主题：中国当代政治传统与怎样变革？ -- 宁下力
家园 你就是二岁小孩！懒得理你 你就是二岁小孩！懒得理你
家园 想想双规也是同样的道理， 国法乎？家法乎？
何以不用国法另立家法？
有法总胜于无法，有家必然要有法。
家园 形象和形式的重要性, 党原来是革命党,然后是执政党,再然后呢?
唯物主义的观点:任何事物都有开始,壮大,然后是结局.除非进化或者转变,不停地转变.
党现在是政党,是架构,有7000万党员,冲锋在前,号召在前,事事冲在前面,发号施令,直接拥有并实施或者挥舞权力.
所以,党政不分,党政不分,有些事情就是政务,但在所有政务中,从来都是党务冲在前面,撤退时,是政务留在后面.
党现在是有形中的有形,而且要光芒四射地露在外面,不如此不足以维持政治稳定,不足以证明党的光辉性.
假设是否存在这样一种可能性?
读过圣经的人知道,世界是神创造的,神创造了世界的一切,但你见不到他,但按旧约中理解,世界的所有拐点,都是神的手在控制,你见到了他制造的结果,但是你见不到他.
政治不可能这样完美并超脱,的确是不可一时放手的权力控制,但并不意味着有时可以表现得更完美.
政治体制改革,革自己命的事谁也不会干的,但顺应潮流的形象和形式修补是可以做的.
家园 从人大说起 宪法上说:全国人民代表大会是国家最高权力权力机关.
这里面就引申出一个任何一个有初中文化水平以上的人都能瞧出来的问题:
到底谁是国家最高权力机关?
最高权力到底在哪里?
如果明明没有最高权力,而非要说存在有最高权力,并且以宪法的名义固定下来.就会引发多么严重的混乱,和极其严重的政治后果.
固然中国政治一直有"形式与内容之间的矛盾".
但无论在任何朝代,诸如现在关于"最高权力的定义"这样的矛盾,也是不常见的.
就算是从封建王朝的政治观点和统治观点来说,这也是一种根本扭曲.就算是封建朝代,最高权力在皇家,最多也就存在一个外戚权臣宦官篡权的问题,这也是一种根本扭曲.
更严重的问题在于:无视这个问题,任由这种矛盾存在下去,会给国家政治一个严重的后果.实质上就如同一种精神分裂症一样,而现在这种精神分裂已经是相当严重.而且,显然,这是一种严重的政治隐患,不利于国家的政治长远和长治久安.
无论是从名正言顺的角度,还是从权责相符,还是从理直气壮,还是从制度建设,还是从政治现实,还是从政治学理,这种状况都需要改变.
- 复 从人大说起
家园 到底应当怎么读? 我们经常听说:
中共中央总书记,国家主席,国家军委主席###,
政治局常委,国务院总理###,
听了这么多年,难道就真的没有发现这里面的问题?
国家主席是国家元首,在国家元首前面存允许存在其它称呼么?
就事实权力来说,应当是这样排序:中共中央总书记,国家主席,国家军委主席.
如果从国家法制的角度来说:中共中央总书记,国家主席,国家军委主席这样排序合理么?
事实上因为我们欠缺存在一个根本的制度设计和保证:如果从宪法的角度规定,只有中共中央总书记才能任职国家主席和军委主席,也就是说必需规定这三个职务三位一体(暂不先论其产生过程),排序也就顺理成章:国家主席,中共中央总书记,国家军委主席.
这就引申出下一个问题:没有国家职务只有党内职务的常委怎么办?
所以最根本的一个解决方法,就是"引党入国",或者"以国化党",将所有的党的权力机关改组并以宪法形式定义命名成国家机关.
中共中央政法委为什么就不可以叫做"中华人民共和国国家政法委员会"?
中共中央军委和中华人民共和国军委不是一回事么?
中央文明委,难道说就真的不能变成"国家精神文明委员会"?
军委这么事关重大的权力机关都能有两块牌子,其它机关反而就绝对不能?
- 复 到底应当怎么读?
家园 国运长久还是党运长久? 日本军人说武运长久,然后被灭了.
中国古人说:普天之下莫非皇土,然后就是不断地朝代更替,莫非皇土莫非皇土,不过一会儿可能就不是你家是人家是他家的了.
是所谓"家大于国"也,是"家天下",而不是"国天下".
然后,现在二十一世纪了,世上还只有一家真正的"家天下"的,就是朝鲜.
国家,国家,一个"国"字,一个"家"字,国终究是要排在"家"前面的.
国民也好,人民也好,最认同的,无论是谁来说,都是这个"国"字.
老百姓国内国外举的是"五星红旗",天安门上升的也是这个.
如果换成党旗呢?你可以说老百姓没资格举,对嘛,7000万和13亿嘛.
真要较个真,唯物主义者,到底是国运长久还是党运长久?
党旗举在先1921,国旗举在后1949.没有这个党就没有这个国.
也可能这个国不挂五星旗了,镰刀斧头还有人举着.
更大的可能是,无论这个国挂什么旗,这个国总要简称"中国"二字.
法兰西现在是"第五共和国",红白蓝是不变的.
我也希望中国的五星红旗是永远不变的,因为我们瞧着顺眼.
国家认同,这是最根本的历史潮流.
长久?也只能在历史潮流中才能找到长久.
家园 隐与显 刘邦,封建帝王排第一的人物,人称泼皮无赖.
可刘邦有一个至今中国帝王史上无人企及的优点:能从乱哄哄的周围的意见中,迅速辨明哪个是正确的,而且立即转向,并且每次都证明他判断正确.
如同买卖股票一样,买哪个涨哪个,卖哪个跌哪个.
马上打天下和马上治天下,秦速亡而汉长久,这岂不都是刘邦开国之初的就及时转变之功么?
毛主席英明,马上打天下,最后还不是忍不住,最后走向"马上治天下么",只余下半世英明.
我们现在的统治,是下马治天下的统治,但我们现在的制度,还是"马上治天下"的痕迹太多.
国家除了被外族灭亡,内部是无从推翻的,一个制度恒定没有漏洞和内部政治隐患的尤其如此,总要有人来当国家主席,谁当还不一样?只要不是外国人.
政党则不一定.
如果一个国家只有一个政党,这个政党还要隐国而显党,而不是隐党而显国,我真的是不明白了,不就是一官僚体系么,叫做党的官僚体系和叫做国家的官僚体系,哪个睡觉更踏实?
革命性先锋性,你以为大家真的信么?
你们如先烈一样抛过头颅么?你们撒过热血么?有什么样的资本才有什么样的政治信用.
当革命领袖时代一去不返,行政官僚体系已经在国民眼中形成,要求人民群众仍然接受并接受过去的政治模式不变的统治,是不是也是一种不现实的想法?
家里吃饭鸡鸭天天换新,一到政治上就土豆炖大白菜一吃几十年,还嚷嚷明年后年大后年接着吃这个,人大政协两会年年稳定不变,党的政治信用和政治创新在哪里?
过去的政治信用和政治模式真的能顶一万年?
就让你成天站到车窗外面吹凉风,向人民群众挥手致意,显摆自己,你是不是也怕被风吹着了?
有革命就必然有反革命,说别人是反革命,自己就必然是反革命眼中的反革命.就必然有你死我活被放大的斗争风险.
党的官僚体系,在人的意念中是可以被体系性打倒的.
国家的官僚体系,在人的意念中是只能做个别性更换的.
- 复 隐与显
家园 党是国家统治体系和国家制度. 党是什么?一个政党?有7000万党员?社会精英分子集群?先进性代表者的群体?官僚集团?
无论什么样的定义,你给自己划了一个什么样的圈,你在这圈里面涂金描银,美化自己,你同圈子外面的人就是对立面.
你越描,你越对立.
你越精英,你越遭人恨.
你越集中,就越有人反集中.
因为你自立界限于他人,说难听点-----叫"自绝于人民".
不仅仅是你想把哪个人民群众中的优秀代表吸引到圈子里面的问题,而是你想把哪个人民群众扔到圈子外面去?
要不强调大家都是人民群众,否则从阶级斗争中来的人,可能会存在从反阶级斗争中去的风险.
所以,最好没有这个圈.可是,这是不可能的.
美国人的民主共和两党,人家一到选举时就有个圈,平是故意没这个圈,事情都是一样可以干的,但不能NBHH非要自己给自己画个圈.所以人家好处都拿了,大资产阶级集团么,还不让人恨.
因为这是国家制度.
是团结大多数打击一小撮好,还是画亲疏分等级更好?
所以,消除内部混乱的危机和妄想的一个好方法就是:从人民中来到人民中去.
要让人民明白:这不是一群人一个政党的统治体系和统治制度,是大家的是国家的统治体系和统治制度.
国家的,就是大家的.
党的,是大家的么?你再怎么说,我代表了你们一切,我没有私心,让你将党的名称改成国家的名称,其余的你该咋干还咋干,你怎么还不愿意?
要到人民中去,要到国家中去.
家园 党的制度和国家制度有区别么? 只要是制度,就没有区别.
就是名称的区别.
余下的就是名称的问题.
先说说革命,咱历史学的不好,土地革命,民族解放革命,旧民主主义革命,新民主主义革命,文化大革命,改革开放也是一场革命,
我分不清这么多革命都是共产党搞的,共产党革了这么多命从来都是革了别人的命,从来没革了自己的命.而且将中国搞成了世界老二了么.
所以,小平说了,不争论.叫什么没关系,不知道怎么叫前面全加上社会主义当定语就行了.
所以,党的制度和国家制度有区别么?
没区别,一回事,就是要放下一点架子,让人听了高兴.同时理顺名称,消除混乱,绝了一小撮灭党亡国的梦想.
家园 军队的难题-------自己-砸镜子里的自己. 军队应当听谁的?应当听从最高权力.最高权力在哪里?军队就听从哪里,这是任何一个国家安定的最根本要素.无论最高权力是谁,他的职务叫什么名称.
但反过来就会存在另一个问题,最高权力应当叫什么名称?
所以强制性的三位一体或四位一体(国家主席总书记军委主席)是必需的,这是国家安定的保证.
下面的问题比较敏感,听党指挥和军队国家化.
如果党是国家,国家是党,听党指挥和军队国家化不是一回事么?
以宪法和党章双重名义规定军队听从党,党中央,党中央总书记,国家主席兼国家和党军事委员会主席指挥,不就是一回事么?
如果党不入国,国不融党,诸如军队国家化这类的困扰就必然存在下去.
如果只强调党指挥枪,就如同一只手在按着枪.老是有人拿"国家"这个框框去策反.
如果党国一体,无论是党指挥枪还是军队服从国家,都能说过去,军队国家化和听党指挥一样反而成了政治教育的一部分内容,就是一回事,就是两只手按着枪,而且从根本上堵住了另一个漏洞.
从另一个角度来说,集权统治国家最大的危险是军政府.
集权统治国家最大的支撑也就是军队.最高权力如何控制军队就是这个国家最大的政治问题.是通过最严格的权力角逐来让军他折服,而不是以法律和制度的形式.
这一过程从政治安全角度,永远存在巨大风险,无论怎样控制和掌握,这种风险都是难以消除的,尤其是和平时期.
在战争时期,统帅是打出来的,所以无论有法无法,军队都是听他的.
于是存在的问题就是:我们还会有打出的统帅了么?
无论是有,还是没有,对集权国家的政治都是一个难题.
没有,无论怎么说,你本质上就是文官统军.如果有,这个人是袁世凯还是?
所以,制度化,法律化,无论于党于国,双管齐下,让军队从根本上服从党和国家一体的指挥,都是顺理成章的事.
"国家"这两个字对党来说,就真的是魔鬼的空间?,要全党共讨之,要全军共讨之.不是,这根本就是共产党的空间.
自己何必要同镜子里自己过不去?
要砸这个镜子?
自己-砸镜子里的自己?
家园 政治体制改革也就是个国企上市 中石油没上市前叫什么?石油工业部,领头的叫部长,下面叫厂长,一个大厂长.
后来公司化了,再后来上市了,现在有治理节构了,可以自由买卖了,要一年发6份报告了,信息公开了,以前叫厂办公会,现在叫股市大会和董事会会议了,现代化企业改制成功了.
最大股东是谁?国资委.
全流通最大受益者是谁?国家.
小股东们在中石油搞民主政治,股东大会你可以来么?
分多少红可不是听你们的,你们可以买,可以卖.有风险啊,从48到12,可别怪我没告诫你风险自负.
中国的政改能搞到哪儿?撑死我估计也就是国企上市一般.
可问题是:现在就不想当董事长和总经理,就要坚决当厂长和书记.
于是反对政改的人就说了:按你的理解,不改也罢,政改不就是换名字么?
时代潮流么.
顺应民意么.
总还是进步的么.
家园 什么是党的最大一笔历史遗产? 就是人民性.
什么是党对这个国家未来的最大一笔贡献?
就是---人民性.
中国从一个有着长期封建统治农业立国为传统的国家,没有"人民性"这三个字,是没办法快速跨越历史迷雾,走入现代世界的.
世风日下也是好,道德堕落也好,之所支持这个国家信心的,除了人民心中趋向良善的意愿,在政治表述上,就是----人民性.
有人讽刺说:这国家什么名称前面都有"人民"二字,可是什么东西都不是人民的.
但反过来说:至少说明,人民希望一切都是人民的这种观念恰恰是党宣传和灌输的.
尽管"人民性"已经快成为空壳,但如果没有这个突壳这个灵牌的威慑力,一些人恐怕会更为所欲为.
家园 政治体制改革只能是承让,而不是对抗. 我们需要认识到,现有的中国政治体制是中国2000年封建统治后,在近100来走向现代化转型的一个缩影.
想当然地认为要具有一步到位是不可能的,但想当然认为已经达到体制终点也是自欺欺人的.
党的政治哲学是从严酷政治斗争中形成的,这包括对党外对手的斗争和党内的竞争.
因此这种政治哲学是以功能性目标为划分的,比如:是以军事,组织,意识形态宣传,行政,群众工作,纪律检查,政法,经济,统战等作为子目标管理并进行权力分配,同时并吸收了中国古老的政治统治手段.
怎样管理,怎样统治,如何划分目标并进行管理,不同的政治制度间进行简单对比也是不合适的.但目前的这种统治体系从斗争年代一经形成便固定下来,一方面我们可以说是以过实践考验的伟大遗产,另一方面,也的确具有相当明显的战争或者斗争痕迹.
如果打个比方,我们的这种体制一定程度上说,就好比一具解剖人体模型,我们可以看到里面有骨骼,有肌肉,有血管,有神经,有各个脏器,是一个功能完备的整体,但存在一个问题------形象问题,所有的这一切都暴露在外面.
我们需要一种政治修饰,需要一张皮将这一切包裹起来,并在外观上显示出这是一个俊男靓女,是一个人,而不是一个解剖模型,这就是社会主义民主政治.
从另一个角度评价,很难再有比共产党更厉害的编织组织一切网络的力量了.因此,这种体系自我强化力量是空前的.
简单地说,权力想做什么事,大约没有达不到目标的,大不了最后还有专政工具,人民民主专政嘛.
但重要的是结果,而且不仅仅是短期目标,而是长期结果,如同改革开放一样,符合人民和历史要求的长期结果.
所以,政治体制改革只能是承让,承让,就是客气一下.就如同拉着低音警报器的"闪开闪开"的时侯少一点,大部分时侯有耐心同人民群众一起前进.
而不是对抗,在中国,没有人没有任何力量能对抗共产党.
但让一个自我强化的体系承让------是不是也是一个很难的事?
我觉得挺难的.
如果不是危机迫近时刻,处处习惯于锦上添花之时,要有怎样的历史眼光历史责任和道德境界才能做出这种选择?
小平伟大,是历史的钟摆律,左摆得更高,自然右摆得更高,适逢其时.
家园 政治局常委们开的什么会? 政治局常委们开的会叫什么?政治局常委会.
政治局开的会叫什么?政治局会议.
这是以开会的机关命名的的方法,还是以会议性质命名的方法?
战争年代,人民没文化,不讲究这些,一切从实际出发.
现在呢?你也可以说这是光荣的政治传统,我就这么叫,怎么了?
政治局常委们能开会,肯定不是茶话会,也不是坐谈会,也肯定说的不就仅仅限于共产党内部的事情,是不时?是关系到党和国家重大命运抉择的会议.
如果说------以法律形式命名为"最高国务会议"不是很好么?还可以编号入史.
同样,常委们的另一个法律身份(最高国务会议常务委员会)不也就诞生了么?
这同党的政治局常委会同样是一个机构,两个牌子.权力性质和实质没有任何变化和损害.
书记处?以前叫军机处.
在国外叫什么?美国叫总统国家安全事务助理.
是政治局和政治局常委会的常设办事机关,如果是"最高国务会议下设的国家安全委员会或者最高国务会议书记处"也未尝不可?
其实,所有的权力入口,在中国,肯定是只有一个,就是中国共产党.
只要保证这个入口只有一个,并且只能是中国共产党,这就是一种现成的体系和制度,不仅仅是党的,更是国家的体系和制度.
直言不讳地说出来,开宗明义地说出为,法律化,制度化,又有什么不好?
名正则言顺.
为什么秦始皇,他不叫秦王了呢?周朝也不过是个王么?
他要叫皇帝?皇帝,三皇+五帝.
总书记,就是秘书长,党内可以这么叫,党是一个集体么,需要一个为大家服务的人,谦虚谨慎.
国家呢,还需要名正言顺.
家园 中国政治斗争的外在形式是什么? 有政治就有政治斗争,有政治斗争就因为有利益.利益不是坏词,是好词.
政治斗争的内在是利益斗争,外在是什么?外在形式是什么?
在现在中国,叫做左,叫做右.
翻翻封建历史,尤其是明史,一般来说,斗争 外在形式,无非礼仪,传统,忠孝.
全是以虚名博实利,空对空骂个你死我活.
其实延伸到现代,如果除去利益内核,单纯看左右之争的外在形式,翻译成中国文化的核心语言,
左右之争的外在形式,说来说去,不也同样是个是个"忠孝"问题么?
大明王朝灭亡的一个因素,就是大家成天去搞口舌之争,不去解决体制和社会问题.我瞧我们的政治斗争也有陷入此种境地的危险.所以小平说了,不争论,也就是废话都不要说了.小平当年同哥儿八乔夫也说了,当年我们两个国家搞得这么紧张,空对空地乱骂方面,大家都有问题.
所以,整个体制回归到单一国家层面,面对实际问题,面对实际责任,解决实际问题,制度化法律化明确化,就会让更多的人闭嘴.