主题：《马太受难曲》开头的合唱--送给康大 -- fuxd2002
家园 《马太受难曲》开头的合唱--送给康大 有幸与康大聊天，提到《马太受难曲》。于是简单写了这段，本来想写在回帖中，再一想，河里应该会有爱好巴赫的，甚至于专家。于是单独开一帖。
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《马太受难曲》全称应该叫《根据<马太福音>写的耶稣受难曲》。我个人以为，《马太受难曲》开头的合唱，是全曲内容的集中表达。以下是开头合唱的歌词翻译。网上有不少中文翻译，但我觉得因为对基督教背景的不了解，翻译不那么到位。我稍做了一点调整。后面括号中是我的注。
（合唱）【有的翻译把合唱人身份分成女子和信徒甚至有说异教徒，实际不能分，都是一样的民众】
锡安的儿女们，来吧，我们一同悲伤，【锡安，地名，锡安山，英文Zion】
看──谁？──那个新郎，【耶稣是新郎，跟从他的就是新妇】
看──怎样？──像一只羔羊！【替罪的羔羊】
（众赞歌）
啊，神的圣洁羔羊
被宰杀在十字架上。 【全然无罪的羔羊，却作为献祭的牺牲！】
（合唱）
看──什么？──他的忍耐，【面对侮辱和死亡的平静】
（众赞歌）
纵然饱受轻蔑，
却见你一直忍耐。
（合唱）
看──哪里？──我们的罪孽； 【我们！】
（众赞歌）
你背负了所有的罪恶，
不然我们就只能绝望。
（合唱）
看，出于爱与恩慈，他背上十字架。
（众赞歌）
求你怜悯我们，哦耶稣。
【这段合唱完以后，是按照<马太福音>的记载讲述耶稣的事迹。讲述过程中穿插宣叙调、咏叹调和赞歌表达对耶稣的感情】
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前几天我与一位朋友聊天，因为是宗教音乐，他不能理解。朋友是东北人，我告诉他，不要把宗教神秘化，更不要把巴赫的宗教音乐神秘化。完全可以这样理解这段音乐：
白山黑水的儿女们，来吧，我们一同悲伤,
看──谁？──是靖宇走过来了，我们的新郎，
看──怎样？──靖宇将为我们牺牲！
啊，人民的好儿子靖宇，将被鬼子杀害在绞刑架上。
看──什么？──靖宇的脸上好平静，好刚强，
纵然饱受严刑拷打，却见靖宇视死如归。
看──哪里？──我们的懦弱；
靖宇是为了我们而牺牲，
不然我们就只有在鬼子统治下绝望。
看，靖宇，为了人民的爱，而走向刑场。
靖宇啊，永远活在我们心中。
有靖宇这样的孩子，咱们，有希望。
跟着靖宇的精神走，邪恶，终将被埋葬。
这段合唱完以后，杨靖宇的事迹。讲述过程中穿插宣叙调、咏叹调和赞歌表达对杨靖宇的情感。
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当然，杨靖宇是战死而不是在刑场上被鬼子处死的，以上只是借用来理解音乐场景。完完全全个人理解，从未与懂宗教音乐的专业人事交流讨论过。希望看到喜欢巴赫的河友的指点指正。
通宝推：晨翼,constant,
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 积德之事 世上最积德的事之一是铺路架桥，以前不理解这句话，前些日子忽然有点领悟。不自觉找对象验证，放到你这边，竟然也合适。宝推
家园 还是没忍住来这儿回一个 TG治下能人辈出，上次把《神圣的战争》山寨成《深海》就相当了不起。
要是能把《耶稣受难曲》山寨成革命歌曲，估计又会多了不少彻底拜倒在地的死忠。
等着瞧吧
家园 精神原子弹必须是自己原创产品 《神圣的战争》山寨成《深海》是商业行为，精神体系又是一致的，而且反正俄罗斯人不要了，咱不要白不要。
汶川地震的时候，我就一直想，中国能有作曲家以这个背景写出一个经典的交响乐该多好。至今没听到看到反映抗震救灾的好的文艺作品。中国的文艺届路还长啊。
家园 要说交响曲 北方的森林这首曲子我在文明5里第一次听到时很震憾。给我第一个感觉就是很中国风而且是49以后的中国风的感觉。
家园 您说的确实有道理 我是投机取巧惯了，总想着怎么省事怎么来。
而且我一贯损人从狠，感觉着要把西方一系列圣歌都山寨成革命歌曲，那可真是抡圆了胳膊打人脸啊，太过瘾了。
- 复 您说的确实有道理
家园 我想，真正的高手是博采众家之长 除了"洋枪洋炮""淫思奇巧"以外,外国也确实还有很多非常优秀的东西。
我想，真正的博采众家之长，是学习、借鉴，融会贯通。不是简单的山寨，不是初级的抄袭模仿。
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我还想，真正的武者是"非攻"。
- 复 您说的确实有道理
家园 山寨宗教题材或者说山寨别人 内心深处最严肃的东西容易政治不正确吧。
倒不是不可以，西方人自己也调侃基督教，咱们也调侃佛道教。
但是有几个问题，
看是谁山寨的，要是咱山寨就容易成为被谴责对象（老美说：正愁没地方诬蔑你呢，自己送上门了，来来来兄弟们，看看，万恶的土共欺辱到我等庙堂之上，是可忍孰不可忍，今年保护费（军费，北约入伙费）必须要涨，不然明年土共又 blablabla....）
再者对国际统战不好，毛主席说了，团结一切可以团结的，是不？
更何况就算和对手干仗也要找对对象，军队和军队打，不然误伤了岂不是犯了不必要甚至低级错误？
说句跑题的话：军人要有血性，民间也要一定程度的保持这种血性，但是无限制的血性就如同双刃剑，最终是杀敌一千，自损八百。
成吉思汗凭借弯刀快马可以平天下，成霸业， 但治天下可是要软实力的，不然也不会一百年又被赶到草原放羊去了。
这就是我说的为什么民间要有一定的血性，而不是无限的血性，不然血性便成了匪气，社会离疯狂也就不远了。
无论是我们和日本发生冲突还是和菲律宾发生冲突，众人（这点河里也有反映）动不动就喊灭了丫的！军队，上！二炮，上!
岂不知：兵者，国之重器也，生死存亡之地，不可不察也。
当然这里有土共利用此机会给社会一个发泄点达到统战社会的政治目的，可是要我说果真如此，这是臭棋。为什么？国家未来面对类似的困难未来会少么？不会，还会更多，难道此此都用这招术。这就如同激将，老激将，可是帅又不出兵；又如，经常刺激一个人的兴奋点，脑子不等着被刺激疯了又等着什么？
所以从这点来说，土共真的有点土，治国岂能如同儿戏？整天战前动员军队与国民，时刻为了战争做准备。
要我说适当的露露獠牙可以，露多了小心就成了靶心了。我们还在文景之治的时代，而且上乘的政治的是不战而屈人之兵。
您说呢？
通宝推：constant,