主题：【原创】《丹法二十四·第五诀“以铅制汞”·注解·点评》 -- 京城马国兴

真知不昧 灵知不飞

金情别号是真铅，木性轻浮以汞传。

晓得情来钤性法，人心不起道心园。

【题名解】

此歌诀专门论述内功修炼术语“铅、汞”问题的，讲清楚什么是铅、汞？什么是铅中银？什么是汞中砂？

【注解】

①、金情别号是真铅，木性轻浮以汞传：

真气在胸中显象为白色雾气状态的景象为“金情”，亦名真情别号是名“真铅”。木性轻灵升浮以心火中之阴精是为真汞传布，这要靠“金液”下行来传布的。

真铅：肾生气，气中一点阳精，是为真铅。

汞：心火中之阴精，是为阴汞；丹田如满月的景象者也，为真汞也！

金情：金者，真气也。金情者，真气在胸中显象为白色雾气状态的景象为“金情”。亦名真情。

②、晓得情来钤性法，人心不起道心园：

晓得真气在胸中显象为白色雾气状态的景象，乃是“性”体的权宜者也！只要人心不起则内功景象犹如花园的百花齐放一般，道心自然得以功德圆满无亏损也。

钤性：钤者，通权。意思是“性”体的权宜者也！

道心园：本是“道心圆”的道心功德圆满的意思。但是，用“园”字体现了内功景象犹如花园的百花齐放一般；又是培养道心功德圆满的园子。

【译文】

真气在胸中显象为白色雾气状态的景象为“金情”，亦名真情别号是名“真铅”。木性轻灵升浮以心火中之阴精是为真汞传布，这要靠“金液”下行来传布的。

晓得真气在胸中显象为白色雾气状态的景象，乃是“性”体的权宜者也！只要人心不起则内功景象犹如花园的百花齐放一般，道心自然得以功德圆满无亏损也。

【点评】

真土真铅真汞解

真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归真土，身心寂不动。

解：

真土

土居中央，为万物之母，能以和四象、攒五行、生万物、养万物，所以成始而成终者。此云真土，非世间有方有所之浊土，乃人身无方无所之真意。真意主宰万事，统摄精神，护持性命，镇守中宫，与土同功，故以真土名之，因其诚一不二，又名真信；因其内藏生机，又名中黄；因其无物不包，又名黄庭；因其动静如一，又名刀圭；因其能调阴阳，又名黄婆；因其总持理道，又名十字路；因其和合四象，又名四会田。异名多端，总以形容此真意之一物耳。

真铅

铅性沉重，其气坚刚，经久不坏。此云真铅，非世间有形有质之凡铅，乃人身无形无质真知之真情。真情外暗内明，刚强不屈，能御外患，能制内邪，有象于铅，故以真铅名之。因其刚烈在内，又名黑虎；因其气属于金，又名白虎，因其不为物屈，又名金公；因其光照万有，又名金华；因其转运造化，又名天罡；因其暗中藏明，又名水中金；因其雌里怀雄，又名月中兔。异名多端，总以形容此真情之一物耳。

真汞

汞为活动之物，其性轻浮，其气阴柔，易于走失。此云真汞，非世间有形有质之凡汞，乃人身无形无质灵知之灵性。灵性外刚内柔，至虚至灵，变化不测，叩之则应，触之则动，有象于汞，故以真汞名之。因其出入无时，又名为龙；因其气应东方，又名青龙；因其经火煅成，又名赤龙；因其性柔爱物，又名木母；因其外阳内阴，又名姹女；因其雄内怀雌，又名日中乌；因其真藏火中。又名朱里汞；因其光无不通，又名流珠。异名多端，总以形容此灵性之一物耳。

三说乃浑元一气之“灵性体”也

真意也，真情也，灵性也，即吾身中真土、真铅、真汞之三宝。此三宝在先天，浑沦一气，圆成无亏，不得云意，不得云情，不得云性，纯是一真。及交后天，阳极生阴，一气分而为三家，遂有意与情、性之名。真者一分，假者斯出，轮回种子当权，根尘俱起，习气日盛，真意中杂有假意，真情中杂有妄情，灵性中杂有气性，邪正相混，假乱其真，性命摇动，日复一日，年复一年，真者全消，纯是一假，阳尽阴纯，不死岂能之乎！以往群修真教人返本还元，以保性命者，无非教人返还此三者，皆归于真耳。返还之道，莫先于知的本来真意。果知真意，若下肯心，则信宝在手，刹那之间，万有皆空，俯视一切，外物难移，正气渐生。道心常存，则人心妄情化而道心真情出，常应常静，如真土擒真铅，铅不下沉矣。真情既现，不隐不瞒，元神常存也！识神不起，则气性化而灵性彰，如真铅制真汞，汞不飞扬矣。擒制之法，非有心造作，乃自然之擒制，不擒而擒，不制而制，特以真信在中，真知之情，“人心灵、道心知”之性。阴阳眷恋，二气絪缊，凝结不散，有不期然而然者也。丹道之所难得者，情性相合。情性相合，不偏不倚之谓中，三家相会，仍是一气。已去者而复返，已失者而又还，如铅汞归于土釜，稳稳当当，一切后天客气，不能为害，幻身顽心，自然寂静不动矣。幻身顽心之妄动者，皆由三家不合之缘故。三家相合，真者复而假者自静，凡身凡心何敢动之乎？