主题：【原创】花剌子模帝国简史 -- 赫克托尔
家园 印度人的历史.....他说多少你就信多少吧 不可能有真实数字的。古代印度根本没有档案这一说，所以很难得到真实的，乃至接近真实的数字。即使是中国这种比较重视历史的国家，史书里的数字，也远不可信；本来吗，军事秘密能随便告诉别人？
家园 那就是说印度教的第二、三等种姓之间是可以流动的， 但不能升到婆罗门？而第四等种姓和贱民都不能向上流动。
但所有的种姓都可能因为犯戒（如异种姓通婚）而贬为贱民？
那么第二等种姓有数量限制还是什么样的限制？不然第三等种姓还是希望很大的。第一第二第四等外都无法上升，就第三等可以。
这是印度进步的动力来源吗？
家园 很难讲，据说有些印度王朝的国王是首陀罗出身 比如孔雀王朝之前的 难陀王朝。既然，国王都可以是首陀罗出身，则大乱的年代，从底层杀出来的军阀，也不难变成刹帝利，掌握大权之后，找些不要脸的婆罗门给自己编家谱就是了（阿三不要脸的人还是很多的，不然英国人怎么征服的那么容易），但变成婆罗门就难了
家园 实际上婆罗门也是可以升的 但不能升到婆罗门？而第四等种姓和贱民都不能向上流动。
也有刹帝利升成婆罗门的，比如我写的那个拉莫汉-罗伊，他父亲是刹帝利，母亲是婆罗门，然后他算婆罗门的。
但所有的种姓都可能因为犯戒（如异种姓通婚）而贬为贱民？
所有种姓都可能因为犯戒而被贬为贱民。这一点江城写过的。
那么第二等种姓有数量限制还是什么样的限制？不然第三等种姓还是希望很大的。第一第二第四等外都无法上升，就第三等可以。这是印度进步的动力来源吗？
我意见是这样。
第二等种姓之间通婚，算二等，二三之间通婚，是等而下之，要直接踢进五等贱民。
但是三等人仍然有机会升成二等。一种是打仗，但是有个问题，印度大战大多是输，输了当然万事都休，三等变不成二等。而印度内部打仗多是殴斗，因为印度长期以来是一个个基于村庄的土邦自治体。之间只能打成斗殴。这里面二等的单打独斗就够了，三等干看着而已。
另一种是和平时期的特殊情况，有时候印度的邦国国主可以通过雇佣某些有特长的外邦的三等人，给与他二等的待遇使其成为二等人。但是这样的三等人变的二等人和国主往往也是一种古拉姆关系，国主活着的时候自然效忠国主，但是国主死了之后就未必效忠他儿子了。虽然说还谈不上篡党夺权，但是扶植一个国主的亲戚来取代他儿子的事情数不胜数。国主和这些二等人之间没有义务关系和法律关系，只有道德上的联系例如恩主-报恩关系。但是，这种特长并不固定没有标准，而且当三等成为二等之后，他的职位往往也是世袭的。印度邦国都不大，而且内部分裂的厉害。因为印度邦国是一个个村庄之间通过相互承认、相互联姻，相互吹捧彼此祖先是神而逐渐形成的。国主和下面的庄园主（柴明达尔）都是二等人。所以它不可能养也不需要那么多官员。所以这种古拉姆关系不能作为一种恒例。
所以大体来说，三等人很难变成二等人。肯定有机会，像日本也是有机会的。例如商人成为武士养子而变了身份。我个人意见是任何一个文明都必然有这样那样的促进阶级流动方法而绝对不是框的死死的。凡是框死的文明也都必然僵死了。但是一般来说，大体上是框死的。第一个公开喊出框死本身就不对，并且还用制度尝试突破框框的只有中国人。后来人都是朝中国人学的。
家园 中国是因为有过大规模农民起义 魏晋南北朝时期没有科举的九品中正制同样把仕途卡的很死，经过隋唐两次农民起义的清洗那些已经腐烂的士族才逐渐被庶族所取代。
家园 种姓之间通婚也是可以的，但要顺婚 就是高种姓的男人可以娶低种姓的女人，尤其是一二等（统治阶层）和三等之间，所以最低阶层总会出现一堆光棍。反过来低种姓的男人娶高种姓的女人，通常都会贬成贱民。
但是，我觉得一二等之间这个问题应该不大，国王是二等，他要娶一等婆罗门的女儿，总不会把王子贬成贱民。
印度种姓的最大特点，是一等的婆罗门，其实他的经济政治地位都不很强，尤其是呢婆罗门的生活规矩特别多，似乎每个男性婆罗门青年时代都要到丛林里修行一段时间，而且婆罗门处于最高种姓，他不能吃低种姓作的食物，OK，还得自己做饭，所以外来的领主对成为婆罗门也没兴趣。不知为何，这些不会做啥的废物还自我感觉特良好，也就是在印度那个气候暖和，物产丰富的地方，他们还能过日子，换到其他文明八成都灭种了
家园 好奇 那按生物学的淘汰机制，婆罗门应该会越来越少直到灭绝。那他是怎样生存到现在，而且还能维持这种地位的呢？
家园 我觉得其实这就是社会等级的一种平衡机制 保证了种姓制度的延续，否则岂不是大家都争着来当婆罗门了，呵呵
家园 以拉莫汉-罗伊来说，一二等之间问题并不大 他爹妈就是俩种姓的，一个婆罗门一个刹帝利。结果生下他，然后他算婆罗门。
印度种姓的最大特点，是一等的婆罗门，其实他的经济政治地位都不很强，尤其是呢婆罗门的生活规矩特别多，似乎每个男性婆罗门青年时代都要到丛林里修行一段时间，而且婆罗门处于最高种姓，他不能吃低种姓作的食物，OK，还得自己做饭，所以外来的领主对成为婆罗门也没兴趣。不知为何，这些不会做啥的废物还自我感觉特良好，也就是在印度那个气候暖和，物产丰富的地方，他们还能过日子，换到其他文明八成都灭种了一等婆罗门内也有分别。有一些婆罗门地位比其他的高，我称之为圣裔。因为他们的种姓的名称里面都是什么毗湿奴、湿婆这些最高大神，他们地位比较高。经济政治地位很强。
这些废物还有一个用处，刹帝利内部权力争夺是非常激烈的。老邦主死了之后，兄弟替代儿子上位的事情屡见不鲜。父传子不是常例。很多时候都有族内公推。这时候就需要婆罗门当证人。如果邦内闹内乱，兄弟互杀或者杀侄子上位的时候，都需要婆罗门来给粉饰，授予某种正义性和合法性。毕竟一等婆罗门也是有势力的。一等婆罗门个人可能要过很清苦的日子，但是他隶属的那个庙势力就大了。这跟伊朗以袄教教士承认合法性是一个道理。
家园 打个不恰当的比喻，婆罗门可能就像日本的皇族 在社会里面起了一种平衡机制的作用，高贵归高贵，但想当的人也不多，但由于其一些高贵的特权，本种姓的人也不至于流失
家园 据我所知，刹帝利和吠舍有一定流动性，虽然不大 种姓制度出现在吠陀时代(不是吠舍时代，呵呵)，四大种姓的前三大都是雅利安人，婆罗门是祭司，刹帝利是武士，【国之大事在祀与戎】，就是这两大职业或阶层，吠舍是雅利安人中的平民。婆罗门控制意识形态和知识，又没有科举考试，其他种姓很难混进去。刹帝利和吠舍就不同了，他们同属一个民族，利用战争的机会，有一定上升、下降空间。
雅利安人的吠陀时代之后，形势有所改变，像贵霜、嚈哒，进入印度融入刹帝利种姓，他们的族群形成了更为自闭的体系，兼有种姓和民族两大属性，吠舍和首陀罗的机会就少了。身为穆斯林的阿富汗、突厥/蒙古征服者到来，形势又变了，他们不是印度教徒，尽管印度教徒和婆罗门认为他们是刹帝利。吠舍和首陀罗可以通过改宗伊斯兰，脱离印度教种姓体制，但这不等于他们就能变成刹帝利，民族成分更改不了，无法变成阿富汗人和突厥人，所以这条路说宽也宽，说窄也窄。
家园 其实也还有办法的，不过太小了，而且不规范 比如刹帝利可以雇有本事的吠舍来给自己的土邦做官，给刹帝利身份。
道理跟你说的伊朗君主喜欢到平民里选维齐尔是一样的。这些土邦维齐尔一般叫迪万或者迪万尼（Diwan、Diwane）。
这些迪万们也喜欢雇佣一些吠舍来做官。比如卡玛戈（土地资料保管官）或者阿明（收税员）。但是问题是这些人在当官之后往往也把他们的这个官位变成一个世代传承的体系。就是他家干这个别家不行。土邦本来就没多少官位。又没多少事情管。最后彻底固化了。
家园 【原创】第11章 两伊拉克 击斩塞尔柱末代算端突格里勒三世，并灭亡了塞尔柱帝国之后，突骑施并未停止前进的步伐，他继续向西，顺利拿下伊斯法罕等波斯的伊拉克/西伊朗的名城大邑，兵锋直逼哈里发纳绥尔的阿拉伯伊拉克。然而纳绥尔的自我感觉似乎很好，居然要求突骑施将波斯的伊拉克的全部或大部交给自己。突骑施虽是个逊尼派信徒，却绝不是个能被信仰蒙蔽眼睛的人，坚决不吐出到口的肥肉。于是纳绥尔哈里发派遣大维齐尔穆阿亦杜丁(Mu’ayyid-ad-Din ibn al-Qassab)携带哈里发御赐的锦袍和珠宝，东行去见到突骑施。穆阿亦杜丁行至阿萨达巴德时，有1万多阿拉伯人和库尔德人(汉文史料做曲儿忒人)聚集在他身边，俨然是一支不可忽视的军事力量，胆气壮了很多的大维齐尔向突骑施发函，要求后者只带领少数侍卫来见自己，并徒步做自己的向导。
看了这封信，突骑施不知该勃然大怒，还是放声大笑，更觉得对方可能有诈，当即派一支军队去【迎接】穆阿亦杜丁，后者见来者不善，索性丢下自己的乌合之众，逃回巴格达，花军一路追到迪纳瓦尔(Dinavar)才罢休。突骑施本人则开进塞尔柱帝国的故都哈马丹，将突格里勒三世留下的财宝全部接收。然后他向波斯的伊拉克各地派遣少监，控制此地的财权和政权，只把伊斯法罕还给忽都鲁-亦难赤，另派儿子羽奴思汗(Yunus Khan)坐镇剌夷，监控西伊朗。羽奴思一词的原型是《圣经》人物约拿(Jonah)，300年后最伟大的察合台可汗兼莫卧儿太祖老虎巴卑尔的外祖父也叫羽奴思汗。鉴于羽奴思汗年幼，由古拉姆马牙出黑(Mayanchuq)做羽奴思汗的阿塔贝格和军队统帅。西伊朗的事务收拾停当，突骑施率部凯旋。在呼罗珊，突骑施将次子摩诃末坐镇的尼沙普尔交给长子马立克沙，这样马立克沙接管了花国仅有的呼罗珊2个郡：木鹿和尼沙普尔，而摩诃末随突骑施回花剌子模本土。
突骑施带摩诃末北返，有他的道理。摩诃末的生母是突骑施的正妻，公主秃儿罕可敦(Turkan Khatun)。花剌子模位于中亚图兰平原和南俄草原之间，东、北、西三面都被游牧民包围，这些游牧民可以分为两大支派：突厥康里人(Kankalis,突厥语【车子】)和钦察人(Kipchaks)。直到花剌子模帝国灭亡时，突厥康里人和钦察人依然不是穆斯林。穆斯林把世界分为3大地域：
1. 伊斯兰地域(Dar al-Islam, House of Islam)—穆斯林居住区或已经伊斯兰化的地域；
2. 安全地域(Dar al-Amn, House of safety)—通常指接受穆斯林统治却还没有伊斯兰化的地域；
3. 战争地域(Dar al-Harb, House of war)—不接受穆斯林统治，而需要穆斯林用圣战(学名叫杰哈德或吉哈德、只哈德/jibad)征服或【解放】的地域。
这3大地域有时被简化为2大—伊斯兰地区和战争地区，美国人飞利浦-西提(Philip Khuri Hitti)在《阿拉伯通史》(History of the Arabs)中说：【只哈德(jihād，圣战)的义务(2∶190—194)最少是被穆斯林的一个教派，哈列哲教派，提升到伊斯兰教的第六种纲领的地位。伊斯兰教发展成为世界上的一大势力，要归功于这条教律。哈里发的主要任务之一，是把伊斯兰教地区和战争地区之间地理的隔墙继续往后推。这种把世界截然分为和平之乡与战争之乡的主张，同苏俄的共产主义理论是有相似之处的】。笔者对苏俄共产主义理论不熟悉，更多的是联想到冈村宁次大将把华北分为治安区、准治安区和非治安区的分法。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 本章相关城市分布。可以看到巴格达和剌夷之间的克尔曼沙赫、迪纳瓦尔、阿萨达巴德、哈马丹等城市，是往返两伊之间的通道，历来是东西方征服者向另一个方向推进的必经之路。如果美国从伊拉克出兵进攻德黑兰，这条路也是最重要、最快捷的路线 =====
作为穆斯林君主，突骑施有对康里人和钦察人发动圣战并让他们改宗的义务，然而从现实利益和状况考量，身为农耕区的君主，突骑施与中国皇帝一样，知道不仅不可能完全制服或控制他们，即使能暂时实现目的，代价也太高。与其他伊斯兰国家一样，花国也有古拉姆组成的军队，但花国的不同在于紧挨着游牧民居住区，与他们的联系更密切，受袭扰攻击也多得多。突骑施的对策是与他们联姻，娶了他们的公主，即秃儿罕可敦，并让这些骁勇善战、能骑善射的异教徒武士加入甚至成建制加入自己的军队。我们知道古拉姆制度有很多好处，但缺点也不少，首先购买少年古拉姆要花钱，其次培养古拉姆还得花钱花时间，花销大而见效慢、周期长。让突厥或钦察游牧民直接加入自己的军队，避免了上述缺点，省钱且见效快，缺点是这些游牧民是以雇佣军身份加入的，因而对君主的忠诚度很低，容易叛变，然而这也不是不能接受的，从小培养出来的古拉姆同样不是善类，反叛的例子数不胜数。突骑施的迅猛扩张急需大量兵员，采用通婚和招募法对付游牧民，至少迄今为止效果还不错。
《世界征服者史》说秃儿罕是突厥康里公主，胡实健尼(Minhaj al-Siraj Juzjani)的《纳斯里通史》(Tabaqat-i Nasiri)说她是钦察公主，总之都是异族显贵。从她的日后表现和她的族人不是穆斯林来看，秃儿罕可敦不大可能是穆斯林，总之她和她的儿子摩诃末是花国和游牧民之间联系的重要纽带，这桩婚姻很像契丹人耶律阿保机与回鹘人述律平的结合。
1194—1195年的冬天过去之后，突骑施向东进军来到东方重镇毡的，进攻突厥人首领卡迪尔-不花汗(Qayir-Buqu Khan)。卡迪尔(Qayir, Qadir)意为强壮的、有权力的，不花(Buqa)意为雄鹿，卡迪尔-不花汗意为壮鹿王。闻听突骑施来攻，壮鹿王自知不敌，按游牧者的习惯准备遁入草原和沙漠深处，这时花军中的突厥雇佣兵向他送信，建议他与突骑施正面交锋，自己将在战斗中临阵倒戈，帮助壮鹿王获胜。壮鹿王大喜，放弃了逃跑的打算。1195年2月7日，两军摆开战斗队形准备会战，战斗还没开始，花军中路的突厥人便向后转，杀向突骑施的营地，截取辎重，壮鹿王趁机掩杀，大破花军，杀伤无数。花军在撤退途中，遭遇炎热和饥渴而导致更多非战斗减员，总之这次讨伐游牧异教徒的战争，以大败亏输告终，是为突骑施军事生涯中唯一失败。
突骑施回到玉龙杰赤时，得到了另一个消息，哈里发纳绥尔利用突骑施远征草原的空挡，发兵进攻西伊朗/波斯的伊拉克，被坐镇剌夷的羽奴思汗及其阿塔贝格马牙出黑打败，人员物资损失惨重。这是去年突骑施进攻哈里发的维齐尔穆阿亦杜丁以来，花剌子模与哈里发的第2次冲突，也是哈里发第1次主动花国，事实证明哈里发军的战力太差，连花国的偏师都打不过。
两场战争一胜一负，也算扯了个平。此后不久，羽奴思汗王子害了某种莫名的眼病，逐渐失明，按残疾人不能做君主的习惯，羽奴思汗被调回玉龙杰赤，西伊朗事务由他的阿塔贝格马牙出黑管理。有消息说哈里发纳绥尔派维齐尔穆阿亦杜丁再度讨伐西伊朗，受制于花国的忽都鲁-亦难赤率军来剌夷，履行效忠花国的义务，数日后，马牙出黑突然以忽都鲁-亦难赤谋反为名，将后者处死，头颅送给突骑施。突骑施意识到这一切可能是马牙出黑的阴谋，为造反独立做铺垫。1195或96年，哈里发军占领了哈马丹，突骑施第3次出兵西伊朗，在萨韦(Saveh)附近大破哈里发军，战前数日穆阿亦杜丁已经去世，将军们秘不发丧而已。兵败之后死讯败露，败军将穆阿亦杜丁的头颅送给突骑施。此战让哈里发朝廷永远放弃了独立战胜花国的想法，转而挑拨其他势力与花国为敌，自己坐收渔翁之利。
前文说过，阿塞拜疆之王红狮子克孜勒-阿尔斯兰死后无子，地盘由红狮子的哥哥世界冠军贾汉帕烈文的4个儿子瓜分，忽都鲁亦难赤获得了西伊朗，亦难赤的兄弟月即别分得阿塞拜疆。亦难赤死后，月即别既少了一个竞争对手，也怕突骑施把矛头指向自己，因此急忙来见突骑施并称臣，突骑施则把哈马丹送给月即别，让他做自己和哈里发之间的缓冲，又把一个孙子留在伊斯法罕坐镇，之后返回花剌子模。对比一下前任西伊朗总督羽奴思汗坐镇剌夷，而这位王孙坐镇伊斯法罕，不难发现花国在伊朗的势力向西向南大大推进了一步。
1197年3月1日(《史集》做4-5月)，长子马立克沙去世，他的几个儿子为呼罗珊发生争执，搞得突骑施不胜其烦，便派维齐尔马苏德(Nizam-al-Mulk Sadr-ad-Din Mas’ud)去呼罗珊平乱，后者把包括长子欣都沙(Hindu-Shah)在内的马立克沙诸子送到玉龙杰赤安置，突骑施另派次子摩诃末去呼罗珊坐镇，这样一来马立克沙及其子孙等于失去了继承算端位置的资格，次子摩诃末成为突骑施的继承人，从此摩诃末和侄子欣都沙成了仇人。
这时候花国东北方的草原上又出了事，那位战胜突骑施的壮鹿王与侄子阿尔普-底列克(Alp-Direk)—意为勇敢的柱子，发生了冲突。勇柱王不敌壮鹿王，逃往到毡的，向突骑施求援，表示只要后者帮助自己战胜壮鹿王，就称臣纳贡。突骑施已到暮年，即无力远征也想锻炼一下继承人摩诃末，于1198年春，派身上有一半突厥或钦察血统的摩诃末，率军帮勇柱王夺位。这次花军没叛变，顺利战胜并擒获壮鹿王，连同其他战俘，用锁链穿起来送交突骑施。此役是摩诃末第一次独立率军作战，表现相当优异。
所谓屁股决定脑袋，勇柱王接了失败的壮鹿王班上位，没过多久也举起反旗。突骑施深谙以夷制夷之道，与壮鹿王订立君臣之约后，借给他一支军队，让其与侄子壮鹿王争斗。趁着突厥人自相残杀之际，突骑施于1198年10月抵达西郡尼沙普尔，3个月后刚开春，启程去西伊朗讨伐图谋不轨的西伊朗总督马牙出黑。尽管马牙出黑身经百战，手握重兵，依然不敢面对突骑施，只好带着亲信们到处逃窜，直到被突骑施生擒。鉴于马牙出黑的反迹不明显，他和他的的哥哥又有功，突骑施饶他不死，把他发配东方的毡的了却残生。与讨伐马牙出黑的胜利同时，壮鹿王战胜勇柱王的喜讯也传来。接踵而至的，是识相的哈里发派使者带着厚礼前来觐见，并册封突骑施为波斯的伊拉克、呼罗珊、突厥斯坦(图兰)的算端，等于哈里发承认突骑施为东方之主。连续3重喜事，让突骑施非常高兴，至少暂时解除了哈里发来自西面的后顾之忧。
突骑施的下一步工作是铲除伊朗各地的什叶派木剌夷国堡垒，连续攻克了2座堡垒，之后突骑施留下另一个儿子阿里沙(Taj-ad-Din ‘Ali-Shah)驻守伊斯法罕，坐镇西伊朗，自己率军东返，于1200年3月回到玉龙杰赤。连续丧师失地的木剌夷国，将失败归于突骑施的维齐尔马苏德，派2个刺客在马苏德下朝的路上将其刺死。虽然刺客当场被砍成碎片，依然让突骑施出离愤怒，当即派继承人摩诃末去讨伐木剌夷。摩诃末攻打木剌夷的秃儿昔思(Turshiz)城堡，连续围攻了4个月，眼看就要得手。此时突骑施已经患上扁桃腺炎引发的多血症(笔者不知道这是啥病)，却峻拒医生们要他修养的建议，一路狂奔要去支援儿子，但在路上病情加重，于1200年6月23日(《史集》做7月2日，病因是赤痢)病死于一个叫阿拉伯井(Chah-i-’Arab)的地方。
突骑施的大臣们通知摩诃末这个噩耗，摩诃末表现的很镇定，一面秘不发丧，一面声称自己患病了，派遣使节与被困的焦头烂额的秃儿昔思人谈判。坐困愁城秃儿昔思人不明真相，为了避免城破和屠城，以向摩诃末提供劳役，并支付10万多第纳尔的赔款为代价，请摩诃末退兵。和议达成之后，摩诃末才从容退兵，旋即日夜兼程赶回玉龙杰赤，并在那里为父亲致哀和即位。整个流程波澜不惊，充分反映了摩诃末的镇定和机智。相似的事情在成吉思汗去世前后也发生过，当时成吉思汗围攻西夏首都中兴府，久攻不克，一方面城里难以为继，另一方面成吉思汗病入膏肓，成吉思汗不想撤军而功亏一篑，也担心自己的死讯传出坚定西夏人守城的意志，便要求部下继续进攻，自己死后也秘不发丧依然进攻，西夏末帝李睍支撑不住必然出降，一旦李睍进入蒙军大营，立即将其斩杀，然后大军跟进攻占中兴府灭亡西夏，之后才能为自己发丧，事后的发展也果然如成吉思汗所料，丝毫不差。
从1170年父亲伊利阿尔斯兰去世，到1200年自己去世，突骑施在位长达30年，是花剌子模帝国历史上在位最长的君主，前23年与弟弟算端沙相争，后7年独立执政，相继消灭了盛极一时的穆阿亦杜丁王朝和伟大的塞尔柱帝国，席卷了半个呼罗珊和大半个西伊朗，改用算端头衔并获得了哈里发的承认，这一系列丰功伟绩，让他成为花剌子模帝国历史上最伟大的君主之一。
看到花剌子模算端国正在发生权力交接，东方第2强国古尔王朝蠢蠢欲动，欲知穆罕默德兄弟有何动向，请看下一章《古尔双王》。
通宝推：五藤高庆,