主题：从文化生活角度杂谈毛泽东主义（引文） -- 龙眼
家园 龙眼不是投降派，而文化战场不同于政治战场 龙眼不是投降派，始终高举毛主义的旗帜，从这一年里龙眼因宣传毛主义遭到的围攻就知道龙眼不是软弱分子。但文化战场与政治战场的斗争形式是不同的，而其广度、深度和效果又都是政治战场不能比的。
这个系列本是龙眼应＂变徵 ＂网友的邀请，从文化和生活角度探讨毛主义的精髓。那么，为什么要从文化和生活角度探讨，而不是仅仅局限于政治角度呢？龙眼有以下几点考虑：
１ － 团结大多数海内华人。因为长期以来毛主义被误读和误导，加上改开前期确实改善了中国人的个人生活，所以很难以政治手段统一大家的思想。连我家里的老妈老爸都分头属于毛派和改开派，所以如果只集中在政治话题，连我家里都要唾沫横飞，板砖乱拍（龙眼只能拼命捍卫厨房，看好菜刀、擀面杖和其他武器，防止文斗升级为武斗）。同样，如果在西西河里只集中在政治话题讨论毛主义，连我的几个老朋友：老罗卜、黑翼他们都会拍砖，何况在全国范围讨论呢？而从文化角度探讨，和风细雨一点则更有包容性，更容易深入进行下去。
２ － 以迂为直，有利发展。鹅城一帮当权派现在其实不太怕有人喊打喊杀喊政治口号，因为天数未到，才几十年就要如何如何不太现实。同时，因为长期的对毛主义的误读和误导，很早毛主义就被打上了＂WG＂的烙印，而＂WG＂又和＂动乱＂和＇民不聊生＇划了等号。所以如果在力量很弱时就喊打喊杀喊政治口号，搞飞行集会，等于是把自己推到了多数不明真相的人们的对立面，又刺激了土资（土豪资本家）、官资和帝资，加速了人家的围剿（这不刚剿进一位吗）。而从文化角度和风细雨、长期讨论，让大家从文化思想上认识毛主义，了解毛主义，并结合当前的话题有的放矢，才能争取越来越多的支持者，甚至原来的很多上层也会支持毛主义。比如，过去太子党是利用改开而自肥的反动阶层，但现在却面临分化。以中国人＇君子之泽,三世而斩＇的传统，一些人已经明白很难再把老走资派们传下的福荫再往三代、四代传了。相反，受他们的负面影响，很多各地的新权贵崛起了，成了新土豪，耀武扬威刺激了太子党向两个方向分化，一派是继续自绝于人民，垄断特权和资源，同时转移财产准备随时跑路；而更多的非既得利益的有良知的太子党会重新认识毛主义对他们的长远价值，重走群众路线，放弃物质的享受而追求与广大群众走到一起，成为广大人民群众的代言人，这才是万世无衰的恩泽。而文化思想的探讨更能教育他们：毛领袖给于他们的文化资源要比他们老爹老妈给于他们的财富和福荫要宝贵的多，持久的多。
３ － 妥协是更大的智慧。中国人民在漫长历史上不乏反抗和斗争精神，中国历史上也不乏农民起义、国人暴动。但要推翻一个集权统治，必然要以另一集权为领导形式，而建立新政权后也要由另一个集权统治来替代。那么怎么解决新集权政府里的官僚主义问题，官民矛盾问题，权钱交换问题，进而全面复辟的问题，这是毛在建国后穷其后半生都在奋斗解决的问题，最后找到的解决之路是＂文化革命＂而不是＂政治革命＂，就是说根子在文化，出路也在文化。
４ － 对华人在海外的发展有利。在海外的华人多数是小资，分为左派、右派、中间实用派和中间摇摆派。而真正的革命左派比重不太大，右派和中间实用派加在一起要远远大于革命左派。同时，海外华人又处于帝资的包围中，领导世界各地人民起来闹革命恐怕时机还不太成熟。海外华人首先面临的是如何发展华人社区的问题，包括：如何改善华人生活，如何改善华人地位，如何增加人口，如何促进就业，如何教育下一代和下无数代，如何传承文化，再如何引领世界文化的问题。而要发展华人社区，就必须＇求大同存小异＇，尽快在文化思想上找到彼此认同的最大公约数，然后先网络、后实体，建立华人自己在海外各地的＂教区（文化家园）＂和＂教堂（文化礼堂）＂，这样才能与其他族群进行整体竞争，否则在海外我们连印度阿三都竞争不过，永远无法摆脱单打独斗去冲击人家集团方阵的不利局面。而多数中国人没有固定的宗教信仰，或者信仰各异，所以我们的最大公约数只有自己的文化，要建立的＂教堂＂也应该是一个包容: 道、儒、释、耶和其他现代进步思想的大礼堂，而毛一生博学，吸收了大量古今中外的文化思想为自己所用，并有自己独到的文化发展，所以文化上的毛主义要比政治上的毛主义的内涵和外延都丰富得多，是龙眼下一步倡导建立华人在海外各地建立＂华人文化礼堂＂的一个重要环节。
通宝推：zirun99,我爱我家fh,侧翼,夏至欧锦,p3p2p1,家园 有感于"在海外连阿三都斗不过” 原因很简单。因为中国这几年经济发展上去了，至少中国人已经不会像十几年前蜂拥而来加拿大了。而阿三穷国还是源源不断地来。
这个对于加拿大华人可能不是好事情，但是对于中国绝对是好事情。
看看70年代末谁有海外关系多么吃香，单位为了出国打破头。现在谁还把出国当回事。
家园 举个印度人源源不断出来的例子。 公司招了一个三妹，面容姣好。我在一个三哥面前随口说了句，这妞长的不错呀。人家说你上网搜搜这人在印度是干啥的吧。我一搜，好家伙，人家在印度是个电影演员，感觉不是一线的话，二线应该没问题。
我就想了，中国一个二线电影演员，为了出国，会上个it进修班，然后出来干挨踢？貌似不如嫁个土豪直接，最不济也可以找个挨踢精英神马的，也不用自己干挨踢呀！
我又想了想，这件事背后有几个亮点，
1.印度人的语言优势在英语国家有很强的竞争力。
2.俺们澳村这边的挨踢业，唉，不说了，说多了都是outsoucing。
3.印度但凡有些本事的人，都在外国。
4.印度但凡有了些视野的人，都想方设法去外国。
家园 我考古发现一个有趣的事情 1984年洛杉矶奥运会，加拿大游泳获得几枚金牌和几枚奖牌。
其中女子4x100m混合泳接力，加拿大获得铜牌。不过其实如果那次苏联和东欧国家不抵制这次奥运会，加拿大女子这枚铜牌是没有的，因为那时候前东德和前苏联都太强。
加拿大这四个姐姐：
Reema Abdo - 出生于也门，移民加拿大
Anne Ottenbrite
Michelle MacPherson
Pamela Rai - 出生在加拿大的印度裔
考虑印度在奥运会上之烂，游泳水平之烂。堂堂大国，这次Pamela Rai就算不是唯一，也是极少数印度人能摸到奥运游泳奖牌。
也就是说这些穷国的人，来到加拿大，可以靠加拿大这棵树扬名。但是对于中国，这根本不需要。现在中国体育金牌比加拿大多得多。就算游泳，也不是加拿大可比了。
家园 关键是你自己孩子在哪里学游泳方便，中国？加国？
家园 中国的演员里有加拿大护照的肯定不少 不说香港的。大陆的也有。但是也就是做个方便。因为去其他国家中国护照签证总是不方便。比如就从法国到英国，中国护照要签证，因为英国不是申根协定，中国护照从法国到英国不免签。很烦。
对于现在的中国人来说，拿加拿大护照就跟美国商船挂利比里亚国旗一样，就是图个方便。至于在加拿大和阿三争什么东西，没有在乎。只要知道，有强大的祖国在后面撑着，阿三在加拿大再蹦跶，算个什么东西。
老一辈的在加拿大的艺人最有名的大概是蒋大为，据说是为了女儿读书移民加拿大的。所以记得在中国突然消失了。蒋没有像后来的艺人那样赚那么多钱，但是靠过去的积蓄，在加拿大生活应该没有问题。断不需要去搞挨踢。
家园 印度人和中国人过去都是源源不断出国，但发展形式却大大不同 从百年前修铁路算起，中国人比印度人不知早多少年就到加美来了，但论向社会各个层面的深度和广度的发展，当地华人不但比印度人落后很多，比其他很多民族都弱。一个主要原因就是我们建立不起自己的有型社区。中国人过去两千年是以国家形式进行生存发展的，而其他多数民族是以部落和社区形式发展的。所以一旦华人脱离国家形式出国后，都是以单独个体形式与其他移民民族进行竞争，自然就常常落于下风。
以印度移民为例。印度过去三千年没有固定和强大的国家形式，经常被入侵，多数时期是四分五裂的。最初是以印欧人种入侵当地棕黑人种而建立的一些城邦，为了便于印欧人统治，以种姓制度将不同种族划分为高中低贱四个种姓，经过时间的检验，这种生活方式已经长期深入人心了（主要是高种姓人群）。现在的印度国受两个无法解决的问题困扰，促使很多国民选择出国：一是环境极端恶劣，二是贫富差距极端巨大（看看中国的趋势）。这些能出国的印度人多数是高种姓，因为他们最有经济和教育优势，同时内心又都很不安。他们多数都是信奉印度教的（但包头巾则往往不是），因为他们自己就是那四个种姓中最高贵的，当然必须要保持这种文化自尊，以利于他们以信仰抓革命、促生产、促团结、促发展。而其他低种姓的印度人往往选择了提倡平等的回教去了东巴和西巴，或者成为了锡克教徒，再或者成为了基督徒，谁也不傻。不管走到哪里，这些民族都以各自宗教信仰的教堂为核心，迅速组建自己的文化和生活社区，过去是以宗教仪式为主，文化生活交际为辅；现代时代则是以宗教为轴线，为文化生活、团结互助、社交婚姻、政治商业信息共享等重要的民族发展活动来搭台唱戏，将本民族在海外紧紧地抱成团，共同向外发展。
因为工作原因，龙眼有机会经常了解加拿大各个民族的社区和宗教场所，发现多数民族和我们华人最大的不同就是人家都有各自有形和强大的社区和文化（宗教）场所，戏台搭得越大，唱的戏自然就越大，这里比较明显的个案还不是印度教的社区，而是锡克教的社区，这些人本来在印度数量不大，发展得较晚，但发展极其迅速，无论是印度还是海外，到处都能看到的包头巾的锡克教阿三,在加拿大的国家议会里的影响力超过华人。另一个发展晚但很成功的就是韩国人。这些人所到海外一地首先做的就是建韩国式的基督教堂，再以教堂为中心建立韩人社区。教堂里面据说有的耶酥像都是穿韩国衣服的韩国（东亚）人模样，大家觉得这很好笑是吧，但为什么很多西方教堂里的耶酥是金发碧眼大家就能漠然接受呢？这其实是一个首先对自己和自己民族的子女后代进行文化洗脑的过程，以提高民族自尊，防止被同化，然后再抓革命、促生产、促团结、促发展。
加拿大经济受国际形势影响有时好有时不好，我发现一个现象，经济好的时候，则申请建商厦的人多，这好理解；而越是经济不好的时候，就越是申请建各种教堂的人多，和建私人社区中心和宗教学校的人多。那些文化宗教场所也都比较简单，往往是在工业小区租用废弃的工业建筑，内部改建装修一下就可以了。
龙眼不是绝对意义的民粹主义，相信整个地球将来的发展会重复中国过去的道路，即，不同信仰和文化彼此融合，共同发展，因为中国过去就是小世界的模型，将来的世界会放大重复中国过去的融合模式。但那是很多年以后要实现的路线目标，而不是现在华人要做的放弃抵抗，自己自觉融入其他民族，这样的后果是很可怕的。看着一个一个的香蕉女孩看不起自己的肤色，以嫁白人为荣，一个一个的香蕉男孩胆小怯懦以说汉语为耻（很多人从小就没被教会说汉语写汉字），又做不成白人，家庭人口发展缓慢，民族意识一代一代不断降低，只能靠国内移民不断输血，而周围的阿三、回回、阿黑都蓬勃发展，从人口到文化不断壮大，犹太人更是过多少代都能保持民族意识和民族自觉，并且不断壮大同化他民族（演员刘烨的孩子就悬了）。龙眼怎能不着急呢。
但要再让海外华人都重新信仰同一种宗教恐怕是很难的，也容易引起纷争，最好的办法就是以华人文化自己独特的包容精神建立一种类似于文化礼堂的建筑，里面按不同的固定时间宣讲中国人不同的文化、思想，也包括信仰，以吸引广大华人。但只要是用汉语、用汉字，不管宣讲什么文化和思想，都是在传承自己的文化。当然，这里为了避免不必要的纷争和干扰，要尽量不涉及政治、商业和极端宗教话题。另外以争论不出三句为准，尽量求大同存小异，只要能把大家和我们的后代聚拢到一起，谈论探讨一些高雅的文化思想议题，这就是胜利。
从几千年的历史来看，世界上最成功的以社区形式发展的民族是犹太人，以国家形式发展的民族是中国人。但在海外发展的中国人就象脱离壳体的蜗牛一样软弱无力，所以必须先学习研究如何发展自己的海外社区，保证几代人发展下来不但人口能持续增长，人口份额不断扩大，而且民族意识保持不变，语言文化得以传承，这才是成功发展的民族。
给个韩国耶酥的链接：
http://blog.xuite.net/osaki99/blog/21118425
大家笑可以，但可别笑大发了，其实除了韩国服装是太搞笑以外，其实那个耶酥的形象（黑发黑眼黄皮肤）远比西方很多教堂里的金发碧眼白皮肤的耶酥形象可能更接近真实。中东古代哪来的金发碧眼，在苦寒北地的日耳曼蛮子呢？但这正式各自民族的文化宣传，来潜意识地增强自豪感和战斗力的一个重要环节。
通宝推：钓者任公子,李寒秋,我爱我家fh,家园 百年前中国人来美国修铁路时，英国是老大，印度人都向往英国 家园 海外华人是不是还是老三样？ 祖宗祠堂、关帝庙和财神庙？
家园 文化礼堂 非常同意龙眼的观点。
文化礼堂，嗯，以后有财力和精力的话，争取促成这样一个东西。只是文化这个东西，大同模糊，小异太多。华人名言里面，酒逢知己千杯少，话不投机三句多。不像一神教，万般变化，都有不变的核心。
希望龙眼还能就文化礼堂这个东西，提出宝贵经验和看法。
- 复 文化礼堂
家园 中华文化礼堂的路线图 中华文化连绵不断五千年，因为兼收并蓄，所以博大精深。但＇兼收并蓄、博大精深＇并不代表就是杂乱无章，而是按几个派系有各自清晰的出现起源和发展脉络，只是到了后期，在一些应用领域，各派系才融汇贯通了。这几个文化思想派系，按出现的时间排列分别是：
１ － 道家思想（上古到先秦时出现）－道家－道教
２－儒家思想（先秦时出现）－孔孟儒家－儒教
３ － 佛家思想（五代时传入中国）－汉传佛教
４ － 耶酥救世思想（唐初第一次传入中国，明清第二次传入中国）－景教－天主教－基督教新教－国内三自－海外华人基督教
５ － 新文化思想（五四时出现）－文化思想范畴的马列毛主义
以上这些文化思想派系在国内外的华人中有各自的受众，但只要大家都是在用汉语和汉字在海外宣传、继承和发扬上面任何一种文化思想，其实都是不自觉地在传承我们的文明，因为我们中华民族有别于其他民族的最重要特制就是我们的单音语言：汉语，和我们的形象文字：汉字。
另外，讲文化思想必然要涉及中国的历史，史观，和中国与世界的关系，这也是在传承中华文明。
同时，通过文化礼堂提供一个高雅的场所，供大家聚会，儿童受教育，以及守望相助，交流信息的平台。但一定要抵制任何商业活动（特别是传销），回避政治活动，抵制其他有违中华文明道德规范的活动。这样才能长久发展。
在组织上以民主方式组成理事会，选出执事负责管理，选出票友或聘请各派各家的专家做讲师（根据条件自定）。可以按以下宣讲模式（仅供参考）：
周一晚宣讲道家，周二晚宣讲儒家，周三晚宣讲佛家，周四晚宣讲古代其他百家，周五宣讲近代以来的新文化，周六上午宣讲天主教，周日上午宣讲基督教，周六下午串讲中华历史，周日下午串讲中华文化。同时开设儿童兴趣活动，保证大人能集中精力，而华人的少年儿童有玩乐和交际的场所。
大家根据自己的兴趣和信仰各自选择前往文化礼堂的时间，既保证互不干扰，又鼓励相互学习。其实不管学什么，聊什么，大家也都有共同的核心：既促进中华民族在海外的发展壮大。
具体实现的路线图是先在象西西河这样比较中性、理性的海外网络上搞一个虚拟的中华文化礼堂，按上面的时间顺序，以滚动播发的形式，由龙眼不才先粗浅介绍那几个思想派系的内容，来抛砖引玉，大家探讨。并通过龙眼和其他网友的搜索，提供更详细和更专业的介绍各派各家的网站和资源。大家积极参与，理性探讨，龙眼更是力邀各派有才有德者前来献讲。等引的玉多了，各地各城市找到几个知音了，就以家庭聚会的形式搞实体礼堂，哪怕这个礼堂是在某人家的客厅里临时性的也不怕，也是从虚拟到实体的巨大进步。等人气再多了，可以考虑到外面租场地。现在经济不好，各城市的工业小区深处有很多闲置的工业厂房，空间很大，租金应该不贵，但要申请改变用途。
龙眼不打算参与实体礼堂的筹建，一是为了集中精力，二是避免不必要的猜疑。但龙眼会为各地文化礼堂的筹建提供网络上的精神和理论层面的支持。
等毛主义的这个贴子写完后，龙眼下一个主题大概就是下面：
＜建立中华文化大礼堂，促进海外华人大发展＞
家园 有意思，别忘了耶稣的弟弟洪秀全，还有上帝亲自附身的杨秀清 还有伊斯兰，不能因为基督教有科学技术就忘了伊斯兰嘛
家园 中国只培养冠军，而加拿大却锻炼全民，这就是区别 有人总讲中国正在发展，正在富强，正在圆梦，如何如何，所以主张大家都不必移民了，都自己闷在窝里算了。而是要商榷的。先不说很多因素比如环境、交通、压力、生活、生育、教育等是不是和发展成正比，还是成反比？这些都不说，就算是海外再落后，再荒蛮，比当年五月花号登陆的美洲荒原如何？总好一点吧？那么人家为什么能在自己国家发展正好的时候，去争取更大的海外发展空间，去拓展自己的殖民领地，而我们华人就不能呢？现在地球上可供开拓的地区越来越少，但原来白人占领的地区因为他们生活方式的缺陷，人口空洞越来越大，华人不去争取，自然被其他民族争取，天与而不取是为罪。
至于游泳冠军的例子也有道理，但各个家庭还是先比较一下自己和孩子要是接受游泳、滑冰、体操等体育锻炼和体育训练，是在中国容易呢？还是在加拿大容易？中国只培养冠军，而加拿大却锻炼全民，这就是区别。谁要非想拿冠军，可以先在加拿大培养兴趣，将来是苗子再回国找教练培养，脚踩两路多好？
通宝推：hullo,家园 中国也不是只培养冠军吧？还是用培养冠军带动锻炼全民 体育运动需要条件，各种各样的资源，比如说足球场等等等等，所以老中有句俗话叫“穷文富武”
家园 好像我没有说过不要移民 但是我相信你移民加拿大不是为了为了中华民族开疆拓土，抢占资源。而是因为加拿大已经被白人建成一个相对发达的国家，福利好。你来加拿大只是为了把自己个人利益最大化。其实我何尝不是。
而现在中国富人移民加拿大的多得是。也是为了利用白人积累的社会环境。加上分散自己的投资和风险。比如你有500万人民币的闲钱，在多伦多买的房子肯定比上海北京的大，而且没有70年限制。这里的小留学生，一分钱不赚，开宝马奥迪保时捷的多了，在大学里泡洋妞也不是什么新鲜事情了。这些人如果留在中国，学得起游泳，到了外国也学得起游泳。
而中国中产阶级要移民加拿大，现在并不像90年代末本世纪初那么容易来，来了也不如那时候容易混。因为加拿大目前工作根本不好找，本国人也找不到工作。所以对于移民申请职业限制很多。而加拿大目前的经济，加上暴涨的房价，不断攀升的税收和电价油价，不断缩水的医疗，还有离开国内亲友的孤寂，再加上加拿大本国的种种加大的移民限制，还有国内的发展机会，至少不会再出现十年前国内中产蜂拥而至为了谋生来加拿大的情况。
中国的穷人除了偷渡，或者用什么政治避难的恶心招数，基本没有可能通过正常手段来加拿大。来了也是在华人社区从事低收入的工作，对于社会影响微乎其微。
欧洲移民来北美时候，对付的主要是印第安人，抢来的资源是自己的。现在中国移民来加拿大，是要被加拿大政府抢。很多移民混进中产，还要交苛捐杂税，养活本地的懒人。剩下的养活自己一家人也不算宽裕。和自己的母国中国更加关系不大。
加上加拿大的资源已经基本控制在美国加拿大的资本家手里。华资要收购一个矿产是很难的。你在加拿大就算挖资源，99.9%的可能也是为了美国加拿大的政府和资本家挖资源，跟中国什么都没有关系。
而现在中国在很多发展中国家打市场牌和资源牌，这还沾点边。比如非洲，东南亚，拉美。
加拿大肥胖症颇高，连儿童都1/4患肥胖症，这个锻炼“全民”怎么说法。朋友的孩子学游泳，是有免费的班，那里就胡乱教，根本学不好。要请专业教练，一点不便宜。
在加拿大的中国移民的准则就是，尽量多占加拿大的便宜，尽量少被加拿大占便宜。就这样子。