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主题:【原创】花剌子模帝国简史 -- 赫克托尔

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家园 据我所知,刹帝利和吠舍有一定流动性,虽然不大

种姓制度出现在吠陀时代(不是吠舍时代,呵呵),四大种姓的前三大都是雅利安人,婆罗门是祭司,刹帝利是武士,【国之大事在祀与戎】,就是这两大职业或阶层,吠舍是雅利安人中的平民。婆罗门控制意识形态和知识,又没有科举考试,其他种姓很难混进去。刹帝利和吠舍就不同了,他们同属一个民族,利用战争的机会,有一定上升、下降空间。

雅利安人的吠陀时代之后,形势有所改变,像贵霜、嚈哒,进入印度融入刹帝利种姓,他们的族群形成了更为自闭的体系,兼有种姓和民族两大属性,吠舍和首陀罗的机会就少了。身为穆斯林的阿富汗、突厥/蒙古征服者到来,形势又变了,他们不是印度教徒,尽管印度教徒和婆罗门认为他们是刹帝利。吠舍和首陀罗可以通过改宗伊斯兰,脱离印度教种姓体制,但这不等于他们就能变成刹帝利,民族成分更改不了,无法变成阿富汗人和突厥人,所以这条路说宽也宽,说窄也窄。

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