西西河

主题:最近看到的笑话之三 -- 钛豌豆

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                  • 家园 国内的地下教会太多,建交了可以取得合法性,

                    抑制地下教会的发展。

                    现在的情况有点尴尬,国家的主教没威望,地下教会只认罗马教廷,并且号召力不一般,再加上教皇使阴招,容易成为社会不稳定因素。

                    • 家园 地下教会也不是都认罗马那边,也有英美背景的新教
                    • 家园 这种看法恐怕有问题,所谓合法性是不能靠外部来源的

                      否则等于自我否定,相当于变相承认本国政权没有管理本国教徒的合法性,反而要靠外国教皇来授予。对只认教廷的地下教会应该给予限制打击,而不是妥协纵容,一味地顺着他们的意思去承认教皇。否则就会适得其反,只会让地下教会更加合法,传播起来变本加厉,政府本身却变得更加不合法,完全失去话语权。这是贪小便宜吃大亏的。我们当年在达赖身上已经犯过这样的错误了,教训已经够深刻的了。

                    • 家园 不可能的

                      建交了照样会使阴着。苏东巨变时的保罗二世是历史上第一个波兰裔教皇。梵蒂冈从来不干净。

                      真想抑制什么地下教会还不简单,按照法律打击镇压不得了,这些地下教会有几个守法的。如今倒是打击不厚等人依法办事一丝不苟,说穿了无非是基层失控的表现。美国打击德独一样会找茬,曾经把一个德独头目以非法持枪折腾了几个月,这种国际惯例为什么不效仿。

                      • 家园 信教是和思想问题,怎么打压?更糟糕的是,官方认可的教会团

                        体,很多信众不认可,是把体制化的教会团体当政府机关看待的。

                        地下教会的大多数,还是普通信教的民众。有一个老奶奶,河南人,自小收家庭影响信教,一大把年纪,还私下召集一帮信众聚会,正常的宗教场所都没有。ben

                        本身政府对基督教的态度和其他教派是有区别的。

                        • 家园 当然是打压教会

                          地下教会这些组织。拿破仑打到罗马也没废掉大家读这那,只不过废掉了各种实际权力,比如主教任命,现在欧洲各国都是自己任命梵蒂冈顶多做样子认可。就这些地下教会,第一,注册了没有;第二按照文化团体还是企业注册的;第三有无资金来源,资金按照一定原则是否上税;第四公开活动场所是自己的,租他人的还是什么团体名义拥有的,建筑的消防安全措施是否达标。就这几条不用特别找茬,地下教会打掉一半不稀奇。

                          我老家就有这种地下教会,我去凑过一次热闹。反正是再不会去了,地方狭小人数众多,出入道路不畅。闹点意外,比如火灾什么的谁也跑不了。

                          • 家园 教会属于非营利性社会团体

                            信徒捐的钱再多,教会也不交税的。

                            国内地下教会,有的是自发的,有的是从公开教堂跑出去的人(里面有纷争),有的是国外交会组织的。国外教会,特别是反共的教会,大概用各种方法影响了前两种教会里面。国外教会的神职人员,也通过各种方法接触和影响国内公开教会神职人员。某牧师家人讲过一个很狗血的故事。某韩国牧师,和以中国牧师谈话,除了要求中国牧师和政府对着干以外,还谈到私生活,那韩国牧师恬不知耻地说起自己家里的乱伦事情----父亲和女儿母亲和儿子,这样的人,竟然是牧师要传道要讲道要牧道。

                            国外教会的,提到国内公开教会,总是轻蔑地说“三自教会”,似乎中国教会很邪恶,其实这些人,有的根本没花时间去了解中国的教会结构,为了某种目的狗血喷人。

                            我遇到一个从公开教会去地下教会做传道人的,他也提到三自教会,我问他,你以前听得道有没有偏离圣经,他说没有。我问他你怎么忘了三自爱国运动委员会和中国基督教协会的区别?他默默然。

                          • 家园 地下教会只是一种形象的称呼。多数时候还是普通信众的自发组

                            织,一起做礼拜,一起交流,一起过一些宗教仪式。简单点,就是老同学聚会,或者过年。

                            他们就是一群老百姓。

                            说起来,政府似乎对信基督教更加充满警惕。我以前上班的附近有一个基督教堂,规模不大,估计是民国时期所建,但一年四季就没见开过门,潜规则就是不让信众去教堂。我一个堂妹的婆婆家就在附近,信教,但聚会等仪式,只能晚上约教友做宗教仪式,教堂这种高大上的玩意儿,对这些普通教众是太奢侈了。

                            就我所知,本城总共也没几家教堂,似乎都是体制化的信众才去的了的。

                            目前,据说地下教众人数众多,解放前一些传教士活跃的地区,本来群众基础好,信教更是成风。有个同事说她奶奶辈,基本都信耶稣。

                            • 家园 不存在体制化的信众

                              教堂都是自我管理的非营利组织,如果哪个教堂没开,可能没有组织堂管组(就是群众管理组织,清真寺,佛教寺都是一样的要求,防止主管人员私吞),或者没有适任的教士。

                              去教堂的,绝大多数是普通群众,其中更多的是没受过多少教育的民众。如果说这些人是体制化的,就是政府组织他们去教堂,那不很可笑了?

                              我1989年就遇到一所新建教堂,在某中等城市,一个刚从神学院毕业的年轻人,和他老婆住在教堂里,周末礼拜,才有人去。

                              看来你对教会不大了解。教堂平时是关门的,一般只有星期三上午,星期四晚上,星期六晚上,星期日上午才有人。现在,基本上每天凌晨也开,有些信徒要去做晨祷,这种活动,清真寺一直开展,佛教寺现在也开展了,实际就是增加信徒的凝聚力。

                              “晚上约教友做宗教仪式”,这是一个小组,一般都是固定的几个人,经常在一起祷告。国外叫“团契”。每个人加入一个教会,都会有人约她(他)加入某个小组,就是为了培训新信徒,增加老信徒的信心和凝聚力。还真不是你说的“教堂这种高大上的玩意儿”。

                              如果愿意,你进可以到附近的任何教堂去调查一番,看看这些人是不是体制化的。

                              • 家园 我的确不熟。有段时间对所住城市的天主教堂兴趣,想去拜访一

                                下,打听之下,今千万的人口规模的城市,今没几家教堂,并且要想在里面举办点什么,也不那么容易,道听途说,想到教堂办婚礼,消费的RMB巨大不说,还特不好安排档期。

                                • 家园 原来是要办婚礼

                                  不知道你在哪个城市

                                  上海,几乎每个镇都有教堂,每个区有几个。上网查得到。不过大多都是基督教堂,不是天主教堂。

                                  为了办婚礼去教堂的,听说了。不是信徒,不给办的,信徒可以,不收钱。星期天办婚礼估计不行,因为要做礼拜,也不合教义。

                                  怎么成为信徒?就是几乎每个星期四晚上,去教堂参加青年聚会,就是学习圣经。每星期天参加礼拜,这样过了一年,能背诵主祷文和尼西亚信经,熟悉圣经,通过考试,就可以注册成为信徒了。这样,牧师才为你在教堂主持婚礼,并得到祝福。

                                  至于以后,你还去不去教堂,人家管不了哈。不过,单纯为了办婚礼,利用教堂,不知道心理上自己接受得了吗

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