种:

      第一,忍着,只要他不作死。心狠手辣一点,就是放纵他作死。这是下属混账。

      第二,你还敢有意见,死去吧!属下老实明白的能活下来,这是领导混账。

      第三,我让给你来干,逼到这一步,就很危险了。这取决于领导者有没有退路,上升空间。要是没有,底下又不识相,大家没得处了。

      很多上位者极其轻视读书人,原因就在于他们以为自己聪明,而其实根本不知道权利是如何运作的。

      附带说一句,从管控的角度来讲,领导才能与出身的关系不大,但个人品性相关大一些,常见的错误就是把两者混为一谈。

      • 家园 嘴尖皮厚腹中空的不少

        什么事都显着他了

        一个大老板巡查工作,听着汇报直接安排指导自己部下的几个干部、员工工作,很是利索。我在边上听着,也觉得条理清晰,思路清楚。

        恰好巡查到个问题要出大事,大老板现场办公立即上手解决,并批评了几句部下。然后大家就围拢起来专心办事。

        这个时候有个看热闹的就对我夸赞大老板厉害,安排得当,有责任心。

        现场连上六七个部属一共十几号人,除了必要的汇报和对答,就没一个人吭气的!

        我也很烦,这不是坑我嘛!就挪了挪。

        然后这位干脆偎近他们一点,去夸奖大老板。。。

        大老板理好头绪,很娴熟地动手收拾残局,看他很积极,就随便聊了几句闲话。这位受宠若惊地忙着赞叹大老板贵人多忘事。。。

        让我充分见识到了什么叫做猥琐。

        近之则不逊,远之则怨。

        没有自知之明是第一。好逞易穷是第二。谄媚无本是第三。层层递进。

        没有自知之明所以喜欢表现。

        没有能力又好表现所以容易出糗。

        容易出糗所以胆小怕事。

        胆小怕事又好表现,于是就软弱猥琐溜须逢迎。

        媚人而不近人,用人而不谢人。

        畏威而不怀德。

        贪而无义。

        最要命的是,毫无担当。

        而这,恰好是儒家思想的最大弊病。

        儒家出身类似于司仪。所有人都归他指挥,比主家还厉害。这养成了他的骄纵。但是呢,不是主家,所以慕虚荣而不负责任。

        属于越俎代庖的人。

        虚,没有根底。狂,越俎代庖。伪,形式大于实际。碎,琐碎无聊。

        备多力分,人力有尽。这种人专注于琐碎的形式仪节,错误安排力量分配,很误事。

        通宝推:假设,盲人摸象,
        • 家园 哈哈 居然就是我原来领导的写实

          链接出处

          描写的太精辟了,尤其是

          没有能力又好表现所以容易出糗。

          容易出糗所以胆小怕事。

          胆小怕事又好表现,于是就软弱猥琐溜须逢迎。

          媚人而不近人,用人而不谢人。

          真的就是历历在目啊。

        • 家园 孔子、冉有、子贡是不是儒?缺担当还是缺能力贡献?

          孔子、冉有、子贡是不是儒?缺担当还是缺能力贡献?

          《论语》才1万来字,加上注释5-10万字,有满嘴跑火车再打字的功夫不如细读一遍,免得低级错误不断——

          近之则不逊,远之则怨。

          没有自知之明是第一。好逞易穷是第二。谄媚无本是第三。层层递进。

          没有自知之明所以喜欢表现。

          没有能力又好表现所以容易出糗。

          容易出糗所以胆小怕事。

          胆小怕事又好表现,于是就软弱猥琐溜须逢迎。

          媚人而不近人,用人而不谢人。

          畏威而不怀德。

          贪而无义。

          最要命的是,毫无担当。

          而这,恰好是儒家思想的最大弊病。

          儒家出身类似于司仪。所有人都归他指挥,比主家还厉害。这养成了他的骄纵。但是呢,不是主家,所以慕虚荣而不负责任。

          属于越俎代庖的人。

          虚,没有根底。狂,越俎代庖。伪,形式大于实际。碎,琐碎无聊。

          备多力分,人力有尽。这种人专注于琐碎的形式仪节,错误安排力量分配,很误事。

          • 家园 有好儒不等于儒都好,所有儒不都是孔子、冉有、子贡,是不是
          • 家园 我大概算是儒家的敌人

            我反对宗教。一切宗教都不过是有意无意的邪教。

            我也排斥儒家。因为其所为都不过是寄生,偏又有喧宾夺主的野心。寄生的野心家,就像无节制的菟丝子,依附于大树,又疯狂地缠死大树。

            只能说近于道家庄子,但是又不喜欢庄子的只顾自己逍遥。

            社会就像人体,是一个集合。儒家寄生而无节制,无法形成共生关系。老子阴柔,玩水自溺,缺少担当。庄子恢宏而失于退,殊不知天下事都要规划设计,必须主动用心。

            你说儒家有本领,我不否认他们有本领。我尊重本领,但不会因此就信奉他们的一切。

            论语有多少字,读就是了,管他多少字。字多就是圣经了?权威这种东西,是为了让我们更有效率的学习,而不是为了吓唬人,或者变成迷信的对象。

            通宝推:假设,天天向上A,
            • 家园 阳明哥是这样说的

              夫学贵得之心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子乎!

              --《王阳明答罗整庵少宰书》

            • 家园 一切宗教都不过是有意无意的邪教

              握手

            • 家园 毛儒合一可解兄台之惑

              年轻的时候极度讨厌儒家,讨厌秩序, 甚至反对整理房间,我甚至在学校里面发起了一个“以乱为美”的运动,还有很多响应者。

              多年以后我回校, 惭愧地发现当年我的“以乱为美”的同党大部分社会上混得都不太好,而当年认真整理床铺的同学大部分事业有成。

              儒家强调秩序,强调服从是做大事的必须。中国能大一统,儒家有很大的功劳,内耗低的优势,也奠定了早期中国的强势。

              但儒家如你所言,走向了宗教化,窒息了后来者的思想火花,抑制了下位者的创造力,中国文化衰退就缘由于此。

              从五四运动开始,喊出了打到孔家店。但那时的人还没有理清楚,孔家店里面什么东东这么讨厌,要全盘推倒。在我看来这也错了,也注定不会成功。中国人直到毛太祖倡导“造反有理”的时候才真正明白,儒家的问题是片面强调服从。

              儒家的秩序和毛太祖的能动相结合才是中华民族的新哲学。

              通宝推:吃土的蚯蚓,捣江湖,广宽,关中农民,林风清逸,薄荷糖家族,hullo,
              • 家园 听听尊敬的毛主席是咋说的吧

                主席说我们共 产党人,是从批孔起家的,但是我们决不能走前面他们的路,批了再尊,等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时,落入历史的这种循环,这是不行的。如果共 产党也到了自己没法统治或者遇到难处了,也要把孔子请回来,说明你也快完了

                有的人真的是形粉实黑呀

                毛远新谈毛主席批孔子的真正原因

                通宝推:假设,林风清逸,天天向上A,川宏,楚庄王,
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