主题：本手何以铸败局？ -- 达雅
家园 过度引申，投草一根 观点可以不一样、可以有对错，但扣帽子不好。你所说的这位大姐，做的调查和实事可比你多多了。连这样的人都要冷嘲热讽，还能团结人做事情么？这样的毛派，令人汗颜。
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家园 说说被，千万不要点名。 家园 什么是势利？ 如何定义？如何判别？你能保证你一点势利都没有？
势利反映的是世界观的问题。这种语调很熟悉--叫上纲上线，不是么?
如果只有100%纯粹的没有势利心的人才能团结、其他人一概排斥的话，你所崇拜的毛主席早就被清洗了。这些个，有的是例子，不陌生吧？这是不是另一种势利？没有包容心，什么事也做不成，只能是几个孤家寡人，空喊口号而矣。这是极左派的通病。
我从来就没有说过、也从来没有认为做得多就有资格教训他人。你判断我犯了势利的毛病，那只能说明你要么下错了定义，要么是判断出了问题。
我在河里所希望看到的，是观点鲜明、有理有据的独立思考，严谨的辨析推测，争论激烈点没什么问题，但在人格上，多些尊重，多些包容，以免误伤。
通宝推：发了胖的罗密欧,
家园 就是老蒋说的：亡于日本还可以做亡国奴，亡于共党连亡国奴都 做不成了。
家园 这是帮疆独培养明星，增加号召力。 家园 你这话可能是没看过球 这些球员普通话都不错，场上和汉族队友、对手互动也很好。当然是越多越好。
新疆广汇队，配备了国内最好的球员之一巴特尔，以及最强的外援杜比，再配上四五个维族球员，打造了一支国内顶级强队。这里面可能也有些高层的政治考虑。
家园 smilence:) 毛泽东许你生活改善，马上解放军医疗小分队就来治病新生儿死亡率就降下来了
家园 宗教替代的确是术，如何对这个术收放自如，这是个大问题 无论基督、伊斯兰还是共产主义，一旦走向极端，往往就会走向疯狂后毁灭的道路，恰如武侠世界里的“天魔解体大法”。
在古代社会，对这一力量的使用，东西方用了不同的方法，西方更侧重于释放这种力量后的因势利导，把极端的力量放大到极限，最后靠“末日审判”或“升入天国极乐”来清盘重启。而东方则更倾向于控制，在利用完极端力量后，再用一种“阴”性力量对之进行中和，譬如“放下屠刀，立地成佛”，“冤冤相报何时了”。
两种方法的优劣自可评说，总体上西方是放任极端力量能量耗尽，这样处理起来自然容易得多，算是对“物极必反”的一种充分利用。只是会出现一种比较无奈的结果是，“正”性力量使用到极限后，“反”性力量就会反攻倒算，于是天使和魔鬼的对决充斥了西方的历史，整个社会顺理成章地导向非此即彼，每隔一定时间就剧烈震荡一次。整个社会也就始终处于建了毁，毁了建的接近零和的状态里。
东方在这一层面，用了“缓冲系统”，儒释道各司其责，儒负责激发极端，道负责筛选放大极端，释负责消弭极端，三者配合使得中国社会的极端力量释放不象西方那么猛烈，而且基本是可控的，当然威力也就弱得多。只是宋以后，儒家出现异变，他不再倾向于激发极端，而是侧重于压制，无所事事的道家开始了打酱油，释的责任吃重，使得社会的“阴性力量”泛滥。于是明朝东西厂横行，太监当道，清朝干脆闭关锁国，严格等级化，整个国家自我阉割。
当近代西方用大炮轰开了中国的国门，东西方社会开始合流，各种极端力量竞相登场，学派泛滥，主义肆虐，整个地球变成大火药桶，炸得不亦乐乎。
万幸的是核弹这个照理是最大的魔鬼的东西竟然成了这个世界最好的极端消弭器，虽然最终结果不好说，但至少给了人类社会一段极其宝贵的时间，让我们重新审视极端力量的使用问题，以及如何提炼出一条更好的未来之路。