主题：【原创】与台湾人做“同胞”是怎样一种体验？ -- 卢比扬卡
- 复 是这样的
家园 其实YST这次的评论还是不错的 7. 大陸完全按照自己的計劃和節拍走，既不會等台灣，也不期盼台灣會幫忙，更不會被台灣拖後腿。說實話，台灣在中華民族復興的過程中已經無足輕重。
8. 東風-21丁的現身直接對台灣問題造成衝擊，因為台灣人尋求獨立的全部希望都放在，美國航空母艦會在海峽緊急時，開來台灣救命。1996年到2015年，中美軍事形勢的變化太大了，這個可能性基本上已不復存在。
9. 台灣沒有以小事大的智慧，自恃有美國做靠山，主動拒絕可以和大陸合作、建立和諧關係的機會（譬如「九三閱兵」）。相反地，在民粹的煽動下，台灣處處和大陸對著幹，強調尊嚴、堅持地位對等、尋求獨立、表現“台灣勇”、一面倒向美國、另一面和日本曖昧．．．，這樣不識時務地瞎搞，終究會攤上大事，說白了，就是亡國之禍。
10. 海峽兩岸的交往，台灣和大陸都同意「求同存異」為行動的指導方針，是兩岸走向和平統一不能違背的原則，這是最起碼的態度，標準不可能更低了。但是台灣方面對「求同存異」不過說說而已，根本沒有心去做。我們仔細想一下，抗日戰爭是中華民族對抗法西斯日本進行生死存亡的一場戰爭。「九三閱兵」是一個絕佳的機會，檢驗台灣對中華民族的認同，也檢驗中華民族對台灣的向心力。檢驗的結果，台灣政府不及格，而且是交了白卷。（注意：連戰不是官方代表。）不及格還可以繼續努力，交白卷則是徹底的絕望，沒有繼續努力的價值了。我們必須接受下面這個事實：台灣正在努力和中華民族做切割，台灣走向獨立已成定局。
内地军兔不爽YST建议用经典国军英雄部队换掉几个PLA英模方阵。其实这是兄弟争功的家务事，老问题了。官方也松口展现包容。历史和成长背景针锋相对，放不下情绪和身份认同很正常。只要屁股坐得正就好了。现在的问题是以YST为代表的广大境外华人只知道马列毛思想“洪水猛兽”的表面，认识不到它的内核和客观宏观作用。所以TG能拿得出手的统战手段只有民族主义和经济赎买，而这些副作用大，也买不到真正的忠诚。
其实又回到了“打铁还需自身硬”这句话。港台只是症状，真正需要担心的是新兴受教育的年轻城市中产和农民工二代。同患难易共富贵难，他们对共和国历史根源的认同有没有比西方普世价值流行文化紧密？TG拿不出手一套自己的有力的普世价值意识形态，光凭民族和小钱钱可罩不住现在这个性化爱质疑的互联网一代。假如沦落到如葡萄所说的要靠网游这种精神毒品去维稳的话，TG可真是认输了。作为台湾兔衷心希望TG转型成功：俺等着看 Planetary Liberation Army 呢！
通宝推：hullo,家园 他这篇评论，毫无政治常识。但是符合一般老百姓的朴素情感 两岸不可能携手阅兵，即使排便美国因素，也没有可能。原因很简单，目前的政治格局下，一是比较容易引起为两国论背书的嫌疑，二是大陆从60几年前的政权争夺立场出发，也不可能去为台湾这个前伪政权背书。三是台湾现在民意整体趋独，台湾当局此举只有减分，不会加分。
有一点台独人士是清楚了，中华民国必须亡是民共的共识，区别在于共要的是天下一统，台独要的是独立建国。蓝营现在在装鸵鸟，其实是风箱里的老鼠。
过去10年，大陆等于是默认了连战的建议:保留中华民国是有用的。但是，大陆从来没有官方承认过，马英九一直想推动两岸从互相否认进阶到互不否认，达到最后的互相承认，事实上，这是根本不可能的！
两岸的矛盾千头万绪，有统独的民族大义矛盾，也有政权争夺战的古老矛盾。这是两岸的政治谈判无法深入的原因。第一个无法结论的就是名份问题，谁是中央谁是地方？不可能地位平等！这是毫无商量余地的！
家园 哪位大侠给科普一下 在台湾的国军，还有成建制的、有历史沿革的老部队么？
应该弄一本《国民革命军史》来看看---如果有这本书的话。
家园 台湾陆军编制及历史 网上搜到的，可能有点过时（2009年的帖子），不过看文笔像是台湾那边的人写的。
我有印象的就是一个“长城部队”，概因youtube上看到的该部队走正步的视频，不过据上文说“因应精进案第二阶段组织调整于（民国）九十六年四月一日裁编。”想来现在也没了。网上还有比较的详细介绍：
长城部队是由关麟征将军创建的，前身是1929年在南京成立的黄埔军官教导团第2师第6旅，后改编为第4师独立旅，1933年扩编为25师，同年在古北口战役以寡击众，蒋介石赐名长城。1937年扩编为52军，拨入前身为教导团第1师的第2师，1949年由军长刘玉章率领转进来台，1950年又拨入独立40师，1952年第2师改番号为第33师，第25师与第40师并编为第34师，1954年调戍金门，改为第8军，同时拨入第68师，隶第2军团，1956年调回台湾，和第3军对调番号，隶第1军团，1976年34师为234师，1998年恢复原番号，后来234师精实为第10军团摩步200旅，即古北部队，驻嘉义中庄。这样，长城部队基本走入历史。看来就是从营口和上海两次跑掉的那个部队。
家园 多谢好资料！
家园 反毛就是反华 真的十分感谢舞动兄，介绍了西西河这个好地方，否则，俺的思想涂鸦，真的没有地方施展。
在来西西河之前，俺的思想只是有了雏形，而现在却已经基本成形了，今后的目标，主要有三个方面，一是改造自己，健全自己；二是通过文学途径，表达出来；三是预测主要的时事。
在俺看来，反毛，不可能不反共，反共，不可能不反华，因此，反毛，必然反华，所谓的意识形态之争，要么是不明就里，要么是别有居心。
中国的社会有两大特点，一是阶层之间，区域之间，严重失衡，二是人与人之间，组织与组织之间，难以独立。
有人说，中共就那么怕选举吗？这些人却不知道中国社会失衡到什么程度。
苏格兰因为一些资源，就想独立，中国的一个城市，在城乡结合部因为有大量的土地，这些土地的价值是惊人的，如果要选举，这些区域的人，绝对要尽可能地独享这些财富。仅仅一个城市，没有可开发的土地的中心区域，有可开发土地的城乡结合区域，远离城市的乡镇农村，利益严重的失衡，而另一方面，本地人与外地人，体制内的人与体制外的人，有几套房产的人与没有房产人，财富差距更是惊人。
现在，中国的农村基本已经实行了普选，即使大多民主派，也知道效果很差，因此，认为城市民主选举，才能较好地运行，却完全无视上述的各种矛盾和失衡。
民主激进派是靠不住的，那么，民主渐进派就靠的住吗？
有人说，中国再过二十年，人均gdp基本达到美国的百分之四十以上，到那个时候，中国社会基本均衡，就可以实行西方的民主制度了。
现在美欧的民主制度，都难以为继，主要依靠巨额的政府债务，维系民主制度的运行，中国社会，既不可能达到美欧那样的均衡制衡，也没有那样的历史传统，凭什么民主制度能比美欧运行的更好？
美欧已经难以为继了，中国又不可能做的更好，那么，为啥还要跟在美欧的屁股后面走，难道只是为了环球同此凉热？
自由民主，是一条下坡路，下去很容易，要上来可就难了。
苏联式的社会主义，是一条死路。
源自秦朝的大一统，郡县制，和儒家的等级社会，士族宗族统治，前者还有很大的价值，后者在法律制度层面，主要是糟粕，儒家思想对于现代中国的价值，主要在道德方面。
要构建适合中国的制度，必须要以毛泽东为根基，同样，中国要创建适合新时代的文化，也必须以毛泽东为灵魂。
毛在制度上，主要是秦始皇加马克思，古为今用，洋为中用，以共同利益和共同精神为根本，通过统一又多次元的社会结构，构建新的制度。
毛在文化上，一方面强调组织，另一方面强调能动（造反是特殊时代的能动），将更多的人组织起来，将更多的人动员起来，无论是革命，还是建设，都会一往无前，无往而不胜。
YST的文章，读多了就会发现，不是现象，就是意志，主要是为支持而支持，为反对而反对，缺少体系的支撑，没有统一的纲领，所谓，见证中国崛起，永远只是旁观的见证，其对大陆的态度，主要是作为一个狭隘民族主义者，对那些亲日亲美势力，不得已的心理平衡需要。
伟大的民族，必然有伟大的英雄，中国近五百年，有比毛泽东更伟大的人物么？因此，毛既是中国唯一的选择，也是必然的选择。
毛泽东是中华民族复兴的起点与根基，丢掉了这个起点与根基，中国很可能陷入混乱，最好也不过是一个永远的二流国家。
海内外的华人，如果连这一层面，都看不到，都难以形成共识，那么，中国前进的道路，就难有光明，难以平坦。
只是一家之言，欢迎舞动兄，批判指正。
通宝推：棋人鲁大耍,何求,武侯大道,卢比扬卡,关中农民,- 复 反毛就是反华
家园 读书不多，简单说下 汉宣帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎?”这句话其实很关键。自宋朝以后中国日益衰落，基本上就表现在丢了霸道，只有“王道”。结果不要说王道，连身家性命都难保。
其实我以为霸道的精髓，不是侵略扩张，而是斗争，斗争的意志，艺术，方法，和组织。所谓斗争，也不单是人与人之间的斗争，而更多是阶级之间，利益集团之间，民族之间，国家之间的斗争。所谓霸道，则是中国的国家社会，阶级群体，直到每个人，都加入到斗争的体系中，接受斗争的训练，坚持斗争的哲学，提倡斗争的学说和理论，培养斗争的习惯和体系，而不是一厢情愿地粉饰太平，掩耳盗铃，假装太平盛世，闭着眼睛看世界。
将近两千年以后，中华民族把霸道之内包涵的斗争精神，几乎忘得一干二净，以至于两亡天下，三陷异族。就是这样，中华文化在台湾的那个台湾，依然坚决拒绝自立自强，坚定不移地寄人篱下，认贼作父，宁死不斗争，连台独都指望别人来拼命。
只有毛泽东把斗争的精神带回了中国，并且建立的斗争的组织，教育人民大众斗争的勇气和方法，留下了不屈不挠的斗争精神，这让很多人受不了了，他们已经习惯了一千多年不斗争的生活，即使被异族奴役也不想重建斗争的体系。结果，中国的传统士大夫恨他，被打倒的地主买办恨他，中国的外敌恨他，连那些被小清新洗脑的年轻人也恨他，其实，恨的是他带来的斗争精神，斗争精神可以让中华民族重生，但也断了敌人奴役压迫中国人的路，也断了公知精英愚弄中国人的路，也断了儒教士大夫卷土重来的路。
国共之争，实际上就是中国文明的斗争与不斗争这两条道路之争。共产党之诞生，某种意义上可以看做春秋战国时代那些斗争学派，在蛰伏两千年后的卷土重来。儒之弊端，在于不敢斗争。但世界这么小，你既不肯投降，又不愿去死，你不斗争能行么？
通宝推：秦波仁者,家园 互动与斗争 毛主席强调的“斗争”，“矛盾”，是特殊年代的产物，和平年代，应该变为“互动”。
互动的范畴更大，涵盖了斗争和矛盾，主要有三个层面，根据相互激发，与相互抑制，分别为正和互动，零和互动，负和互动。
孔子的“礼”，是一种等级制度，这种制度最不利于互动，只有相对平行的社会结构，才有利于于互动。平行的的社会结构，主要有军事交锋，和商品交换，但是，军事交锋必然使得老百姓受战乱之苦，只有商品交换，才是相对平和的社会互动。因为，物资短缺，大一统，和等级制度，中国传统社会缺少商品交换的互动，这是中国难以自发形成资本主义的根本原因。
等级制度，是传统社会的典型特征，却是现代社会的噩梦，不打破等级制，就不能真正进入现代社会，这是印度，伊斯兰国家的难以发展的根本原因，而中国在毛领导下，两次打破了等级制，一是建国，推翻了封建等级制，二是文革，破解了苏联式的社会主义的等级制。
统一又多次元的社会结构，是既有稳定性，又有能动性的社会结构，统一的根本是共同利益和共同精神，多次元的根本是既得利益和既有精神，其中在生产过程中形成了产业链，是彼此联系，相互吸引的，这是进一步加强统一的重要力量。
学习毛主席，继承毛主席，关键要正本清源，继往开来，更要与时俱进，毛主席强调的奋斗，实践，斗争，在新的时代，应该解读为自我发展，自我完善，循环能动，互动能动。
比如，俺与兄台交流，就是一种互动，但不能称为是斗争，良性的互动之后，逐渐能够形成循环，就演变为循环能动。
物以类聚，人以群分，互动能动，与循环能动是无处不在的，一个人，一个论坛，乃至一个国家，既需要循环能动，也需要互动能动，二者都是不可或缺，没有循环能动，就没有核心，就会陷入混乱，而缺少互动能动，循环就会陷入封闭，最后必然导致僵化和极端。
俺的载体能动思想，主要是来自毛主席，载体主要有统一和多次元两方面，而能动主要有循环能动与互动能动两方面，基本涵盖斗争，矛盾，实践，奋斗等思想，而健全贯通，则基本涵盖了实事求是，独立自主，群众路线，统一战线等思想。
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家园 不是苏联式社会主义是死路 社会主义不是死路，是不成熟，太早，社会主义共有制还没法取代资本主义私有制。
我简单打个比方，火枪一开始是不如弓箭和弩的，至少作为一种军用武器，几百年内没能取代弓箭和弩。先不说共产主义了，就说社会主义高级阶段是现代机枪的话，现在的初级阶段社会主义，最多是15-16世纪的火绳枪，还是刚发明出来的，苏联刚建立的时候撑死算个火门枪。要达到机枪的地位，材料，弹药，工艺，训练，战术，生产能力等等等等，要走过很长的一条路。
- 复 反毛就是反华
家园 选举，多少罪恶以你而行，确实如兄弟所言，在经济利益， 政治利益不平衡的时候搞选举就是自杀，一定会引起国家分裂，土共自己都会分裂，这在历史上又不是没发生过。只能统筹兼顾，才能维持整体。原来以为这几个花运动会让人惊醒，现在看来年轻一代对西方的所谓一切自由很是向往啊，不知道这后面的风险多大。
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家园 完了，也要宝推 可主贴我也宝推了，是不是有点那啥？
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家园 咳咳，兄弟见教的是 不过嘛，有时候你也要允许像我，总统，大刀王五这类货色利用一点智商优势，心理优势成一时之快。像WW中的某些人，乌克兰的某些货，你要是不用他们来稍微宣泄一下情绪，那还有啥乐趣啊。