主题：【超级好听，强烈推荐】阿宝的民歌 -- 雪个

近日，雪太傅忽发洪愿，欲泽被苍生，一时西河水涨，鱼虾上浮。趁着热闹劲，一路跟下来，我是逢帖便入，遇歌必载。兴冲冲一脚迈进来。。。咦，这好像是宫廷音乐呀。急忙退步上观。。。没看错呀，是民歌。探头猫腰，又蹭了回去，对着这位“阿宝”的照片，揉了揉眼睛，上下端详了半天，也没看出个所以然来。刚一转身，忽然心有所感，就跟大家说说感觉中的西北民歌吧。

西北地区的民歌、戏曲，演唱时，有个明显的特点，声音高亢、悠长，远达天际。这么说吧，如果家里养的鸡，遛哒着绕到山背后的高粱地里寻食吃，只要一嗓子过去，几里地外的都能给勾回来。这个特点的形成，是与当地的地理环境密切相关的。

早年间，有本古书上，有这样的记载：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”这段话描述的，是发生在八千年前的，波及欧亚大陆的，一场剧烈的地质运动。西北现今的地理风貌，就是在那个时期形成的。

余震未歇，人们纷纷从窝棚、窑洞里跑了出来。四下一望，发现地变高了，天变低了，深色的孔雀蓝在空中漫开，地平线处的天际，一抹血色猩红，颤抖着渐渐隐去。天上缀着的宝石，越来越多，也越来越亮，天地是如此的靠近，仿佛伸手可得。人们忘记了恐惧，向村头的丘顶上涌去，有的仰头呆呆地望着，心急的已经上前伸手去够了。颠着脚尖，双腿立得笔直，下颌扬着，将脖子抻的老长，双臂奋力地向空中伸去，两只手不停地抓挠着。抓了半天也抓不到，脸憋得通红，嗓子也抻得呃、呃地直响。他们就这样一遍又一遍不停地抓呀，天亮了又暗，草青了又黄，逐渐地就演变成一种大家喜闻乐见的娱乐活动－－“扯嗓子”，用现在的普通话来说，就是唱西北民歌了。

演唱西北民歌的形体要领，还用我再唠叨一遍吗：首先就是前脚掌扒地，后脚跟虚抬，也就是平常说的颠脚尖。然后是两腿尽力伸直，提臀收腹。接下来是脸朝上扬，脖子上抻。再往后还用我说吗，您就引颈高歌去吧。嗯，您问脖子抻到多长为佳，其实每个人的条件都不一样，没法用尺去量，这么说吧，抻到不由自主地发出短促的喔、喔声就差不多了。但是要记住，真理再前进一步就是谬误，要是再接着抻下去的话，不用我说你，另一位“阿宝”就该找上门来了：“天还没亮尼，就开始打鸣了啊，还让不让穷人家过生活尼嘛”。得，您瞧瞧，一不留神，您就成了“周扒皮”啦。

听过的第一首西北民歌，就要数《东方红》了。采用的是陕北民歌《骑白马》的调子，由热爱毛泽东的陕北农民填词而成。这是一首在太空中也可以听到的西北民歌，在重要的大型政治集会开始，或是电台播音以前，都要播放。后来还发展成为一台大型舞蹈诗史，大概在所有民歌当中，都算是最风光的一首了。第二首也印象深刻，就是《南泥湾》了。郭兰英唱完了王昆唱，王昆唱完了其他人接着唱，从解放前一直唱到现在。它也是跨门类最多的一首西北民歌，除了民族唱法外，还有美声唱法，朱践耳还以交响乐的形式，将其编成了《南泥湾主题变奏曲》，到了摇滚时代，崔健又进行了另类风格的尝试。第三首嘛，不好意思，有点想不起来了，还是说说《信天游》吧，它是最能表现西北民歌风格的曲式了。《信天游》产生于西北榆林地区，绥德、米脂及周边各县是信天游的娘家，野生的民歌多是反映“米脂的婆姨，绥德的汉”之间的故事。句式结构，每句多为七、九、十字，每节两句，两句一韵。艺术手法，多用比兴，托物言志，借景抒情。其中让我难忘的一首，是根据路遥的同名小说改编的电影，《人生》中的插曲。“上河里的鸭子下河里的鹅，一对对毛眼眼望哥哥。。。”，路遥在《人生》中淤结了太多的感情，这首歌就更让人听起来柔肠百转。《信天游》恐怕是对建国后音乐创作影响最大的西北民歌曲式了，《春节序曲》、《思乡曲》中都可以见到它的影子。《骑白马》就是一首《信天游》，节拍变快了，就成了《东方红》。还有另一首《信天游》，名字叫《珍珠倒卷帘》，节拍放慢了，就成了八宝山的保留曲目了，您想得没错，就是哀乐。

西北的民歌源远流长，题材丰富，曲式也很多。象其中的《信天游》、《蓝花花》、《走西口》等，都是大家耳熟能详的。这些曲式的名称，看起来就像宋词的词牌，悠远的歌声便更显历史的积淀。以前看葛莱美颁奖典礼时，总会有这样的感叹：这歌随便唱唱，就能分出那么多种类呀。其实我们要是能对民歌不断地发掘、整理，并进一步发展，单就西北民歌一项，就不会输给它。我们常听的西北民歌，通常不是原生状态下的民歌，是音乐家们对原始民歌素材收集、整理，再进行加工和创造后形成的民歌。其中我们熟悉的音乐家，就有王洛宾、雷振邦、施光南等。雷振邦的作品内容涵盖西北、西南，如被称为“西部歌王”，要显得更名副其实一些，王洛宾还是改称“西北歌王”更显得准确些。当年歌手程琳的一曲《信天游》，发出了天气预报，紧随而来的是《一无所有》、《黄土高坡》、《我热恋的故乡》，一时间神州上下无处不刮西北风。可是来也匆匆，去也匆匆，并没有留下什么新的音乐形式，或许经过一段沉寂，又会卷土重来也未可知。

民歌要发展，就要不断地探索、尝试。在获得阶段成果时，需要的不是溢美之词，而是冷静的分析，我们们还是以上面贴的歌曲为例聊聊吧。个人感觉，上面歌曲是以前未曾听过的西北民歌风格，在发声方式上还是与传统上有所不同的，有自己独到的地方。西北的民歌、戏曲，高门大嗓，传统上发声时，多是气汇丹田，并凝聚成橘子大小的气团，然后以意导气，气随意行，经中脘、上脘，过檀中，越承浆，上抵百汇，使用的是经络系统，发声要借助颅腔的共鸣。上面的歌曲发声时，感觉着是，右手一挽，攥牢直肠，左手握拢大肠上捋，经盲肠，入小肠，通十二指肠，转胃球部，攀食管，而达哽嗓咽喉，使用的是消化系统，发声要靠迷走神经生物电流的刺激，算是一种人体电声吧。不瞒您说，刚开始听的时候，确实吓了一跳。感觉声音尖细，略带坚涩暗哑，仿佛是来自荒洼上的枯树，窑边的废井，土墙缝里的碱渍。听得我是头皮发麻，颈后生风，浑身直起鸡皮疙瘩。前两天，马鹿贴过几段梵乐，当时手懒了，没有下载，现在临时抱佛脚都不行了，这个后悔呀。赶快又翻了翻，找出以前下载的范吉利斯，盼着他山之石可以攻玉。我是一段接一段地放，整整一个来回，最后算是给镇住了。经过这件事，得出了一个体会，有些西北歌曲，在修养未够的时候，可不要轻易去听，不骗您，真是挺吓人的。