主题：【原创】东汉政治体系简介 -- 电子赵括
家园 想到了中国的公知，不得不宝推 所以，不是豪族垄断知识，而是当他们垄断不了知识的传播时，他们就贬低知识的价值，用无价值的风度与玄谈代替王道（儒家继承的周体制）与霸道（春秋战国形成的法家思想）的扎实培训与选拔。1700年过去，洗不掉他们散发的自私与恶臭。
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想到了中国的公知，不得不宝推。
比如中国的教育改革，当公知垄断不了知识的传播时，他们就贬低知识的价值，用无价值的“素质教育”代替数学、科学、语言（写作+外语）、哲学和逻辑。
中国已经有大学招生，要求申请者有打“高尔夫”的素质，有“骑术”的素质。真是太阳底下没有新鲜事情。
通宝推：阴霾信仰,打铁的,遂爰2012,遥仰凤华,游泳的鱼,fisherx,黄土布衣,钟光,梓童,川宏,empire2007,空格,Leono1,老沛,yaho138,破鱼,天涯睡客,镭射,迷途笨狼,MOMOZONE,伪叔叔,无无名,王小棉她妈,侯登科,李根,春临,小河妖,家园 真正的素质教育是“学工学农学军” 通宝推：微笑问天,家园 玩钱的搞不过玩枪的，玩纸的搞不过玩钢的。 古今中外，概莫能外。
我有一句话，送给所有人：
鬼只吓怕它的人；骗子只能骗信他的人。
家园 素质教育其实很不错的 但是大家的观念有误区
其实课外学钢琴啊打高尔夫啊这些并不是素质教育，甚至如果与升学挂钩而教育组织方式不变，那还是应试教育
只不过是打着素质教育的旗号提高应试教育的成本，和真正的素质教育南辕北辙
家园 素质教育这个概念，其内涵和外延怎么讲？ 自由这个概念，其内涵和外延怎么讲？
民主这个概念，其内涵和外延怎么讲？
、、、、概念，、、、、、、、、、？
以上各概念，其理论上的内涵和外延与实际中的有无偏差？
“内涵与外延不加研究，就拿个名词出来说好说不好”——这好像就是就是目前的普遍现象，然后大家就开始“鸡同鸭讲、公说公有理婆说婆有理”
家园 应试教育是个伪命题 应试教育是个伪命题，这只不过是在隐藏过去教育资源严重不足的问题。
现在所谓素质教育也是同样的问题，教育资源严重不足。
两个时期的不足，都是教育内容所需要的投入远远超过了教育实际投资。
所要教育的内容所需要的投入，远远超出了教育投资，所以相当多的投资只能依靠家长个人投资来弥补。因此必然需要家庭条件比拼。
家园 他们不过在设立经济门槛
家园 说的好，宝推！
家园 我记得控制纸张也是垄断知识的手段之一 以前看过NHK做过的平安时代的一些记录片。藤原氏为了取悦天皇，花了大价钱买了最好的纸誊写《源氏物语》献给天皇。老百姓买不起纸自然就读不起书。
家园 抄书也是辛苦活儿啊 光有纸，没有活字印刷书，还是无法实现知识的民主化(democratization)。靠手抄，既耗人工，又容易出错，而且还要看书主人的颜色。
隋唐就有了科举，但是真正平民知识分子彻底打倒门阀，还要等到北宋；欧洲宗教改革发生于符腾堡印刷机时代，都是这个道理
家园 其实宋代也做不到“打倒门阀” 以欧阳修为例。欧阳修小时候据说穷得不得了。但是呢？
他祖上仅在汉代就出了“欧阳八博士”。第一个博士的欧阳生，字伯和，千乘郡（今属广饶县）人，受业于今文《尚书》的创始人伏生，毕生致力于《尚书》章句的研究和著作，因精通《尚书》被立为博士。欧阳生的著名弟子是同郡人倪宽。倪宽以精通《尚书》起家，官至御史大夫。倪宽又将《尚书》传给欧阳生的儿子欧阳世，世传至曾孙高，高传子阳。此后子承父业，代代相传，至欧阳歙共八世，都成为《尚书》博士，形成独树一帜的《尚书》欧阳学。其中六世欧阳地余，汉元帝时官至九卿之一的少府；八世欧阳歙，汉光武帝时官至大司徒。
在宋代，欧阳氏是吉安望族之一，百年之内出了8个进士，欧阳修还嫌少。欧阳修的父亲也是官员，过世早，所以家里穷。
是不是欧阳氏是特例呢？不是。有人做了研究，宋代吉安士大夫家族中，70%以上是可以追溯到宋代以前的士族。
宋代与唐代相比，的确不看重谱牒和郡望了，考试成绩最重要，而且考卷密封，无须象唐朝那样行卷，获取上层的称誉。但是宋代文风鼎盛，水平很高，非世族想考出好成绩也不容易。只不过从士族的代代有人做官，变成世族的每隔几代就有人中举做官而已。
而且宋代重文官，文官全部科举产生，有严重的副作用：（1）武将受歧视，对外孱弱；（2）胥吏没有上升空间，“宋押司”最早也是受了儒家教育“自幼熟读经史”的，但最后还不是成了黑社会？
秦汉地方官文武合一、刀笔吏也可以升任公卿。至此文与武、官与吏全部割裂，政府全面走向臃肿、低效。所幸宋代文官出身稳固的士大夫阶层，本身职业操守很高，还维持得住。
宋代汉族读书人跟赵官家太紧，宁肯跳海也不投降，今天喊“取义成仁”，明天嚷“丹心汗青”，镇住了有奶就是娘的蒙古人。蒙古人百思而不得其解，严重缺乏相同的价值观，最终信不过汉族士大夫。解决方案？引进大量中亚穆斯林取代汉族士大夫，后者大体而言底层化、边缘化了。
明代驱逐鞑虏，阉割穆斯林，恢复中华。但宋代之前的世族差不多100年没生意，和非世族没啥区别了。而且，朱元璋出身淮右布衣，家里人饿死多半，遂成为超级愤青，极端痛恨元朝官吏。
他当政以后，科举考试全面标准化--八股文。
这对底层读书人是天大的好消息。为什么？格式标准化，考题范围圈定了，那么你不用花钱买一屋子参考书了。
再回到欧阳修。为什么他自称“六一居士”？答案：吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一老翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？
没有这六一，至少前两个“一”，在宋朝科举高分谈何容易。
但如果在明代，不用折腾积累这么多“一”。穷苦读书人只需要做两件事：
（1）入县里的邑庠（官办学校，国家给经费，优秀学生有奖学金）；（2）购买官方大量发行价格低廉的若干教科书及参考书。
这可便宜太多了。否则......"藏書一萬卷，金石遺文一千卷"要多少银子? 以曾国藩为例.1836年恩科考试，曾国藩名落孙山,打道回府在金陵借钱典衣买回一部《二十三史》,价格一百两银子.清晨起床，一直读书到夜半，整整一年足不出户才读完。1838年，曾國藩殿試列三甲第四十二名，賜同進士出身。朝考列一等第三名，道光帝親拔為第二，選為翰林院庶吉士。1840年散館考試，名列二等十九名，授翰林院檢討。翰林院检讨(从七品)京官年俸是四十五两白银，加上四十五两的补贴、四十五斛的“禄米”，总共大概是一百二十两白银。
相对低廉的科举成本意味着大大降低的门槛.明代的八股制是最具有普及性的。明朝的官僚也是最具有发言自由的。但是，他们有一个缺点--知识面窄，无实践经验，去小县当县官还成，居庙堂之上绝对坏菜。
所以明朝的进士们要想进入权力核心，必须入翰院接受再教育。具体参见我以前的旧文。链接出处
通宝推：acton,浣花岛主,Leono1,老沛,小飕风风,逐水而行,青木堂主,jboyin,江山北望,terron,铁手,德里克,联储主席,小河妖,回旋镖,西瓜子,朱红明,发了胖的罗密欧,wolfgan,jeanjoe,家园 引进大量中亚穆斯林不是因为百思而不得其解 引进大量中亚穆斯林不是因为百思而不得其解。
殖民统治的时候，使用异族镇压当地民族是一个传统做法。
英国统治印度，就经常使用锡克教徒。前秦苻坚，就将他的本民族，氐族，分散到各地去监视各地人民。清朝也这样做的，他们在各地建立了很多满城，以满蒙八旗为主干，在各地监视。清代移居新疆的锡伯族，在新疆的地位，就是为了监视当地回部。
元朝，或者说蒙古帝国，在彻底征服中国之前，就已经征服了中亚地区，乃至于俄罗斯。在进攻襄阳的战役中，直接使用了欧亚援军。所以中亚穆斯林，是蒙古人用来统治中国的一样有力武器。他们肯定不会使用中国本土本民族的骨干。即使是清朝，也是不得已才使用了大量的汉族官员，被迫本土化。而且他们通过剃发易服，进行了全面的思想改造。就这样，仍然是以满蒙为主，以满蒙为尊。
这是军事征服和镇压，这是一种充满提防和猜忌的行政体制。不是他们无法理解。当然，他们确实不信任。
家园 据说明初还有不少留恋元朝的汉族遗老 如同是民国初期清朝遗老遗少们精神上的祖师爷
中国的知识分子，该怎么说呢
另外，您说八股使科举成本、门槛降低，但曾国藩的事例似乎并不太能说明这一点。一部二十三史一百两银子，几乎同他成为“翰林院检讨(从七品)京官”后的年俸（一百二十两）相等，该说当时书太贵，还是官员工资太低呢？
显然二十三史不属于官方发行的低廉的教科书或参考书，曾国藩没读时名落孙山，读通了就名列前茅。但是一部二十三史，想读通它谈何容易，得花多少工夫进去！
对您所说的八股使科举选拔“格式标准化，考题范围圈定了”，“对底层读书人是天大的好消息”完全赞同，但我觉得这种利好主要体现于科举功名的下层——秀才一级，最多到举人。而对进士以上、即可以“治国平天下”的人才的选拔，还是以对考生经史子集全方面知识水准的考察为重，那就是八股规定的考试范围以外的东西了。这时，中层以上或“诗书传家”的士子们在经济、书籍资源上的优势就体现出来了
以上一点点感想，同您商榷
家园 这种东西有利有弊 宋宽容门阀大家，感觉更偏向封建制一些，大股东说了算但管理层也是小股东也有参与感，所以对于所有权就更在乎一些，所以宋末大臣可以跟着皇帝一起跳海。
明的时候独尊皇权，就是集权统治，除了皇帝是股东之外，其他人都是打工仔，打工仔对于所有权就无所谓了，谁来了都是打工只要待遇不变或者更好，谁的所有权无所谓，所以明亡的时候有吴三桂，耿精忠，钱谦益等人的行为。