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主题:【原创】反面教材之中南海的“葛朗台” -- 史文恭

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          • 家园 中华要不要票我就不知道了

            不过附近几家商店柜台里倒是总能看见。至于价格嘛,我对熊猫两元的印象挺清楚。如果这个没错的话,中华一块五有点高吧。当然,几十年前的事了,我记错了也是有的。

      • 家园 这个

        别管抽什么烟,花自己的钱,不向公家伸手更不多吃多占,那就是私德。

        在消费上,纵使老毛抽的熊猫,喝的龙井,但以国家主席之尊,花的也是自己工资帐里的钱,就个人的财富与消费观念上,完全是以一公务员看待自己,更没有伸手公家把人民的钱拿来“家天下”,这难道还不是私德?除非我们能说明,建国后的干部评级,原本就是老毛为了一己或者小集团享受而搞的!但事实恰恰偏偏相反。。。。。。

        更何况,不论是在井冈山吃南瓜汤,还是在延安住窑洞,还是到北京去坐天下,不管有没有工资,工资是2块伙食尾子还是400块,老毛一样“花得拮据”,但又一样不会拿公家的钱、人民的钱来家天下。这才是要点。老毛纵便活到今天,纵便工资变成几千块,还会是一样因为各种嗜好而花的拮据,但依然不会拿公家的钱人民的钱,这才是好的切入点。

        私德私德,须得有与“公事”“公务”或者起码“社会生活”相比,才有意义。即谈“私德”,应该走在与“公事”“公务”或者起码“社会生活”的边缘上,才有意义。纠于极细的那点儿“实在与人无涉”的个人生活,人要是没嗜好吧,你会被说是呆板,暮气沉沉;人要是有嗜好吧...

        不然我怎么又突然想起了对蒋某人早餐吃面包牛奶的赞颂来?哪又应该是怎样的一个切入点呢?

        真是一本通书,各有各解啊。怪不得我坐久了屁股长疮。

        通宝推:西安笨老虎,纹石,谷品三斋,
        • 这个
          家园 说的真好
        • 这个
          家园 说的好。

          虽说毛哥的“享受”很大程度上是优于普通群众的,比如“吃喝拉撒有人服侍”、“想吃什么鱼什么肉有人专门去买”、“补一双不值一钱的破鞋,可以让国家高级警卫人员花费数天去找修鞋匠”......

          可问题是,谁也没有真的要求,一个国家主席的生活享受和普通群众一样吧?

          就我个人看来,以国家最高领导人这个坐标横向比对,毛哥确实是数一数二的节俭了。

          就他那点微不足道的“享受”,细细说出来简直都有些让人心酸。

          我实在有些不清楚楼主发这个文章的动机了,何必呢,毛哥已经是相当的“勤俭典范”了,还要往这边挑骨头.....

          这到底是为了拉低毛哥的档次,还是为了拉低“历史评论”的档次啊。

          当然...楼主说过...这只是历史八卦......

    • 家园 对读者而言,也是一种不自觉的退步啊。。。

      那也得看读者原来站在什么地方嘛。

      如我等广大伸长了脖子欲知真相的围观群众,还是很喜欢史mm这类八卦文的啊

    • 家园 私生活,私德的问题,是不应该作为评价政治人物主要参照物的

      但作为我八卦谈资却很合适。归根结底,就看你是想把他们作为有缺点的英雄看,还是想以寻找完美的苍蝇的态度来探究。

      一顿饭花多少钱,抽啥烟和对家人的态度让我们看到了伟人们也要吃喝拉撒睡,私德也有问题。说起来,希贤的痛哭流涕永不翻案华主席万岁,纵容家人先富私德更有问题。

      但是,这些都是末节,摆不上台面的末节;又可是,这些都是人民群众喜闻乐见的。

    • 家园 第三类接触

      善于表扬和自我表扬。

      快写下文,莫要学帝国主义。

    • 家园 史兄写这样的文字,显出自己的小来啊

      批评别人实际上自己也掉进去了啊。

    • 家园 葛朗台?!这种比喻属于严重的崇洋媚外里通外国行为,为什么

      不能把这种行为称之为“史公鸡”涅?

    • 家园 considerate!
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