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主题:【整理】《异国的鬼》中日军在松山的伤亡经过 -- flyingcatgm

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          • 家园 姓张,名祖武

             张祖武,广西人,行伍出身,军阶少校,是个名不见经传的小人物。当地史志资料为其立传,仅留一言,云:“¨¨¨身量短小,善使枪,勇猛机智。”

            • 家园 可惜,被人谄害至死

              张祖武 长沙东乡长塘人,黄埔6期学生,中国远征军工兵营长。1942年,侵缅日军从怒江西岸疯狂进犯我滇境的严峻时刻,他毅然炸毁惠通桥,保障了滇境的安全。后来,他学汉代“大树将军”冯异的榜样,默然自守,耻于争功。日本投降后,他毅然回家乡办乡学去了。1947年,南京当局“戡乱” 气焰十分嚣张,他与郑拾风相聚,对国民党的腐败痛心疾首,并鼓舞郑拾风去报界多为老百姓说话。解放初,长沙“土改”,遭人诬陷,竟被冤杀于桑梓,惜乎,痛哉。后来,中央有关部门正式为他平反昭雪,肯定了他炸毁惠通桥的英雄业绩

      • 家园 其实国粉好对付,难对付的是另一种人

        国粉大部分不学无术缺乏逻辑。要么转进要么喊口号要么胡搅蛮缠,就是没有事实。

        另一种人就难对付得多。你会觉得他们说得好像不对,但是又说不上错在哪里。因为他们讲的事情其实和你的文章没有必然的联系。比如仁兄这帖,谁都能看明白观点是什么。但是哪些人会这样说“每一个牺牲的生命都是值得我们铭记的”,你说他说的错么?可是他这句话和你的帖子有关系么?当年的国军视人命如草芥和我们现在是否铭记那些牺牲的士兵之间有逻辑联系么?

        你还没法反驳,你一张嘴,人家就说了:我并没有指责谁或者吹捧谁的意思。我只是想说,我们这个多灾多难的民族,就靠了这无数的无畏的个体,才能延续到今天。他们是我们民族的灵魂。

        仍然在打太极拳。

        再往下还有话等着你呢。“为什么我们就不能抛开党派的纷争,以一个中国人的观点,以一个平和的心态来看待这些事情呢?”

        “面对那些为我们民族的延续而牺牲的先人,我们不应该囿于党派的成见,不应该有怨恨,而应该以博大的胸怀、包容的心态来反思,来铭记。”

        总之就是打太极、抹稀泥。

        通宝推:坚持的阿甘,倒海翻江卷巨澜,逐水而行,踢细胞,隔路山贼,寒冷未必在冬天,九三年,
        • 家园 你总结的太好了。送花。
        • 家园 如果是观点不同,大家尽可以求同存异,各自保留……

            但是,如果是史实陈述和证据出处的问题,总该有个基本的鉴别标准和基本的态度吧?

            还是那个“蒋百里神话”,俺在检点河里有关问题的讨论时,发现河友大洋芋早在2006年10月前后就已经将百里先生的《国防论》及其有关抗战的论著扫描到河里了——这可是一个吃力不讨好的活计哟,大洋芋扫描本上传后,连花都没挣下几朵,估计认真去读的人更没有多少——然而既或仅仅是因为这个,俺也要对大洋芋河友怀有特殊的敬畏与敬意……

            不光如此,大洋芋网友还与有关人士有过一番讨论,而且河里还有不少人士也专门作过讨论,最起码也证明了蒋百里神话中的诸多不实!但一年后《国破山河在》付梓,有关蒋百里的神话仍然赫赫如旧——甚至还劳动了钱老夫人也出来捧场,而其中相当多的神话已被很多河友或网友确证为伪了,另一些被河友们询及的东东却仍然没有下落……

            由此可见——也非常遗憾的是,在这一年多的时间里,该书作者根本就没有认真对待过河友们询及的问题,甚至连让河友“认真去读……”的东东,自已就根本没有认真去读过,更惶论被作者扯出来作为参照的毛先生的《论持久战》了!

            对待批评意见竟然漠视乃至轻慢至此,是对历史尊重与敬畏的态度么?是对河友乃至读者负责的态度么?

            我们是书写历史的,我们书写的历史是留给后人也留给历史的,既或今天全是鲜花拥簇无人置疑,这种被刻意或无意误导了后人的历史,后人也还是要置疑和批评的!我们应该有临深渊履薄冰的小心翼翼,越是对自己观点有利的证据,越是要审视置疑再三,风闻的没有把握事情,宁愿不引不说!就是说也应言明其“未经确认”的性质,或至少说明引证出处!——我们处在一个浮躁的时代,可千万别被浮躁的泡沫,给淹没了!

            最后说明一句,俺自己写的东东里,也有不少以讹传讹的不实之处,也需要受上述“潜规则”的制约!

          通宝推:禾影,好了,侧翼,马哥,乡下秋叶,踢细胞,kmy1810,厚积薄发,坐言起行,寒冷未必在冬天,马克沁,无聊中,老老狐狸,ifuleu,季侯,雪里蕻,秋末冬初,
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