主题：二，发丧 -- 本嘉明
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家园 三，新华门和追悼会 冲击新华门事件，非常关键。这个事件，是促使邓公给事件定性，并把定性讲话转化为“四-二六社论”的临门一脚。
在89年6月9日，风波事后，邓公《在接见首都戒严部队军以上干部时的讲话》中，毫不含糊地说：“这是国际大气候，和中国自己的小气候，都决定了一定要出现这样的事情，不以人们的意志为转移。（我们）怎么样做工作，也还要来的。（只是）迟早问题，大小问题。一看就明白是件什么事，毫不含糊，就是要打倒共产党，打倒社会主义。”
4月19日凌晨，数千名原来在广场举行悼念活动的学生突然转向新华门，要求把花圈和请愿信（即“七点要求”）送入中南海，两次都被武警阻挡，人群喊出挑衅性的口号：“李鹏，出来！”。当时新华门前只有100余名公安和武警，单靠人力阻拦数千人，人群一旦发力前冲，根本无法阻挡，因此局势非常危险。到凌晨4：20，约2000名公安武警赶来，把人群劝散，没有动武。
19日深夜，又有约2万人来到新华门前。这次当局有所准备，用上千警力封锁长安街，同时用广播车呼吁人群在20分钟内离去。凌晨2：30，武警冲入人群，用警棍，铜头皮带驱散学生，百余学生受伤。一名女生愤怒之下，喊出：“打倒共X党！”
当时武警动手不算很重，仍有数百学生冒打在新华门外静坐，另数千人则在新华门以东一公里处静坐。两批静坐人群之间，隔着数以百计的武警。
凌晨4：50，西边出现大量警察，急冲而来；而东面则故意放开一个缺口，大多数学生见势从东面离开，少数坚持不走的和行动稍慢的，则被西面来的警察追上用警棍殴打，但没有再用皮带，因此可以判断是本地警察。这就是“四-二零”事件。
“四-二零”事件使整个局势不可能再转圜。当局一面指责出现了反党口号等动向，一面立刻展开布置。由于4月22日上午10：00将在人民大会堂举行官方追悼会，为防止出事，自4月21日起，至少调派了2万军人，在人民大会堂地下室及大会堂西侧的一个巨大坑塘里通宵待命。而学生也对“四-二零”流血事件悲愤不已。
4月21日晚，有谣传说广场会清场，以阻止学生在广场上等待22日的追悼会，入夜后，群众汹涌而来，也分不清是学生还是市民了。22日凌晨，北京各高校的队伍陆续来到，绕广场游行后各自划地静坐，秩序极好。由于又谣传6点会清场，学生们向大会堂里的“治丧办公室”提三点要求：
1） 绝对保证参加悼念活动的同学的安全。
2） 进大会堂瞻仰遗容。
3） 公布“四-二零”事件真相，向受伤学生道歉。
治丧办公室一概拒绝，但答应学生可以留在大会堂东门外广场，收听实况广播。追悼会由杨尚昆主持，由于紧张，把“奏国歌”说成了“奏国际歌”。赵致悼词，这个悼词在党内反复拉锯，数易其稿，虽然加了几个“伟大的”，但没有提到辞职，等于盖棺而不论定。
实况转播下，广场上的人们大失所望，“打倒官倒”“李鹏对话”等口号此起彼落，三名学生代表在大会堂台阶上跪举请愿信，人们转而要求李鹏出来对话。一些高校的方阵开始向大会堂台阶靠拢，大会堂地下室里立刻涌出无数武警，在台阶上层层排列，向下推进，压制人群。李则在追悼会结束后，立刻经地下通道离开大会堂。当时应邀参加追悼会的部分人士经东门离开，一出来就面对下跪的学生和人群，口号。一些人立刻也跪了下来，拥抱学生。《新观察》主编戈扬，73岁的老太太，气得大骂门口的警卫：“你们怎能这样对待学生？！”
骂警卫也没用，三个代表跪了半个小时后，获准进入大会堂送花圈和请愿信。
家园 追悼会场外跪递请愿信的三个代表 
外链图片需谨慎，可能会被源头改真是三个代表，没有多没有少。
家园 本大宏大叙事，不知不觉把赵大军忘记了 以今天的视角来看，学生本身是不可能组织起来的。
我是86、89的亲历者，事后看来，是有人在组织推动，每过一个阶段就有一批名人站起来参与，最后形成从众效应。
那个时候学校的党组织害怕得要死，一位以前一直卡我的系副书记拼命讨好我，让人啼笑皆非。但你可见当时的风声鹤唳。
背后是谁在推动呢？答案有两个，中国的戈尔巴乔夫或者叶利钦。
家园 赵大军的情况，我不大了解 而且这里我只是粗粗理一下总脉络。
当时李家的孩子还比较小，没有涉及官倒。
赵本人偏爱“新权威主义”那帮人，总体上他在知识界和学生中威信不高，风波初期阶段学生也针对他，拿着他打高尔夫球的杂志封面照片去“对话”。这一派对于风波的利用，一开始就有(借刀杀人，针对李)，但公开勾结，跳进去一搏是中后期的事。
我的浅见，是关于北京市民的态度。在解放初，人民是非常拥护党的，但后来的历次运动，人民的不满也积聚起来(北京是全国都支援的首善之地，不可能是最苦的地方)。学生闹事，有可能变天，市民居然是乐观其成，这是最大看点。你闹成了，据说西方那种制度，以后就再不会运动了，那也好；你闹不成，我们可没叫你去闹，顶多同情一哈，跟我没关系。
中国人民在皇权下几千年了，这点生存智慧是有的。
所以市民把学生当枪使，学生也明白，大家不点穿，周瑜打黄盖。
大家应该注意的，是学生要求的那“七点”，比如干部财产阳光制度，舆论开放。
家园 “市民把学生当枪使”这个说反了。 北京市民的一贯传统，不是把学生当枪使，而是跟着学生起哄。五四以来一贯如此，学生只要罢课坚持一周以上，基本上都能带动商人、工人罢市罢工。后来北京市民被全国各地涌来的外地人流稀释得不成样子为止，社会地位也直线下降，连开出租的市民都被通县、怀柔、延庆的农民取代，这个传统才渐渐淡漠了。
家园 本大把北京市民想得太不堪了 re:北京是全国都支援的首善之地，不可能是最苦的地方.市民居然是乐观其成，所以市民把学生当枪使，学生也明白，大家不点穿，周瑜打黄盖。
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北京市生活水准高，也只是相对而言。普通市民因为交通不便，很少出远门，看不到外地的情况，脑子里并没有这方面的意识。
另外，在89年的时候，很多留京的南方人，都愿意从北京调回老家，尤其是江浙沪、广东、福建一带的。
老百姓，尤其是北方人，哪这么多弯弯肠子。市民支持学生，是因为感觉正在推动国家的进步。
到了8x8的时候，死的人里面，北京市民的比例要远远超过学生。有一个天X门妈妈的组织，列了一个死难者名单，我印象中，北京市民要占到60%多，剩下的，一半是学生，一半是外地来的支援者。
家园 我觉得这是一种潜意识里的“利用” 我相信北京市民的想法是：这他妈算什么事儿啊，几个孩子有想法，不能去听听吗？还不是为国家好？
市民不是恶意地要利用学生，但学生建议的事（比如与当局的“对话”制度化，舆论自由）能办成，对市民们自己也好。所以市民不是在支援学生的同时，索要对价（劝大家回家），而是无条件地帮学生：你们自己拿主意，真的要死守广场，我们保护你们，这是爷的地头。
市民能够无条件地支持学生，很大程度是因为学运的“纯洁性”，孩子们真没有私利。那时候的大学生，智商相当于今天的研究生，情商相当于今天的初中生，而且整个社会也淳朴。
大家可能无法想像那时候的同学之情，整个班级像兄弟一样，直到今天都是互相信赖，绝不杀熟。奶奶滴就像是混帮会。
所以4-27整个班级冲出去是很正常的------打死事小，失节事大。目标崇高，又不能背叛集体，只有一起进退。
家园 云南出了杀人魔，本嘉明你试着责问一下大环境？ 【云南食人魔吃掉20少年】）“他招供所杀之人有20多个，受害者大多是青少年，全被剔肉埋骨；他家里挖出多具尸骨，药酒是由40多只人眼睛炮制；家里挂的腌肉是人的大腿肉，养的三条狗是吃受害者残肉长大的。”这不是电影《电锯杀人狂》的画面，而是上月才被揭发云南昆明晋宁连环失踪案的惊人内幕。广西吃人的元凶是教唆犯 [ 本嘉明 ] 于:2012-05-06 07:08:37 复:3720507是由极限型肃反运动所培育出的，纵容这些无法无天无人性的行为的“全面内战”的社会大环境。
人性是一个中性因子，随环境而变。就说韦，假设他明明事先知道，暗地里纵容了吃人的行为（这是最坏情况，不一定如此），但你看看他以前的历史，他也是自己动手打出来的功劳地位，不是只会攀附权贵的小人。单说抗美援越时，他熟悉边情，辅佐陈赓，有大功于国。一个能干的人，在某些环境下是有用的人，在某些环境下是你眼中的坏人，你首先要责问的，是这个环境。
家园 本嘉明只给“有大功于国”的人作动机辩护，教唆吃人都没关系 人性是一个中性因子，随环境而变。就说韦，假设他明明事先知道，暗地里纵容了吃人的行为（这是最坏情况，不一定如此），但你看看他以前的历史，他也是自己动手打出来的功劳地位，不是只会攀附权贵的小人。单说抗美援越时，他熟悉边情，辅佐陈赓，有大功于国。北京人民站在当局的对立面，那纯属文革余孽。
没有WG，人民不会那么明显地站队，那么大比数地倒过去，直至默认“最最反动”的政治要求出笼；没有WG，当局还有多种筹码，89不一定那么急转直下地发展。家园 恩 有一张航拍图，图片里就是当时几个路口市民自发设置的路障。当时不少路障就是北京市民自发拆了自己家门板堆砌的。
还有给你补充一个细节，当时进北京的部队其实那年春节就进石家庄整训。一个军官正好是我死党的弟弟，当时偷偷和家里人说，为什么人民军队要镇压人民，说无论如何想不通。他家里人大惊，用手段把小伙子压服了。
那时候的人不一样。