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主题:【原创】为什么汉语是世界上最先进的语言(上) -- 冷酷的哲学

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    • 家园 您是搞语言学研究的吧?

      文章写得很不错

      但是这个“最先进的语言”……

      希望如您所说,只是个噱头

      不然的话,您的研究倾向就比较危险了

      我觉得语言如同人种一样,是平等的

      宣扬语言有高低优劣之分的,同宣扬人种的高低优劣、进化程度不一,实际上是同一回事。拿后者来说,同样可以找出一大堆“科学的”证据来证明它(从语言方面着手,恰恰又是很方便的)

      拿日语来说,表达同一个意思的句子比其他语言都要长,且语法的关键成分在句尾,必须全部听完读完才能判断其根本意思;再就是日语具有很强的暧昧性,正话反说、歹话好说、甚至不说……以至于在学术论文中也有体现。因此它并不是一种效率很高的语言,在同外国的交流沟通上也会造成一些障碍。但是这种语言的“非效率性”,并没有影响到日本人工作上的高效率性,也没有影响到他们在科技研究上的领先地位

      世界上的语言千万种,各有其特色,过度强调特殊性,而忽视其普遍性,进一步将语言与使用它的民族捆绑在一起,赋予强烈的价值判断。这样的结论,对于这个民族的人来说,当然很爽。但对提高该语言在世界范围内的影响力,实际上是有害的。

      • 家园 日本人的科学领先的因素很多

        关键他们采用了西方的思路。日文中外来字极多,基本都是科技名词。仍不掉的中文字的歧义问题至今还在困扰日本人。

        日本科技工作者基本都能进行英语交流,大公司如丰田武田制药甚至要求员工以英语作为工作语言进行交流。

        尽管如此,日本人的copycat的印象还是挥之不去。

        不要说日本人拿炸药奖多起来了来证明日语灵光,那些人都是在欧美训练过的(一半在美国拿得奖,日本人在外国一般不入籍),思路基本都是欧美化了的。

        明治维新全盘西化对日本影响极为深远。

        日本民族的特点是看到好的,全盘吸收。唐盛就学中国,英伦日不落就学英国。而且敢倒行逆施,学生打老师。

      • 家园 这个你多虑了

        这篇文章只是针对那些说啥汉语是世界最差的语言和要把汉语拼音化的言论的消毒。语言文字各有优点和缺点谁都知道,但是到现在还有人老是把五四时期的汉语拼音化言论拿出来恶心人,还有现代汉语来源于日语这种谬论也拿出来秀,还一副众人皆醉我独醒的样子。。。我估计八成楼主就是被这种言论气得发出这篇文章。

        • 家园 同意,总觉得西方人治史的角度特别狭隘

          有不少好像都是原始进化论类似的思维方式。文字,要从象形进化到拼音;宗教,要从多神论进化到一神论。就连对其他文明的赞扬都是这种自我中心的角度,比如赞扬古埃及某个法老,信太阳神的,赞扬他在如此早的时代就推动一神论,是历史的进步云云。中国有些人更可以,连这种分析都没有,只要中国不同于西方的,就说某某是文明的象征,咱不文明,天哪。

          • 家园 并不是西方人治史的角度特别狭隘,是他们站在政治立场上治史

            历史到底有什么用?为什么要治史?中国人在治史的时侯,很多时候没有想过这个根本的问题,而只是在玩弄细节。

            但是西方人倒很可能是认真的想过的。历史是真正的,鲜活的政治教育课本。

            当他们可以凭一点孤证就描绘出一个伟大的远古却早就消失的帝国,并因此令到全世界的人为之信服,从而怀疑起自己的历史,西方人的政治史观就已经达到效果。

            在这个效果不会被击破的前提之下,西方人才会再去表现所谓宽广的治史观。

            • 家园 二十四史就是意识形态

              治史去意识形态化,只是当代某些中国知识分子的思想。实际上中国人治史从来都是意识形态挂帅的,厚厚的二十四史,一篇篇本纪、世家、列传,就是用正统的意识形态对历史对人物的所作所为进行褒贬,天命论、正统论就是在意识形态上确立王朝的合法性。

              儒家总说,孔子《春秋》成,而乱臣贼子惧,说的就是孔子治史是政治挂帅,在意识形态的高度对历史进行褒贬,要不然为什么乱臣贼子惧呢。清修明史为什么在三代帝王的指示下不断地对材料进行增删,最后花了一百多年才成书呢,原因还是政治挂帅,满清统治者强大的统治意志对明史进行意识形态上的褒贬,总体把握舆论方向。

              西人为什么凭一点孤证就能描绘出一个伟大的远古帝国,并令全世界人大多数人位置信服呢,这并不是西人治史的手法高明,中国儒家的那些知识分子早就用类似的手法对中国的上古史进行修改过了。而是西方文明在这五百年来是强势文明,其他文明的人不得不接受他们的世界观历史观,想反对西方中心论和西方的世界观历史观,是要有极大的勇气和毅力的。就拿人类起源学说来说,有多少人能反对西方人说的人类东非起源论呢,似乎也就中国有声音说中国人中国文明是独立起源的吧。

              • 家园 东非起源论是DNA研究的结果

                除非你说科学本身就是西方创造出来的意识形态工具。不过恐怕你自己每一个细胞内的DNA都表示不同意见。

                • 家园 DNA研究是科学,人类起源论只是假设

                  DNA研究和人类起源论本来就不是一个东西。退一万步讲,DNA研究也只是表明全世界的人类和东非有关,但这不能证明人类就是东非起源的,这完全是两码事。换句话说,DNA研究是科学,但人类东非起源论就是意识形态。打个不太恰当的比方,《自然哲学的数学原理》是科学,但牛顿发明微积分就是意识形态。

                  其实国内最近还有个例子可以很好的解释科学跟意识形态之间辩证的关系,金文和甲骨文研究是科学,但“司母戊鼎”和“后母戊鼎”之争就是意识形态。同样的DNA研究的证据链,完全可以得出另外一个人类起源结论,这不矛盾。

              • 家园 【商榷】人类东非起源与中国文明独立起源没有矛盾吧

                一般认为,解剖学意义的现代智人出现在距今大约二十万年前,东非一带地域。他们的后代逐渐走向世界各地,花了很久的时间,文明的曙光才出现。目前最好的考古证据只能把这个时间点确定在大约距今一万年前。除了血缘上的关系,远古中国与其他地区很可能还有着一定的物资交流和知识交流,但不能因此就说这些古文明都是同源的。

          • 家园 上上世纪语言学刚创立时有语言进化论

            孤立语进化为胶着语

            胶着语进化为屈折语

            高度发达的屈折语退化分化为现代印欧语系诸语

            但现实顺序恰好相反

            抱合语演变为屈折语

            屈折语演变为胶着语和孤立语

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