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超过《慈禧全传》。

可恨的就是这书续了好几本，我想我没能看全。不知道哪位看全过的能开个名单出来，我好按图索骥。当然，后面几本就没那么好看了，如果没看那不看也罢。

无梦的红楼

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　　作者：吕滇雯

　　高阳先生提醒读者，千万不要以读《红楼梦》的心情与眼光来看"红楼梦断"。用我们家保姆的话来说，"这话说了跟没说一样"。

　　二者相较，《红楼梦》长在羚羊挂角，无迹可寻；"红楼梦断"则长在敷衍铺陈。高阳的笔墨好似老吏析案，烛幽探微，迂回宛转。而他所敷衍铺陈的内容呢，归结起来是《红楼梦》里的两句话："世事洞明皆学问，人情练达即文章。"与《红楼梦》相同的是，他刻画人物也是对女性更为着力。

　　第一部《秣陵春》中较亮眼的女主角"绣春"，第二部《茂陵秋》中的"朱二嫂"，第三部《五陵游》中的"春雨"（拟袭人）、"锦儿"（拟平儿）、"季姨娘"（拟贾环之母）、"小莲"（拟晴雯），第四部《延陵剑》中的"碧文"、"秋月"（拟鸳鸯）、"夏云"、"赛观音"和"震二奶奶"（拟凤姐），小说写尽了她们的团结与斗争，她们的姐妹情分和各怀鬼胎，写她们如何抽丝剥茧地应对人生的纷扰，如何俯仰辗转地面对命运的播弄。

　　除了"震二奶奶"之外，其他女性都是身份低微的人。我们记得《红楼梦》里的丫鬟名字都很曼妙，但"红楼梦断"中丫鬟的名字就很俗，什么"春雨""夏云""秋月""冬雪"，毫无新意，光是这一点就可兹比较。我想，二者关键的不同点在于《红楼梦》的价值取向是出世的，而"红楼梦断"的价值取向是入世的。就像《红楼梦》的真正主角是身为贵族的宝、黛，但"红楼梦断"的真正主角决然不是贵族，而是穿衣即穿衣，吃饭即吃饭的普通人。塑造出宝、黛的曹雪芹有着高洁的心怀，飘渺的情思，但是替精神贵族宝、黛操持生计的是俗人"琏二奶奶"和"袭人"，当然更不必提受驱使供杂役的老婆子、小丫头了。在《红楼梦》中，对"琏二奶奶"和"袭人"一流人物虽称其才，但总体评价是贬的。说"凤姐""机关算尽太聪明，反误了卿卿性命"，这分明是骂人的话。而与"琏二奶奶"相对应的"震二奶奶"在第四部《延陵剑》中得到了充分的展现。高阳没有着力刻画她的狠毒、泼辣，只是刻画她大气，有机变，有决断，在她同丈夫曹震的纠纷和争斗中，高阳描绘出了她生存的现世是怎么一个复杂真切的环境，因此也描绘出了她生存方式的合理性。"震二奶奶"的最后结局有点光芒四射了，我们可以说高阳在拔高形象，但这代表着高阳的个人观点：人生止于生死大限。

　　《延陵剑》中，秋月说："人生本来就是势利二字，如果看不破，就是自寻烦恼。"这句话说来寻常，解起来却不容易。高阳的代表作是《慈禧全传》、《红顶商人》和《胡雪岩》，这些人物都是爬到势利顶端的角色，要把"势利"两个字做的七宝楼台段段拆散，没有一点高明的工夫是办不了的。我看"红楼梦断"中，出于高阳之意的反面角色只有两个，一个是"曹震"，一个是"季姨娘"，说他们反面，其实只是说他们糊涂，每每争势而失势，争利而失利，"没得让人看笑话"。

　　苏东坡先生说："吾从众。"我们每个人都有日子要过。

　　萧伯纳的《匹克梅梁》中有这样一段对白：

　　"息斯金：杜特立尔，你是坏蛋还是傻瓜？

　　杜立特尔：两样都有点，老爷。但凡人都是两样有一点。"

　　俗话说："吃一堑，长一智。"人生的进步也许就是来自琐碎平常的现实生活。高阳的"红楼梦断"写出了许多扎扎实实的人生况味，我们可以从里面学到不少间接经验。我想，做人至少要保住一条人生底线，不要成为像"季姨娘"那样的笑话。